Xenia i Odysseen: Manerer var obligatoriske i det antikke Grækenland

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Vigtigheden af Xenia i Odysseen er ingen overraskelse for nogen, der kender den antikke græske kultur. I livet og litteraturen betragtede grækerne xenia som en moralsk forpligtelse og en ukrænkelig regel i det civiliserede liv.

Så hvad er xenia egentlig, og hvorfor er det så afgørende for Homers store værk? Odysseen? Læs videre for at finde ud af det!

Hvad er Xenia i Odysseen? Venskabets hellige ritual

I Odysseen og de gamle grækeres liv, er "xenia" det græske ord for gæstfrihed. Det påbød respekt og generøsitet over for enhver besøgende, hvad enten det var en ven, en gæst (hvilket betyder en græker uden relation) eller en udlænding (hvilket betyder enhver af ikke-græsk oprindelse). Det er vigtigt at behandle venner godt, men det bør være lige så vigtigt at vise det samme niveau af høflighed over for en fremmed. Faktisk er udtrykket "xenia"stammer fra ordet "xenos", som betyder "fremmed".

Mens den grundlæggende xenia-definition er gæstfrihed, forstod grækerne begrebet dybere. Ægte xenia etablerede et formelt forhold hvor både værten og gæsten får en eller anden form for fordel. Materielle ting kan være husly, mad og gaver, og immaterielle fordele kan være tjenester, beskyttelse og høflig, beskeden opførsel. Selv en besøgende uden gaver at udveksle kan vise respekt ved ikke at spise for meget ved værtens bord, takke oprigtigt, dele historier og nyheder og udvide værtens gode omdømme ved at fortælle andre om værtens generøsitet og venlighed.

Et incitament til at behandle fremmede med respekt var muligheden for, at den fremmede var en gud i forklædning. Ofte brugte de græske myter et tema om " theoxenia ," hvor en vært udviste venlighed og gæstfrihed over for en ydmyg fremmed .

Gæsten er afsløret som en gud Selvom moralen er at behandle enhver gæst som en forklædt gud, er hensigten at være en generøs vært over for enhver gæst, uanset social status.

Hvorfor brugte Homer begrebet Xenia i Odysseen?

Homer brugte ofte xenia-begrebet inden for Odysseen fordi græsk gæstfrihed var så velkendt et begreb. At vise ordentlig xenia i det gamle Grækenland var universelt accepteret som et tegn på dyd eller retfærdighed .

På samme måde blev de personer, der opførte sig respektløst som værter eller gæster, betragtet med foragt. Ved hjælp af xenia kunne Homer og de andre digtere hurtigt trække en linje mellem heltene og skurkene i historien.

Studiet af Odysseen viser Homers formelagtige tilgang til xenia, som ofte er med til at drive handlingen fremad.

Ifølge Homer er disse de rituelle stadier af xenia :

  • Gæsten venter ydmygt ved døren.
  • Værten byder gæsten velkommen og tilbyder den bedste plads i huset.
  • Værten giver gæsten et festmåltid, eller i det mindste det bedste måltid, der er muligt i forhold til værtens ressourcer.
  • Værten stiller spørgsmål til gæsten, og gæsten svarer.
  • Der opstår en form for underholdning.
  • Gæsten får et bad, rent tøj og en seng (hvis gæsten er rejseslidt, kan dette ske tidligere i sekvensen).
  • Værten og gæsten udveksler en eller anden form for gave (materiel eller immateriel).
  • Værten eller gæsten giver en velsignelse, et varsel eller en profeti, der foregriber handlingen.
  • Værten sørger for eller muliggør gæstens sikre passage.

Man kan bemærke, at gæsterne får en chance for at hvile sig og spise, før de svarer på spørgsmål eller afslører deres identitet. Dette plottrick er vigtigt i Odysseen, fordi det lader Odysseus komme ind i sit hus som en fremmed Han kan forblive anonym, mens han observerer husets tilstand og afgør, hvilke handlinger der er nødvendige for at genvinde sin retmæssige plads.

Hvad er nogle gode eksempler på Xenia i Odysseen?

Da Odysseen handler om et årti med rejser, har Homer mange muligheder for at dramatisere forholdet mellem gæst og vært. Flere karakterer i Odysseen udfører generøst alle de nødvendige trin i xenia og betragtes derfor som moralske og civiliserede. På samme måde har Odysseus og hans mænd mange muligheder for at demonstrere gæsternes forventede adfærd i gæstfrihedsritualet. De fleste af detid, den vært, der udviser korrekt xenia får god behandling af gæsterne .

Telemachos, Odysseus' søn, er den første karakter i Odysseen, der viser ordentlig xenia Den græske gudinde Athene forklæder sig som Mentes, Taphians herre, og dukker op i Odysseus' hjem. Selvom Telemachos er distraheret af sin mor Penelopes larmende bejlere, ser han "Mentes" ved porten og skynder sig frem for personligt at opfylde sin gæsts alle ønsker. Athene, stadig i forklædning, belønner hans gæstfrihed ved at bekræfte, at Odysseus stadig eri live og holdes fanget, men han vil vende hjem.

Den prinsesse Nausicaa fra Phaeacians-folket viser god xenia på trods af en mulig personlig trussel. Da hun og hendes tjenestepiger vasker tøj på stranden, dukker den skibbrudne Odysseus, beskidt og nøgen, op foran dem for respektfuldt at bede om hjælp. Tjenestepigerne skriger og flygter, men Nausicaa står fast og erklærer, at Odysseus vil få alt, hvad han har brug for. Hun minder sine tjenestepiger om, at "enhver tigger og fremmed kommer fra Zeus."

Den mest elskelige og oprigtige demonstration af xenia er uden tvivl Odysseus' trofaste svinehyrde, Eumæus. Forklædt som en ældre mand i uorden, dukker Odysseus op i Eumæus' hytte, Eumæus skynder sig ud for at redde ham fra vagthundene og bringe ham indenfor. Selvom Eumæus ikke har meget, tilbyder han Odysseus alt, hvad han har, inklusive sin seng og en af sine grise, til et festmåltid. Den næste dag beder Eumæus Odysseus om ikke at tigge i byen, men at blive hos ham, så længe han vil.

Er der også eksempler på dårlig Xenia i Odysseen?

Homers lektioner om korrekt xenia bliver bragt i klarere fokus af eksemplerne på dårlig xenia i teksten. Han viser også konsekvenserne af dårlig xenia ved at straffe dem, der opfører sig som utaknemmelige værter eller gæster Nogle, som fæacierne, udviser dårlig xenia på grund af uvidenhed, fordi de ikke kender de græske forventninger og er på vagt over for fremmede. Andre, som Polyfemos og Penelopes bejlere, er udmærket klar over de korrekte protokoller og vælger at ignorere dem.

Mens Nausicaa behandlede Odysseus gavmildt, resten af Phaeacians udviste xenia inkonsekvent Kong Alcinous og hans hof tilbyder faktisk Odysseus mad, tøj, underholdning, gaver og sikker passage, men øboerne mangler den græske flair for gæstfrihed og lethed omkring fremmede. Nogle af deres bemærkninger til Odysseus virker for velkendte eller almindelige, og deres spydigheder under de festlige lege virker direkte uhøflige. Alligevel var deres intentioner gode, og deres fejl i xenia blegner sammenlignet medtil andre karakterer i eposet.

I Odysseen går prisen for de værste gæster til Penelopes 108 bejlere Ivrige efter at erstatte Odysseus opholder disse unge lokale mænd sig unødvendigt i årevis ved hans hus, mæsker sig i hans mad og vin, chikanerer hans tjenere, plager hans kone og truer med at dræbe hans søn, Telemachos. Da Odysseus dukker op i sin tiggerforklædning, kaster bejlerne møbler og en okseklov efter ham. Ved slutningen af eposet er ingen af de larmende bejlere tilbage i live.

Et af de vildeste eksempler på dårlig xenia i Odysseen forekommer på Kyklopernes ø Da de ankommer til øen, slagter og spiser Odysseus og hans besætning mange af gederne, trænger ind i Polyfemos' hjem, mens han er væk, og begynder at spise hans ost.

Da Polyfemos vender hjem, fængsler han dem straks og fortærer flere af besætningsmedlemmerne. Efter at have blændet kæmpen, Odysseus og hans tilbageværende mænd stjæler nogle af Polyphemos' får Ikke overraskende kaster Polyphemus, søn af havguden, en forbandelse i stedet for en velsignelse.

Viser Odysseus god eller dårlig Xenia under sine rejser?

Odysseus viser både god og dårlig xenia under sine ti års forsøg på at komme hjem Selvom Odysseus er en civiliseret, hæderlig mand, er han hurtig til at svare igen, når nogen mishandler ham. Man kan måske tilgive Odysseus' handlinger ved at sige, at han ikke var den første eller værste til at afvige fra korrekt xenia. Alligevel vil nogle forskere hævde, at " den anden fyr startede det " som et forsvar virker i sig selv en smule barnligt og ugæstfrit.

Se også: Pindar - Det antikke Grækenland - Klassisk litteratur

Odysseus' omhyggelige behandling af Nausicaa viser, hvordan man kan vise god xenia ved at bryde dens ritualer Når han ser prinsessen og hendes tjenestepiger på stranden, kan den sædvanlige procedure være at kaste sig for sin værts fødder og muligvis røre ved eller omfavne værtens knæ i bøn om hjælp.

Se også: Sarpedon: Halvgudekongen af Lykien i græsk mytologi

Men Odysseus er klar over, at han er en stor, beskidt, nøgen mand, og at prinsessen sandsynligvis er jomfru. Han holder en forsigtig afstand Han dækker sig til, så godt han kan, og bruger blide og smigrende ord.

I modsætning hertil begynder Odysseus' behandling af Polyfemos dårligt og bliver stadigt værre. Selvom Odysseus tænker på at medbringe et skind vin som gave, går han og hans mænd modigt ind i Polyfemos' bolig uden velkomst og hjælp til selvhjælp Da Polyfemos erklærer, at han ikke har i sinde at følge Xenia, har Odysseus ingen skrupler med at latterliggøre og narre kyklopen, skade ham og få ham til at se tåbelig ud.

Da Odysseus endelig vender tilbage til sit eget hjem, han spiller gæst og vært på samme tid I sin forklædning viser han eksemplarisk xenia på trods af bejlernes barbariske opførsel. Da han afslører sig selv som husets herre, er hans første handling som vært at dræbe alle bejlerne. Selvom det teknisk set er en forfærdelig krænkelse af xenia, var det utvivlsomt en nødvendig og velfortjent straf.

Konklusion

Xenia spiller en vigtig rolle i Odysseen hvilket viser, hvor vigtig xenia var i det antikke græske samfund.

Her er et par ting at huske :

  • Xenia er det græske ord for gæstfrihedens hellige ritualer.
  • Ordet "xenia" kommer af det græske ord "xenos", der betyder "fremmed".
  • Både værten og gæsten forventedes at behandle hinanden respektfuldt.
  • I Odysseen Homer brugte en formel med fem stadier af gæstfrihed.
  • Figurer, der udviser god xenia, inkluderer Telemachos, Nausicaa og Eumæus.
  • Blandt de personer, der udviser dårlig xenia, er bejlerne, fæacierne og Polyfemos.
  • Odysseus udviste både god og dårlig xenia, afhængigt af situationen.

Siden den blev skabt, Odysseen har vist sig at være både en underholdende historie og en lektion i det vigtige begreb xenia. xenias ritualer er blegnet med tiden , Odysseen kan stadig minde moderne læsere om, hvordan civiliserede mennesker bør - og ikke bør - opføre sig.

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.