Xenia dalam The Odyssey: Adab Wajib di Yunani Purba

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kepentingan Xenia dalam The Odyssey tidak mengejutkan sesiapa sahaja yang biasa dengan budaya Yunani purba. Dalam kehidupan dan kesusasteraan, orang Yunani menganggap xenia sebagai kewajipan moral dan peraturan yang tidak boleh dilanggar dalam kehidupan bertamadun.

Jadi, apakah sebenarnya xenia itu, dan mengapa ia sangat penting untuk karya hebat Homer, The Odyssey? Baca terus untuk mengetahui!

Apakah Xenia dalam The Odyssey? Ritual Suci Persahabatan

Dalam The Odyssey dan kehidupan orang Yunani purba, “xenia” ialah perkataan Yunani untuk keramahan. Ia mewajibkan rasa hormat dan kemurahan hati untuk mana-mana pelawat, sama ada rakan, tetamu (bermaksud orang Yunani yang tidak mempunyai hubungan), atau orang asing (bermaksud sesiapa sahaja yang bukan berasal dari Yunani). Adalah penting untuk melayan rakan dengan baik, tetapi harus sama pentingnya untuk menunjukkan tahap budi bahasa yang sama kepada orang yang tidak dikenali. Memang, istilah "xenia" berasal daripada perkataan "xenos", yang bermaksud "orang asing."

Walaupun takrifan asas xenia ialah hospitaliti, orang Yunani memahami konsep itu dengan lebih mendalam. Xenia sejati mewujudkan hubungan formal di mana hos dan tetamu menerima beberapa jenis manfaat . Item ketara mungkin termasuk tempat tinggal, makanan dan hadiah, dan faedah tidak ketara mungkin bantuan, perlindungan dan tingkah laku sopan dan sederhana. Malah pelawat yang tidak mempunyai hadiah untuk ditukar boleh menunjukkan rasa hormat dengan tidak makan berlebihan di meja tuan rumah, mengucapkan terima kasih yang ikhlas, berkongsi cerita dan berita,dan meluaskan reputasi baik tuan rumah dengan memberitahu orang lain tentang kemurahan hati dan kebaikan tuan rumah.

Satu insentif untuk melayan orang yang tidak dikenali dengan hormat ialah kemungkinan orang yang tidak dikenali itu adalah tuhan yang menyamar. Selalunya, mitos Yunani menggunakan tema " theoxenia ," di mana tuan rumah menyampaikan kebaikan dan keramahan kepada orang asing yang rendah hati .

Tetamu itu didedahkan menjadi tuhan yang membalas budi tuan rumah. Walaupun moralnya adalah untuk melayan setiap tetamu sebagai tuhan yang menyamar, niatnya adalah untuk menjadi tuan rumah yang murah hati kepada setiap tetamu, tanpa mengira status sosial.

Lihat juga: Phaedra – Seneca the Younger – Rom Purba – Kesusasteraan Klasik

Mengapa Homer Menggunakan Konsep Xenia dalam The Odyssey ?

Homer sering menggunakan konsep xenia dalam The Odyssey kerana layanan mesra Yunani purba merupakan konsep yang begitu terkenal. Menunjukkan xenia yang betul di Greece purba diterima secara universal sebagai tanda kebaikan atau kesolehan .

Begitu juga, watak yang berkelakuan tidak sopan sebagai tuan rumah atau tetamu dipandang dengan penghinaan. Menggunakan xenia, Homer dan penyair lain boleh dengan pantas melukis garis antara wira dan penjahat dalam cerita.

Mempelajari The Odyssey menunjukkan pendekatan formula Homer terhadap xenia, yang sering membantu memacu plot ke hadapan.

Menurut Homer, ini adalah peringkat ritual xenia :

  • Tetamu menunggu dengan rendah hati di depan pintu.
  • Hos mengalu-alukan tetamu dan menawarkan tempat duduk terbaik dirumah.
  • Hos memberi tetamu jamuan, atau sekurang-kurangnya hidangan terbaik, berdasarkan sumber hos.
  • Hos menyoal tetamu, dan tetamu menjawab.
  • Sesetengah hiburan berlaku.
  • Tetamu menerima tempat mandi, pakaian segar dan katil. (Apabila tetamu memakai perjalanan, ini mungkin berlaku lebih awal dalam urutan.)
  • Hos dan tetamu bertukar-tukar beberapa jenis hadiah (ketara atau tidak ketara).
  • Hos atau tetamu menyediakan berkat, petanda atau ramalan yang menggambarkan plot.
  • Hos menyediakan atau membolehkan laluan selamat tetamu.

Seseorang mungkin menyedari bahawa tetamu mendapat peluang untuk berehat dan makan sebelum menjawab sebarang soalan atau mendedahkan identiti mereka. Peranti plot ini penting dalam The Odyssey kerana ia membolehkan Odysseus memasuki rumahnya sebagai orang asing . Dia boleh kekal tanpa nama semasa dia memerhati keadaan rumah dan menentukan tindakan yang perlu untuk menuntut semula tempatnya yang sah.

Apakah Beberapa Contoh Xenia yang Sesuai dalam The Odyssey?

Sejak The Odyssey kira-kira sedekad perjalanan, Homer mempunyai banyak peluang untuk mendramatisir hubungan hos tetamu. Beberapa watak dalam The Odyssey dengan murah hati melakukan semua langkah xenia yang diperlukan dan oleh itu dianggap bermoral dan beradab. Begitu juga, Odysseus dan anak buahnya mempunyai banyak peluang untuk menunjukkan tingkah laku yang diharapkan oleh tetamu dalam ritualkeramahan. Selalunya, hos yang mempamerkan xenia yang betul menerima layanan yang baik daripada tetamu .

Telemachus, anak lelaki Odysseus, ialah watak pertama dalam Odyssey yang menunjukkan xenia yang betul , yang merupakan contoh teoxenia. Dewi Yunani Athena menyamar sebagai Mentes, penguasa Taphians, dan muncul di rumah Odysseus. Walaupun Telemachus terganggu oleh pelamar ibunya Penelope yang gaduh, dia melihat "Mentes" di pintu pagar dan bergegas ke hadapan untuk melihat setiap keinginan tetamunya secara peribadi. Athena, yang masih dalam penyamaran, menghargai keramahannya dengan mengesahkan bahawa Odysseus masih hidup dan ditahan, tetapi dia akan pulang ke rumah.

Puteri Nausicaa dari orang Phaeacians memaparkan xenia yang baik walaupun terdapat ancaman peribadi. Ketika dia dan pembantu rumahnya sedang mencuci pakaian di pantai, Odysseus yang karam, kotor dan telanjang, muncul di hadapan mereka untuk meminta bantuan dengan hormat. Pembantu rumah menjerit dan melarikan diri, tetapi Nausicaa berdiri teguh dan mengisytiharkan bahawa Odysseus akan menerima semua yang dia perlukan. Dia mengingatkan pembantu rumahnya bahawa "setiap pengemis dan orang asing berasal dari Zeus."

Boleh dikatakan, demonstrasi xenia yang paling menawan dan ikhlas ialah demonstrasi pengembala babi setia Odysseus, Eumaeus. Dengan menyamar sebagai lelaki tua yang kusut masai, kemudian Odysseus muncul di pondok Eumaeus, Eumaeus bergegas keluar untuk menyelamatkannya daripada anjing pengawal dan membawanyadalam . Walaupun Eumaeus mempunyai sedikit, dia menawarkan Odysseus semua yang dia ada, termasuk katilnya dan seekor babinya, untuk jamuan. Keesokan harinya, Eumaeus merayu kepada Odysseus untuk tidak mengemis di bandar tetapi tinggal bersamanya selagi dia suka.

Adakah Terdapat Juga Demonstrasi Xenia Buruk dalam The Odyssey?

Pelajaran Homer tentang xenia yang betul dibawa ke fokus yang lebih jelas oleh contoh-contoh xenia buruk dalam teks. Dia juga menunjukkan akibat xenia yang buruk dengan menghukum mereka yang bertindak sebagai tuan rumah atau tetamu yang tidak sopan . Sesetengah, seperti Phaeacians, mempamerkan xenia yang lemah kerana kejahilan, tidak biasa dengan jangkaan Yunani dan berhati-hati terhadap orang yang tidak dikenali. Orang lain, seperti Polyphemus dan pelamar Penelope, sangat mengetahui protokol yang betul dan memilih untuk mengabaikannya.

Walaupun Nausicaa melayan Odysseus dengan murah hati, orang Phaeacian yang lain mempamerkan xenia secara tidak konsisten . Raja Alcinous dan istananya memang menawarkan makanan, pakaian, hiburan, hadiah dan laluan selamat kepada Odysseus, tetapi penduduk pulau itu tidak mempunyai bakat Yunani untuk layanan mesra dan kemudahan berada di sekeliling orang yang tidak dikenali. Beberapa kenyataan mereka kepada Odysseus kelihatan terlalu biasa atau biasa, dan sindiran mereka semasa permainan perayaan kelihatan sangat biadap. Namun, niat mereka adalah baik, dan kegagalan mereka dalam xenia pucat berbanding watak lain dalam epik.

Dalam The Odyssey, anugerah itu diberikan kepada tetamu terburuk untuk Penelope's 108pelamar . Bersemangat untuk menggantikan Odysseus, lelaki muda tempatan ini merayau-rayau selama bertahun-tahun di rumahnya, menghabiskan makanan dan wainnya, mengganggu hambanya, mengganggu isterinya, dan mengancam untuk membunuh anaknya, Telemachus. Apabila Odysseus muncul dalam penyamaran pengemisnya, pelamar melemparkan perabot dan kuku lembu kepadanya. Menjelang penghujung epik, tiada seorang pun pelamar gaduh yang masih hidup.

Salah satu contoh xenia buruk yang paling liar dalam The Odyssey berlaku di pulau Cyclopes . Apabila tiba di pulau itu, Odysseus dan anak kapalnya menyembelih dan memakan banyak kambing, memasuki rumah Polyphemus semasa dia tiada, dan mula makan kejunya.

Lihat juga: Menentang Creon: Perjalanan Kepahlawanan Tragis Antigone

Apabila Polyphemus pulang ke rumah, dia segera memenjarakan mereka dan memakan beberapa anak kapal. Selepas membutakan gergasi itu, Odysseus dan orang-orangnya yang tinggal mencuri beberapa biri-biri Polyphemus semasa mereka melarikan diri. Tidak menghairankan, Polyphemus, anak dewa laut, melemparkan kutukan dan bukannya berkat.

Adakah Odysseus Memaparkan Xenia Yang Baik atau Buruk Semasa Pengembaraannya?

Odysseus mempamerkan kedua-duanya yang baik dan xenia buruk selama sepuluh tahun cuba pulang . Walaupun Odysseus adalah seorang yang beradab dan terhormat, dia cepat bertindak balas apabila seseorang menganiayanya. Seseorang mungkin memaafkan tindakan Odysseus dengan mengatakan dia bukan orang pertama atau paling teruk tersasar daripada xenia yang betul. Namun, sesetengah sarjana berpendapat bahawa " lelaki lain memulakannya " sebagai apertahanan itu sendiri kelihatan agak kebudak-budakan dan tidak ramah.

Layanan teliti Odysseus terhadap Nausicaa menunjukkan bagaimana seseorang mungkin menunjukkan xenia yang baik dengan melanggar ritualnya . Apabila dia melihat puteri dan pembantu rumahnya di pantai, protokol yang biasa mungkin adalah untuk melemparkan dirinya ke kaki tuan rumahnya, mungkin menyentuh atau memeluk lutut tuan rumah untuk memohon bantuan.

Walau bagaimanapun, Odysseus sedar bahawa dia adalah seorang lelaki yang besar, kotor, telanjang, dan puteri itu berkemungkinan seorang dara. Dia menjaga jarak yang berhati-hati , melindungi dirinya sebaik mungkin, dan menggunakan kata-kata yang lembut dan menyanjung.

Sebaliknya, layanan Odysseus terhadap Polyphemus bermula dengan teruk dan menjadi semakin teruk. Walaupun Odysseus berfikir untuk membawa kulit wain sebagai hadiah, dia dan orang-orangnya dengan berani memasuki kediaman Polyphemus tanpa dialu-alukan dan membantu diri mereka sendiri . Sebaik sahaja Polyphemus mengisytiharkan bahawa dia tidak berniat mengikuti xenia, Odysseus tidak ragu-ragu untuk mengejek dan memperdaya Cyclops, mencederakannya dan membuatnya kelihatan bodoh.

Setelah Odysseus akhirnya pulang ke rumahnya sendiri, dia memainkan tetamu dan hos serentak . Dalam penyamarannya, dia menunjukkan xenia yang patut dicontohi, walaupun tingkah laku biadab para pelamar. Apabila dia mendedahkan dirinya sebagai tuan rumah, tindakan pertamanya sebagai tuan rumah ialah membunuh semua pelamar. Walaupun secara teknikalnya ini adalah pelanggaran besar terhadap xenia, ini sudah pasti perlu dan wajarhukuman.

Kesimpulan

Xenia memainkan peranan penting dalam The Odyssey , yang menunjukkan betapa pentingnya xenia dalam masyarakat Yunani kuno.

Berikut ialah beberapa perkara yang perlu diingat :

  • Xenia ialah perkataan Yunani untuk upacara suci keramahan.
  • Perkataan “xenia” berasal daripada bahasa Yunani perkataan “xenos,” yang bermaksud “orang asing.”
  • Kedua-dua hos dan tetamu dijangka melayan satu sama lain dengan hormat.
  • Dalam The Odyssey , Homer menggunakan formula dengan lima peringkat layanan.
  • Watak yang menunjukkan xenia yang baik termasuk Telemachus, Nausicaa dan Eumaeus.
  • Watak yang menunjukkan xenia buruk termasuk Suitors, Phaeacians dan Polyphemus.
  • Odysseus memaparkan kedua-dua xenia yang baik dan buruk, bergantung pada keadaan.

Sejak penciptaannya, Odyssey telah terbukti sebagai cerita yang menghiburkan dan pengajaran dalam perkara yang penting konsep xenia. Walaupun ritual xenia telah pudar dari masa ke masa , The Odyssey masih boleh mengingatkan pembaca moden bagaimana orang beradab harus – dan tidak sepatutnya – berkelakuan.

John Campbell

John Campbell ialah seorang penulis yang mahir dan peminat sastera, terkenal dengan penghayatan yang mendalam dan pengetahuan yang luas tentang kesusasteraan klasik. Dengan keghairahan untuk perkataan bertulis dan daya tarikan tertentu untuk karya Yunani dan Rom purba, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk kajian dan penerokaan Tragedi Klasik, puisi lirik, komedi baharu, satira dan puisi epik.Lulus dengan kepujian dalam Kesusasteraan Inggeris dari universiti berprestij, latar belakang akademik John memberikannya asas yang kukuh untuk menganalisis dan mentafsir ciptaan sastera abadi ini secara kritis. Keupayaannya untuk menyelidiki nuansa Puisi Aristotle, ungkapan lirik Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satira Juvenal, dan naratif Homer dan Virgil yang menyeluruh benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berkongsi pandangan, pemerhatian dan tafsirannya tentang karya klasik ini. Melalui analisis teliti tema, watak, simbol, dan konteks sejarah, dia menghidupkan karya gergasi sastera purba, menjadikannya boleh diakses oleh pembaca semua latar belakang dan minat.Gaya penulisannya yang menawan melibatkan kedua-dua minda dan hati pembacanya, menarik mereka ke dalam dunia kesusasteraan klasik yang ajaib. Dengan setiap catatan blog, John mahir menjalin bersama pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan peribadi dengan teks-teks ini, menjadikannya boleh dikaitkan dan relevan dengan dunia kontemporari.Diiktiraf sebagai pihak berkuasa dalam bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esei kepada beberapa jurnal dan penerbitan sastera berprestij. Kepakarannya dalam kesusasteraan klasik juga telah menjadikannya sebagai penceramah yang dicari di pelbagai persidangan akademik dan acara sastera.Melalui prosa yang fasih dan semangat yang membara, John Campbell bertekad untuk menghidupkan dan meraikan keindahan abadi dan kepentingan mendalam sastera klasik. Sama ada anda seorang sarjana yang berdedikasi atau sekadar pembaca yang ingin tahu yang ingin menerokai dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama lucu Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tidak ternilai yang akan mendidik, memberi inspirasi dan menyala. cinta seumur hidup untuk klasik.