Xenia în Odiseea: Manierele erau obligatorii în Grecia Antică

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Importanța Xenia în Odiseea nu este o surpriză pentru oricine este familiarizat cu cultura greacă antică. În viață și în literatură, grecii considerau xenia o obligație morală și o regulă inviolabilă în viața civilizată.

Așadar, ce este mai exact xenia și de ce este atât de importantă pentru marea operă a lui Homer, Odiseea? Citește mai departe pentru a afla!

Ce este Xenia în Odiseea? Ritualul sacru al prieteniei

În Odiseea și viața grecilor antici, "xenia" este cuvântul grecesc pentru ospitalitate. Acesta impunea respect și generozitate pentru orice vizitator, fie că era un prieten, un oaspete (adică un grec fără rude) sau un străin (adică orice persoană care nu este de origine greacă). Este esențial să tratăm bine prietenii, dar ar trebui să fie la fel de important să arătăm același nivel de curtoazie și față de un străin. Într-adevăr, termenul "xenia"provine de la cuvântul "xenos", care înseamnă "străin".

În timp ce definiția de bază a xeniei este ospitalitatea, grecii înțelegeau conceptul mai profund. Adevărata xenie stabilea o relație formală în care atât gazda, cât și oaspetele primesc un fel de beneficiu Chiar și un vizitator care nu are cadouri de oferit ar putea da dovadă de respect prin faptul că nu mănâncă prea mult la masa gazdei, mulțumește sincer, împărtășește povești și vești și sporește buna reputație a gazdei spunând altora despre generozitatea și bunătatea acesteia.

Un stimulent pentru tratarea străinilor cu respect era posibilitatea ca străinul să fie un zeu deghizat. Adesea, miturile grecești foloseau o temă de " teoxenia ," în care o gazdă a oferit bunătate și ospitalitate unui străin umil .

Oaspetele este s-a dovedit a fi un zeu care răsplătește generozitatea gazdei. Deși morala este de a trata fiecare oaspete ca pe un zeu deghizat, intenția este de a fi o gazdă generoasă cu fiecare oaspete, indiferent de statutul social.

De ce a folosit Homer conceptul de Xenia în Odiseea?

Homer a folosit adesea conceptul de xenia în cadrul Odiseea pentru că ospitalitatea în Grecia antică era un concept atât de bine cunoscut. Arătarea unei xenia adecvate în Grecia antică era universal acceptată ca fiind un semn de virtute sau de corectitudine .

În mod similar, acele personaje care se comportau nerespectuos ca gazde sau oaspeți erau privite cu dispreț. Folosind xenia, Homer și ceilalți poeți puteau rapid trasează o linie între eroi și răufăcători în poveste.

Studiul Odiseei arată abordarea formulaică a lui Homer în ceea ce privește xenia, care adesea ajută la progresul intrigii.

Potrivit lui Homer, acestea sunt etapele rituale ale xeniei :

Vezi si: Ceyx și Alcyone: Cuplul care a stârnit mânia lui Zeus
  • Oaspetele așteaptă cu umilință la ușă.
  • Gazda îl întâmpină pe oaspete și îi oferă cel mai bun loc din casă.
  • Gazda îi oferă oaspetelui un festin, sau cel puțin cea mai bună masă posibilă, având în vedere resursele gazdei.
  • Gazda îl întreabă pe invitat, iar acesta răspunde.
  • Are loc un fel de divertisment.
  • Oaspetele primește o baie, haine noi și un pat (când oaspetele este purtat de călătorie, acest lucru se poate întâmpla mai devreme în secvență).
  • Gazda și oaspetele schimbă un fel de cadou (material sau imaterial).
  • Gazda sau invitatul oferă o binecuvântare, un semn sau o profeție care prefigurează intriga.
  • Gazda asigură sau permite trecerea în siguranță a oaspetelui.

Se poate observa că oaspeții primesc șansa de a se odihni și de a mânca înainte de a răspunde la întrebări sau de a-și dezvălui identitatea. Acest dispozitiv al intrigii este semnificativ în Odiseea deoarece îi permite lui Odiseu să intre în casa lui ca străin El poate rămâne anonim în timp ce observă starea casei și stabilește ce acțiuni sunt necesare pentru a-și revendica locul de drept.

Care sunt câteva exemple potrivite de Xenia în Odiseea?

Deoarece Odiseea este despre un deceniu de călătorie, Homer are multe ocazii de a dramatiza relația oaspete-gazdă. Mai multe personaje din Odiseea îndeplinesc cu generozitate toți pașii ceruți de xenia și, prin urmare, sunt considerate morale și civilizate. În mod similar, Odiseu și oamenii săi au multe ocazii de a demonstra comportamentul așteptat de oaspeți în ritualul ospitalității. Cele mai multe dintretimp, gazda care prezintă xenia corespunzătoare primește un tratament bun din partea oaspeților .

Telemachus, fiul lui Odiseu, este primul personaj din Odiseea care prezintă xenia propriu-zisă. , care este un exemplu de teoxenie. Zeița greacă Atena se deghizează în Mentes, stăpânul Tapiților, și apare în casa lui Odiseu. Deși Telemachus este distras de pretendenții gălăgioși ai mamei sale, Penelopa, îl vede pe "Mentes" la poartă și se grăbește să înainteze pentru a vedea personal fiecare dorință a oaspetelui său. Atena, tot deghizată, îi răsplătește ospitalitatea confirmând că Odiseu este încăîn viață și este ținut în captivitate, dar se va întoarce acasă.

The prințesa Nausicaa a poporului Phaeacienilor afișează o bună xenia în ciuda unei posibile amenințări personale. În timp ce ea și slujnicele ei spală haine pe plajă, Odiseu naufragiat, murdar și gol, apare în fața lor pentru a le cere respectuos ajutor. Slujnicele țipă și fug, dar Nausicaa rămâne pe poziții și declară că Odiseu va primi tot ce are nevoie. Ea le amintește slujnicelor că "orice cerșetor și străin vine de la Zeus".

Se poate spune că cea mai simpatică și sinceră demonstrație de xenia este cea a credinciosului crescător de porci al lui Odiseu, Eumaeus. Deghizat într-un bărbat bătrân și dezordonat, Odiseu apare apoi la cabana lui Eumaeus, Eumaeus se grăbește să-l salveze de câinii de pază și să-l ducă înăuntru. Cu toate că Eumaeus are puține lucruri, îi oferă lui Odiseu tot ce are, inclusiv patul și unul dintre porcii săi, pentru un ospăț. A doua zi, Eumaeus îl roagă pe Odiseu să nu cerșească în oraș, ci să rămână cu el cât timp dorește.

Există și în Odiseea demonstrații de Xenia rea?

Lecțiile lui Homer despre xenia corectă sunt puse în evidență mai clar prin exemplele de xenia rea din text. El arată, de asemenea, consecințele xeniei rele prin pedepsirea celor care se comportă ca niște gazde sau oaspeți nepoliticoși Unii, precum feacienii, dau dovadă de o xenia slabă din ignoranță, nefiind familiarizați cu așteptările grecilor și fiind precauți cu străinii. Alții, precum Polifem și pretendenții Penelopei, sunt conștienți de protocoalele corecte și aleg să le ignore.

În timp ce Nausicaa l-a tratat cu generozitate pe Odiseu, restul faeșcanilor au prezentat xenia în mod inconsecvent Regele Alcinous și curtea sa îi oferă într-adevăr lui Odiseu hrană, îmbrăcăminte, divertisment, cadouri și o trecere sigură, dar locuitorilor insulei le lipsește flerul grecesc pentru ospitalitate și ușurința în fața străinilor. Unele dintre remarcile lor către Odiseu par prea familiare sau comune, iar glumele lor în timpul jocurilor festive par de-a dreptul nepoliticoase. Totuși, intențiile lor erau bune, iar eșecurile lor în xenia pălesc în comparație cula alte personaje din epopee.

Vezi si: Epopeea lui Gilgamesh - Rezumat al poemului epic - Alte civilizații antice - Literatură clasică

În Odiseea, premiul pentru cei mai răi oaspeți îi revine lui Cei 108 pretendenți ai Penelopei Dornici să-l înlocuiască pe Odiseu, acești tineri localnici zăbovesc inutil ani de zile în casa lui, se îndoapă cu mâncare și vin, îi hărțuiesc servitorii, îi sâcâie soția și îl amenință cu moartea pe fiul său, Telemachus. Când Odiseu apare deghizat în cerșetor, pretendenții aruncă în el cu mobilă și cu o copită de bou. Până la sfârșitul epopeii, niciunul dintre pretendenții scandalagii nu mai este în viață.

Unul dintre cele mai nebunești exemple de xenia rea din Odiseea are loc pe Insula ciclopilor Odată ajunși pe insulă, Odiseu și echipajul său sacrifică și mănâncă multe dintre capre, intră în casa lui Polifemus în timp ce acesta este plecat și încep să-i mănânce brânza.

Când Polyphemus se întoarce acasă, îi întemnițează imediat și devorează mai mulți membri ai echipajului. După ce îl orbește pe uriaș, Odiseu și oamenii săi rămași fură o parte din oile lui Polifem. Nu este surprinzător faptul că Polifem, fiul zeului mării, aruncă un blestem mai degrabă decât o binecuvântare.

Prezintă Odiseu o Xenia bună sau rea în timpul călătoriilor sale?

Odysseus afișează atât xenia bună, cât și cea rea în cei zece ani în care a încercat să ajungă acasă Deși Odiseu este un om civilizat și onorabil, se grăbește să răspundă cu aceeași monedă atunci când cineva îl maltratează. S-ar putea ierta acțiunile lui Odiseu spunând că nu a fost primul sau cel mai rău care s-a abătut de la xenia corespunzătoare. Totuși, unii cercetători ar susține că " celălalt tip a început " ca apărare pare în sine un pic copilăroasă și neospitalieră.

Tratamentul atent al lui Odiseu față de Nausicaa arată cum se poate da dovadă de xenia bună încălcând ritualurile sale Când o vede pe prințesă și pe servitoarele ei pe plajă, protocolul obișnuit ar putea fi să se arunce la picioarele gazdei sale, eventual atingând sau îmbrățișând genunchii gazdei în semn de implorare pentru ajutor.

Cu toate acestea, Odiseu este conștient că este un om mare, murdar și gol, iar prințesa este probabil virgină. El este conștient că este un om mare, murdar și gol, iar prințesa este probabil virgină. păstrează o distanță atentă , se acoperă cât poate de bine și folosește cuvinte blânde și măgulitoare.

În schimb, tratamentul lui Ulise față de Polifem începe prost și se înrăutățește din ce în ce mai mult. Deși Ulise se gândește să aducă în dar o pungă de vin, el și oamenii săi intră cu îndrăzneală în locuința lui Polifem fără să fie bineveniți și să se ajute singuri Odată ce Polifemus declară că nu are nicio intenție de a urma xenia, Ulise nu ezită să-l ridiculizeze și să-l păcălească pe ciclop, rănindu-l și făcându-l să pară un prost.

Odată ce Odiseu se întoarce în cele din urmă la casa lui, el joacă simultan rolul de oaspete și gazdă În deghizarea sa, el dă dovadă de o xenia exemplară, în ciuda comportamentului barbar al pretendenților. Când se dezvăluie ca stăpânul casei, primul său act ca gazdă este de a-i ucide pe toți pretendenții. Deși, din punct de vedere tehnic, aceasta este o încălcare îngrozitoare a xeniei, a fost, fără îndoială, o pedeapsă necesară și bine meritată.

Concluzie

Xenia joacă un rol important în Odiseea , ceea ce arată cât de vitală era xenia în societatea greacă antică.

Aici sunt câteva lucruri de reținut :

  • Xenia este cuvântul grecesc care desemnează ritualurile sacre ale ospitalității.
  • Cuvântul "xenia" provine din cuvântul grecesc "xenos", care înseamnă "străin".
  • Atât gazda, cât și oaspetele trebuiau să se trateze reciproc cu respect.
  • În Odiseea , Homer a folosit o formulă cu cinci etape de ospitalitate.
  • Printre personajele care dau dovadă de xenia bună se numără Telemachus, Nausicaa și Eumaeus.
  • Printre personajele care dau dovadă de o xenia proastă se numără Suitors, Phaeacienii și Polifem.
  • Odiseu a dat dovadă atât de xenia bună, cât și de xenia rea, în funcție de situație.

De la crearea sa, Odiseea s-a dovedit a fi atât o poveste amuzantă, cât și o lecție despre importantul concept de xenia. Deși ritualurile de xenia au dispărut în timp , Odiseea poate reaminti încă cititorilor moderni cum ar trebui - și cum nu ar trebui - să se comporte persoanele civilizate.

John Campbell

John Campbell este un scriitor desăvârșit și un entuziast de literatură, cunoscut pentru aprecierea sa profundă și cunoștințele vaste despre literatura clasică. Cu o pasiune pentru cuvântul scris și o fascinație deosebită pentru lucrările Greciei și Romei antice, John a dedicat ani de zile studiului și explorării tragediei clasice, poeziei lirice, comediei noi, satirei și poeziei epice.Absolvent cu onoruri în literatura engleză la o universitate prestigioasă, pregătirea academică a lui John îi oferă o bază solidă pentru a analiza critic și a interpreta aceste creații literare atemporale. Capacitatea sa de a pătrunde în nuanțele Poeticii lui Aristotel, expresiile lirice ale lui Safo, inteligența ascuțită a lui Aristofan, gândurile satirice ale lui Juvenal și narațiunile cuprinzătoare ale lui Homer și Vergiliu este cu adevărat excepțională.Blogul lui John servește drept platformă primordială pentru el pentru a-și împărtăși intuițiile, observațiile și interpretările acestor capodopere clasice. Prin analiza sa meticuloasă a temelor, personajelor, simbolurilor și contextului istoric, el aduce la viață operele giganților literari antici, făcându-le accesibile cititorilor de toate mediile și interesele.Stilul său captivant de scris implică atât mințile, cât și inimile cititorilor săi, atragându-i în lumea magică a literaturii clasice. Cu fiecare postare pe blog, John împletește cu pricepere înțelegerea sa academică cu o profundăconexiune personală cu aceste texte, făcându-le identificabile și relevante pentru lumea contemporană.Recunoscut ca o autoritate în domeniul său, John a contribuit cu articole și eseuri la mai multe reviste și publicații literare prestigioase. Expertiza sa în literatura clasică l-a făcut, de asemenea, un vorbitor căutat la diferite conferințe academice și evenimente literare.Prin proza ​​sa elocventă și entuziasmul înflăcărat, John Campbell este hotărât să reînvie și să celebreze frumusețea atemporală și semnificația profundă a literaturii clasice. Fie că ești un savant dedicat sau pur și simplu un cititor curios care dorește să exploreze lumea lui Oedip, poeziile de dragoste ale lui Safo, piesele pline de spirit ale lui Menandru sau poveștile eroice ale lui Ahile, blogul lui John promite să fie o resursă neprețuită care va educa, inspira și aprinde. o dragoste de-o viață pentru clasici.