Az alábbiak fontossága Xénia az Odüsszeiában Az életben és az irodalomban a görögök a xeniát erkölcsi kötelességnek és a civilizált élet sérthetetlen szabályának tekintették.

Mi is pontosan a xénia, és miért olyan fontos Homérosz nagyszerű művében, Az Odüsszeia? Olvasson tovább, hogy megtudja!

Mi Xénia az Odüsszeiában? A barátság szent rituáléja

A oldalon. Az Odüsszeia és az ókori görögök életében a "xenia" a vendégszeretet görög szava, amely tiszteletet és nagylelkűséget írt elő minden látogatóval szemben, legyen az barát, vendég (azaz nem rokon görög) vagy idegen (azaz nem görög származású személy). Fontos, hogy a barátokkal jól bánjunk, de ugyanilyen fontos, hogy ugyanilyen udvariasan viselkedjünk egy idegennel is. A "xenia" kifejezés valóbana "xenos" szóból származik, ami "idegent" jelent.

Míg a xenia alapdefiníciója a vendégszeretet, a görögök mélyebben értelmezték a fogalmat. Az igazi xenia formális kapcsolatot teremtett. ahol a vendéglátó és a vendég is részesül valamilyen előnyben. A kézzelfogható dolgok közé tartozhat a szállás, az étel és az ajándékok, a nem kézzelfogható előnyök pedig a szívességek, a védelem és az udvarias, szerény viselkedés. Még egy olyan látogató is kifejezheti tiszteletét, aki nem cserél ajándékot, ha nem eszik túl a vendéglátó asztalánál, őszinte köszönetet mond, történeteket és híreket oszt meg, és a vendéglátó jó hírét öregbíti azzal, hogy másoknak is beszámol a vendéglátó nagylelkűségéről és kedvességéről.

Az idegenekkel való tiszteletteljes bánásmód egyik ösztönzője az a lehetőség volt, hogy az idegen egy álruhás isten volt. A görög mítoszok gyakran használták a " theoxenia ," amelyben a házigazda kedvességgel és vendégszeretettel fogadta a szerény idegent. .

A vendég istennek mutatkozott aki megjutalmazza a házigazda nagylelkűségét. Bár az erkölcs szerint minden vendéget álruhás istenként kell kezelni, a szándék az, hogy minden vendéggel szemben nagylelkű házigazda legyünk, társadalmi státusztól függetlenül.

Miért használta Homérosz a Xénia fogalmát az Odüsszeiában?

Homérosz gyakran használta a xénia fogalmát a Az Odüsszeia mert az ókori görög vendégszeretet olyan jól ismert fogalom volt. A megfelelő xenia megmutatása az ókori Görögországban általánosan elfogadott volt, mint az erény vagy az igazságosság jele .

Hasonlóképpen, megvetéssel tekintettek azokra a szereplőkre, akik tiszteletlenül viselkedtek vendéglátóként vagy vendégként. A xénia segítségével Homérosz és a többi költő gyorsan tudta húzza meg a határt a hősök és a gazemberek között. a történetben.

Az Odüsszeia tanulmányozása megmutatja Homérosz képletszerű megközelítését a xéniával kapcsolatban, amely gyakran segíti a cselekmény előrehaladását.

Homérosz szerint ezek a következők a xenia rituális szakaszai :

• A vendég alázatosan várakozik az ajtóban.
• A házigazda üdvözli a vendéget, és felajánlja a legjobb helyet a házban.
• A házigazda lakomát ad a vendégnek, vagy legalábbis a házigazda lehetőségeihez képest a lehető legjobb ételt.
• A házigazda kérdez a vendégtől, aki válaszol.
• Valamiféle szórakozásra kerül sor.
• A vendéget megfürdetik, friss ruhát és ágyat adnak neki (ha a vendég utazó, akkor ez már korábban is megtörténhet).
• A házigazda és a vendég valamilyen (tárgyi vagy nem tárgyi) ajándékot cserél.
• A házigazda vagy a vendég áldást, óment vagy jóslatot mond, amely előrevetíti a cselekményt.
• A vendéglátó biztosítja vagy lehetővé teszi a vendég biztonságos áthaladását.

Megjegyezhetjük, hogy a vendégek lehetőséget kapnak a pihenésre és az étkezésre, mielőtt válaszolnának a kérdésekre vagy felfednék kilétüket. Ez a cselekménybeli eszköz azért jelentős az Odüsszeiában, mert megengedi Odüsszeusznak, hogy idegenként lépjen be a házába. Névtelen maradhat, amíg megfigyeli a ház állapotát, és eldönti, hogy milyen lépések szükségesek ahhoz, hogy visszaszerezze jogos helyét.

Mik a megfelelő példák Xéniára az Odüsszeiában?

Mivel az Odüsszeia egy évtizedes utazásról szól, Homérosznak sok lehetősége van a vendég- és vendéglátó kapcsolat dramatizálására. Az Odüsszeia több szereplője nagylelkűen végzi el a xénia minden előírt lépését, ezért erkölcsösnek és civilizáltnak számítanak. Hasonlóképpen, Odüsszeusznak és embereinek sok alkalmuk van arra, hogy a vendéglátás rituáléjában bemutassák a vendégektől elvárt viselkedést. A legtöbb aaz a gazdatest, aki megfelelő xeniát mutat. jó bánásmódban részesül a vendégektől .

Telemakhosz, Odüsszeusz fia, az első karakter az Odüsszeiában, aki megfelelő xéniát mutat. Athéné görög istennő Mentesnek, a taphiak urának álcázza magát, és megjelenik Odüsszeusz otthonában. Bár Telemakhosz figyelmét anyja, Pénelopé lármás kérői kötik le, meglátja "Mentes"-t a kapuban, és előre siet, hogy személyesen lássa vendégének minden kívánságát. Athéné, még mindig álruhában, azzal jutalmazza vendégszeretetét, hogy megerősíti, Odüsszeusz még mindig a házában van.élve és fogságban tartják, de haza fog térni.

A Nauszikaa hercegnő a phaeaciánusok népéből. jó xéniát mutat egy esetleges személyes fenyegetés ellenére. Miközben ő és cselédjei a parton ruhát mosnak, megjelenik előttük a hajótörést szenvedett Odüsszeusz, aki koszosan és meztelenül, tiszteletteljesen segítséget kér. A cselédek sikoltoznak és elmenekülnek, de Nauszika megállja a helyét, és kijelenti, hogy Odüsszeusz mindent megkap, amire szüksége van. Emlékezteti cselédjeit, hogy "minden koldus és idegen Zeusztól származik".

Vitathatatlanul a xénia legkedvesebb és legőszintébb megnyilvánulása az, amit Odüsszeusz hűséges disznópásztora, Eumaiosz tesz. Egy zilált idős embernek álcázva magát, Odüsszeusz megjelenik Eumaiosz házánál, Eumaiosz siet, hogy megmentse őt az őrkutyáktól és bevigye a házba. Bár Eumaiosznak kevés van, felajánlja Odüsszeusznak mindenét, amije csak van, beleértve az ágyát és az egyik disznóját is, egy lakomára. Másnap Eumaiosz könyörög Odüsszeusznak, hogy ne kolduljon a városban, hanem maradjon nála, amíg csak akar.

A rossz Kszéniának is vannak megnyilvánulásai az Odüsszeiában?

Homérosznak a helyes xéniáról szóló tanulságait a szövegben szereplő rossz xénia példái teszik még világosabbá. A rossz xénia következményeit is megmutatja azáltal, hogy megbüntetve azokat, akik kegyetlen vendéglátóként vagy vendégként viselkednek. Néhányan, mint a phaiakiaiak, tudatlanságból mutatnak gyenge xéniát, mivel nem ismerik a görög elvárásokat és óvatosak az idegenekkel szemben, mások, mint Poliphemosz és Pénelopé kérői, jól ismerik a megfelelő protokollt, és úgy döntenek, hogy figyelmen kívül hagyják azt.

Míg Nauszikaa bőkezűen bánt Odüsszeusszal, a többi phaeaciánus következetlenül mutatta ki a xeniát Alkinoosz király és udvara valóban felajánlja Odüsszeusznak az ételt, ruhát, szórakozást, ajándékokat és biztonságos átkelést, de a szigetlakókból hiányzik a görögök vendégszeretetének és az idegenekkel szembeni könnyedségének érzéke. Néhány megjegyzésük Odüsszeusznak túlságosan ismerősnek vagy közönségesnek tűnik, és az ünnepi játékok során tett gúnyos megjegyzéseik egyenesen durvának tűnnek. Mégis, a szándékaik jók voltak, és a xéniai kudarcuk elhalványul a többihez képest.az eposz más szereplőihez.

Az Odüsszeiában a legrosszabb vendégeknek járó díjat a következő kapja Pénelopé 108 kérője Ezek a helyi fiatalemberek, akik Odüsszeusz helyébe akarnak lépni, évekig szükségtelenül a házánál lézengenek, zabálják az ételét és a borát, zaklatják a szolgáit, zaklatják a feleségét, és azzal fenyegetőznek, hogy megölik a fiát, Télemakhoszt. Amikor Odüsszeusz koldusnak öltözve megjelenik, a kérők bútorokat és egy ökör patáját dobálják hozzá. Az eposz végére a lármás kérők közül senki sem marad életben.

Az egyik legvadabb példája a rossz xenia a Az Odüsszeia történik a a küklopszok szigete A szigetre érve Odüsszeusz és legénysége sok kecskét levág és megeszik, majd behatolnak Poliphemosz házába, amíg ő távol van, és elkezdik megenni a sajtját.

Amikor Poliphemosz hazatér, azonnal bebörtönzi őket, és a legénységből többeket felfal. Miután megvakította az óriást, Odüsszeusz és megmaradt emberei ellopják Poliphemosz néhány juhát. Nem meglepő, hogy Polyphemos, a tenger istenének fia inkább átkot szór, mint áldást.

Vajon Odüsszeusz jó vagy rossz Xéniát mutat utazásai során?

Odüsszeusz jó és rossz xenát mutat a tíz év alatt, amíg haza akart jutni. Bár Odüsszeusz civilizált, tiszteletreméltó ember, gyorsan reagál, ha valaki rosszul bánik vele. Megbocsáthatnánk Odüsszeusz tetteit, mondván, hogy nem ő volt az első vagy a legrosszabb, aki eltért a megfelelő xéniától. Mégis, néhány tudós azt állítja, hogy "[a] a másik fickó kezdte " mint védekezés önmagában kissé gyerekesnek és barátságtalannak tűnik.

Odüsszeusz óvatos bánásmódja Nauszikaával megmutatja, hogy jó xéniát mutathat az ember azzal, hogy megszegi a rituálékat. Amikor meglátja a hercegnőt és szolgálóit a parton, a szokásos protokoll szerint a vendéglátó lábai elé vetheti magát, esetleg megérinti vagy átöleli a vendéglátó térdét, hogy segítségért könyörögjön.

Odüsszeusz azonban tisztában van azzal, hogy ő egy nagydarab, mocskos, meztelen férfi, a hercegnő pedig valószínűleg szűz. óvatos távolságot tart , takargatja magát, amennyire csak tudja, és szelíd és hízelgő szavakat használ.

Ezzel szemben Odüsszeusz bánásmódja Poliphemosszal rosszul kezdődik, és egyre rosszabb lesz. Bár Odüsszeusz úgy gondolja, hogy egy boroshéjat hoz ajándékba, ő és az emberei bátran bemennek Poliphemosz lakhelyére. anélkül, hogy szívesen látnák és segítenék magukat Miután Polüphémosz kijelenti, hogy nem áll szándékában követni Kszéniát, Odüsszeusz nem kételkedik abban, hogy kigúnyolja és becsapja a küklopszot, megsebesíti és bolondot csinál belőle.

Miután Odüsszeusz végre visszatér saját otthonába, egyszerre vendég és házigazda Álruhájában a kérők barbár viselkedése ellenére példás xeniát mutat. Amikor a ház uraként mutatkozik be, első cselekedete házigazdaként az összes kérő megölése. Bár technikailag ez a xenia szörnyű megsértése, kétségtelenül szükséges és megérdemelt büntetés volt.

Következtetés

Xenia jelentős szerepet játszik Az Odüsszeia , ami azt mutatja, hogy a xénia mennyire létfontosságú volt az ókori görög társadalomban.

Itt vannak néhány dolog, amit nem szabad elfelejteni :

• A xénia a vendéglátás szent rituáléjának görög szava.
• A "xenia" szó a görög "xenos" szóból származik, ami "idegent" jelent.
• Mind a házigazdától, mind a vendégtől elvárták, hogy tisztelettel bánjanak egymással.
• A oldalon. Az Odüsszeia Homérosz a vendégszeretet öt szakaszát tartalmazó képletet használt.
• A jó xéniát tanúsító karakterek közé tartozik Telemakhosz, Nauszikaja és Eumaiosz.
• A rossz xéniát tanúsító karakterek közé tartoznak a kérők, a phaiakiaiak és Poliphemosz.
• Odüsszeusz a helyzettől függően jó és rossz xéniát is mutatott.

Létrehozása óta, Az Odüsszeia egyszerre bizonyult szórakoztató történetnek és leckének a xenia fontos fogalmáról. a xénia rituáléi az idők során elhalványultak. , Az Odüsszeia még mindig emlékeztetheti a modern olvasókat arra, hogyan kell - és hogyan nem szabad - viselkedniük a civilizált embereknek.