Θεογονία - Ησίοδος

John Campbell 22-04-2024
John Campbell

(Διδακτικό ποίημα, ελληνικά, περίπου 700 π.Χ., 1.022 στίχοι)

Εισαγωγή

Εισαγωγή - Τι είναι η Θεογονία και γιατί είναι σημαντική;

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Το "Θεογονία" (Gr: " Θεογονία" ) των αρχαίων Έλληνας ποιητής Ησίοδος είναι μια διδακτικό ή διδακτικό ποίημα περιγράφοντας την προέλευση του σύμπαντος και τις περίπλοκες και αλληλένδετες γενεαλογίες των θεών των αρχαίων Ελλήνων, καθώς και ορισμένες από τις ιστορίες γύρω από αυτούς.

Ήταν που γράφτηκε γύρω στο 700 π.Χ. , καθιστώντας το (μαζί με "Η Ιλιάδα" και "Η Οδύσσεια" του Homer ) ένα από τα πρώτα σωζόμενα έργα για την ελληνική μυθολογία.

Περίληψη - Θεογονία Περίληψη

Πίσω στην αρχή της σελίδας

(Σημείωση: Υπάρχουν διάφορες εναλλακτικές ορθογραφίες για πολλά από τα ονόματα που αναφέρονται εδώ. Για παράδειγμα, τα "c" και "k" είναι γενικά εναλλάξιμα, όπως και τα "us" και "os", π.χ. Κρόνος/Κρόνος , Crius/Kreios , Cetus/Ceto/Keto/Keto , κ.λπ., και ορισμένα είναι πιο γνωστά στη λατινοποιημένη τους μορφή).

Στην αρχή, το Χάος , το μηδέν από το οποίο εμφανίστηκαν τα πρώτα αντικείμενα της ύπαρξης, προέκυψε αυθόρμητα. Τα παρθενογενετικά παιδιά των Το χάος ήταν η Γαία (η Γη), Eros (Επιθυμία ή σεξουαλική αγάπη), Τάρταρος (ο Κάτω Κόσμος), Έρεβος (Σκοτάδι) και Nyx (Νύχτα).

Δείτε επίσης: Deidamia: Ο μυστικός έρωτας του Έλληνα ήρωα Αχιλλέα

Ο Έρεβος και η Νυξ αναπαράχθηκαν και δημιούργησαν την Αίθρα (Φωτεινότητα) και την Ημέρα (Ημέρα), και από τη Γαία προήλθαν ο Ουρανός (Ουρανός), η Ουρία (Βουνά) και ο Πόντος (Θάλασσα). Ο Ουρανός ζευγάρωσε με τη Γαία και δημιούργησε τρία σύνολα απογόνων: τους δώδεκα Τιτάνες (Ωκεανός, Κώος, Κριός, Υπερίων, Ιαπετός, Θέα, Ρέα, Θέμις, Μνημοσύνη, Φοίβη, Τηθύς και Κρόνος), μια φυλή ισχυρών θεοτήτων που κυβέρνησαν κατά τη διάρκεια της θρυλικής Χρυσής Εποχής- τουςοι τρεις Κύκλωπες ή Κύκλωπες (Βροντές, Στερόπες και Άργες), μια φυλή μονόφθαλμων γιγάντων- και οι τρεις Εκατονχίρες (Κώττος, Μπριάρεος και Γύγης), εκατόχειρες γίγαντες με ακόμη μεγαλύτερη δύναμη και αγριότητα από τους Τιτάνες.

Ο Ουρανός αηδίασε τόσο πολύ με τις Εκατονχίρες που τις έσπρωξε πίσω στη μήτρα της Γαίας, έτσι Η Γαία παρακάλεσε τους Τιτάνες Μόνο ο Κρόνος, ο νεότερος και πιο φιλόδοξος Τιτάνας, ήταν πρόθυμος να το κάνει αυτό και ευνούχισε τον πατέρα του με το δρεπάνι της Γαίας. Το αίμα του Ουρανού πιτσίλισε στη γη, δημιουργώντας τις Ερινύες (τις εκδικητικές Ερινύες), τους Γίγαντες (Γίγαντες) και τις Μελίες (μια φυλή από νύμφες των δέντρων). Ο Κρόνος πέταξε τους κομμένους όρχεις του Ουρανού στη θάλασσα και η Αφροδίτη (η θεά της Αγάπης) σχηματίστηκε από το αίμα του Ουρανού.ο θαλάσσιος αφρός που προέκυψε.

Η Nyx παρήγαγε πολλά παιδιά , μεταξύ των οποίων ο Μόρος (Καταδίκη), οι Ονειροί (Όνειρα), η Κερ και οι Κέρες (Πεπρωμένα), η Έρις (Διχόνοια), ο Μόμος (Ευθύνη), ο Φιλότης (Έρωτας), ο Γέρας (Γήρας), ο Θάνατος (Θάνατος), οι Μοίρες (Μοίρες), η Νέμεσις (Εκδίκηση), οι Εσπερίδες (Κόρες της Νύχτας), ο Ύπνος (Ύπνος), η Οίζυς (Ταλαιπωρία) και η Απατη (Δόλος). Η Έρις, με τη σειρά της, παρήγαγε τον Πόνωνα (Πόνος), την Υσμίνη (Μάχες), τα Νηίκια (Καυγάδες), τους Φόνους (Φόνοι),Λήθη (Λήθη), Μακάι (Μάχη), Ψευδόλογος (Ψέματα), Αμφιλογία (Διαμάχες), Λίμος (Λιμός), Ανδροκτασία (Ανθρωποκτονίες), Άτε (Ερείπια), Δυσνομία (Ανομία), η Αλγεία (Ασθένειες), ο Χόρκος (Όρκοι) και οι Λόγοι (Ιστορίες).

Μετά τον ευνουχισμό του Ουρανού , Η Γαία παντρεύτηκε τον Pontus και συνέχισαν να παράγουν μια σειρά από θαλάσσιες θεότητες, νύμφες και τέρατα, όπως ο Νηρέας (ο Γέρος της Θάλασσας, γνωστός επίσης ως Πρωτέας και Φορκίς σε άλλες όψεις του, από τον οποίο κατάγονται οι Νηρηίδες, οι πενήντα νύμφες της θάλασσας, με πιο γνωστή τη Θέτιδα), ο Θάουμας (που αργότερα παντρεύτηκε την Ωκεανίδα Ηλέκτρα και γέννησε την Ίριδα, ή Ουράνιο Τόξο, και τα δύο φτερωτά πνεύματα, την Αέλλο και τον Οκυπέτη, γνωστά ωςοι Άρπυιες), η Ευρυβία και ο Κήτος (ένα αποτρόπαιο θαλάσσιο τέρας).

Η Cetus και ο αδελφός της Phorcys είχαν πολλά παιδιά των δικών τους, συμπεριλαμβανομένων των Graiae (οι τρεις γκρίζες μάγισσες με ένα μάτι και ένα δόντι που μοιράζονται μεταξύ τους), των τριών Γοργόνων (η πιο γνωστή είναι η Μέδουσα με τα μαλλιά φιδιού, η οποία αργότερα θα γεννούσε το φτερωτό άλογο Πήγασος), της Echidna (ένα τέρας με σώμα φιδιού που με τη σειρά του παράγει πολλά άλλα γνωστά τέρατα όπως το λιοντάρι της Νεμέας, τη Χίμαιρα, την Ύδρα, τη Σφίγγα και τον Κέρβερο) και του Οφίονα.

Οι Τιτάνες παντρεύτηκαν μεταξύ τους και είχαν τους δικούς τους τιτανικούς απογόνους: ο Ωκεανός και η Τηθύς γέννησαν τις τρεις χιλιάδες νύμφες των Ωκεανίδων (συμπεριλαμβανομένων της Ηλέκτρας, της Καλυψώς και της Στύγας) καθώς και όλους τους ποταμούς, τις πηγές και τις λίμνες του κόσμου- η Θέα και ο Υπερίων γέννησαν τον Ήλιο (Ήλιο), τη Σελήνη (Σελήνη) και την Έω (Αυγή)- ο Κριός και η Ευρυβία γέννησαν τον Αστράιο (πατέρα, μαζί με την Έω, των θεών του ανέμου, Ζέφυρο, Βορέα, Νότο και Εύρο, καθώς και όλων των άστρων), την Πάλλα(πατέρας, μαζί με την Ωκεανίδα Στύγα, του Ζήλου ή Ζήλου, της Νίκης ή Νίκης, του Κράτου ή Δύναμης και της Βίας ή Δύναμης)- ο Κώος και η Φοίβη παντρεύτηκαν και παρήγαγαν τη Λητώ και την Αστερία (μητέρα, μαζί με την ξαδέλφη της Περσίδα, της Εκάτης, της θεάς της ερήμου, του τοκετού, της μαγείας και της μαγείας)- ο Ιαπετός παντρεύτηκε την Ωκεανίδα νύμφη Κλυμένη και απέκτησε τον Άτλαντα, τον Μενωέα, τον Προμηθέα και τον Επιμηθέα.

Kronos , ο οποίος είχε καθιερωθεί ως ηγέτης των Τιτάνων, παντρεύτηκε την αδελφή του Rhea αλλά, έχοντας κατά νου την προφητεία ότι ένα από τα παιδιά του θα τον ανατρέψει, φρόντισε να καταπιεί κάθε ένα από τα παιδιά που γέννησε: την Εστία (θεά της εστίας και της νοικοκυροσύνης), τη Δήμητρα (θεά της γης και της γονιμότητας), την Ήρα (θεά των γυναικών και του γάμου), τον Άδη (θεός του Κάτω Κόσμου), τον Ποσειδώνα (θεός της θάλασσας) και τον Δία (θεός του ουρανού και του κεραυνού, και αργότερα να γίνει ο βασιλιάς τωνΩστόσο, με τη βοήθεια της Γαίας και του Ουρανού, η Ρέα κατάφερε να ξεγελάσει τον Κρόνο και να σώσει τον Δία από αυτή τη μοίρα, και στη συνέχεια να τον ξεγελάσει περαιτέρω και να ξεράσει τα άλλα πέντε παιδιά του.

Ενώνουμε με τον Δία , οι άλλοι απόγονοι της Ρέας και του Κρόνου (συλλογικά γνωστοί ως Ολύμπιοι θεοί, λόγω της επιλεγμένης κατοικίας τους στον Όλυμπο), μαζί με τους Κύκλωπες, τον Προμηθέα και τον Επιμηθέα, διεξήγαγαν στη συνέχεια έναν μεγάλο δεκαετή πόλεμο με τους Τιτάνες και τους Γίγαντες για τον έλεγχο του σύμπαντος. Τελικά ο Δίας απελευθέρωσε τους Εκατονχίρηδες από τη φυλάκισή τους στα Τάρταρα για να ταρακουνήσει τη γη, επιτρέποντάς του να κερδίσει το πάνω χέριστον αγώνα και, ρίχνοντας τη μανία των κεραυνών του στους Τιτάνες, τους ρίχνει στα Τάρταρα.

Στο θυμό της για την ήττα των Τιτάνων, η Γαία απέκτησε έναν τελευταίο γιο, πατέρα του Τάρταρου, γνωστό ως Τυφόε ή Τυφώνα. Ο Τυφώνας ήταν ένα από τα πιο γκροτέσκα και θανατηφόρα τέρατα όλων των εποχών, που έφτανε μέχρι τα αστέρια, τα χέρια του έφταναν ανατολικά και δυτικά με εκατό κεφάλια δράκων στο καθένα, το κάτω μισό του αποτελούσε από γιγάντιες σφυρίζουσες σπείρες οχιάς, και ολόκληρο το σώμα του ήταν καλυμμένο με φτερά και με φωτιά.Και αυτός όμως νικήθηκε από τον Δία, ο οποίος τον παγίδευσε κάτω από την Αίτνα.

Επειδή ο Προμηθέας είχε βοηθήσει τον Δία στη μάχη εναντίον των Τιτάνων, δεν στάλθηκε στα Τάρταρα όπως οι άλλοι, αλλά οι μετέπειτα προσπάθειές του να ξεγελάσει τον Δία και στη συνέχεια η κλοπή της απαγορευμένης φωτιάς από τους θεούς του Ολύμπου, οδήγησαν τον Δία να τον τιμωρήσει με το να τον αλυσοδέσει σε ένα βράχο όπου ένας αετός θα τρέφονταν διαρκώς με το συκώτι του, το οποίο θα αναγεννιόταν μαγικά κάθε μέρα. Επίσης, ως αποτέλεσμα της Η κλοπή του Προμηθέα του μυστικού της φωτιάς για τον άνθρωπο, ο Δίας κάλεσε την Αθηνά και τον Ήφαιστο, τον κουτσό σιδηρουργό των θεών, να δημιουργήσουν μια όμορφη γυναίκα, την Πανδώρα, η οποία άνοιξε ένα βάζο (το οποίο αναφέρεται ως "κουτί της Πανδώρας" στις σύγχρονες αναφορές) απελευθερώνοντας όλα τα κακά της ανθρωπότητας, αφήνοντας μέσα μόνο την Ελπίδα μόλις το έκλεισε ξανά. Ησίοδος πρότεινε επίσης σε αυτό το σημείο ότι οι γυναίκες γενικά θα έπρεπε στο εξής να θεωρούνται κατάρα για τους άνδρες.

Δίας , τώρα καθιερώθηκε ως βασιλιάς των θεών του Ολύμπου , πρώτος παντρεύτηκε την Oceanid Metis , αλλά, για να αποφύγει μια προφητεία ότι οποιοσδήποτε απόγονος από την ένωσή του με τη Μέτιδα θα ήταν μεγαλύτερος από τον ίδιο, ο Δίας κατάπιε την ίδια τη Μέτιδα για να την εμποδίσει να γεννήσει. Ωστόσο, η Μέτιδα ήταν ήδη έγκυος στην Αθηνά εκείνη την εποχή και την ανέθρεψε μέσα στον Δία, μέχρι που η Αθηνά ξέσπασε από το μέτωπο του Δία, πλήρως οπλισμένη.

Η δεύτερη σύζυγος του Δία ήταν η Τιτάνας Θέμις , η οποία γέννησε τις τρεις Horae (οι Ώρες, θεές που ελέγχουν την τακτική ζωή), την Ευνομία (Τάξη), τη Δίκη (Δικαιοσύνη), την Ειρήνη (Ειρήνη), την Τύχη (Ευημερία) και τις τρεις Moirae (οι Μοίρες, οι λευκοφορεμένες προσωποποιήσεις του πεπρωμένου, δηλαδή την Κλωθώ την Κλώστη, τη Λάχεση την Αλωτή και την Άτροπο την Ακυβέρνητη, μια εναλλακτική εκδοχή της καταγωγής τους για τη δημιουργία τους από τη Νυξ).

Η τρίτη σύζυγος του Δία ήταν η Ωκεανίδες Eurynome , η οποία γέννησε τις τρεις Χαρίτες ή Χάριτες, θεές της γοητείας, της ομορφιάς, της φύσης, της ανθρώπινης δημιουργικότητας και της γονιμότητας, δηλαδή την Αγλαΐα (Ομορφιά), την Ευφροσύνη (Ευθυμία) και τη Θάλεια (Ευθυμία).

Η τέταρτη σύζυγος του Δία ήταν η δική του αδελφή Δήμητρα , η οποία γέννησε την Περσεφόνη, η οποία αργότερα θα παντρευόταν τον Άδη και θα γεννούσε τη Μελίνοη (θεά των φαντασμάτων), τον Ζαγρέα (θεό των Ορφικών μυστηρίων) και τη Μακαρία (θεά της ευλογημένης μεταθανάτιας ζωής).

Η πέμπτη σύζυγος του Δία ήταν η Τιτάν Μνημοσύνη , από την οποία προήλθαν οι εννέα Μούσες, η Κλειώ (Ιστορία), η Ευτέρπη (Μουσική), η Θάλεια (Κωμωδία), η Μελπομένη (Τραγωδία), η Τερψιχόρη (Χορός), η Ερατώ (Λυρική Ποίηση), η Πολυυμνία (Χορωδιακή Ποίηση), η Ουρανία (Αστρονομία) και η Καλλιόπη (Ηρωική Ποίηση).

Η έκτη σύζυγος του Δία ήταν η δεύτερη γενιά Τιτάν Λέτο , η οποία γέννησε τον Απόλλωνα (τον θεό της μουσικής, της ποίησης και των χρησμών, ο οποίος γεννήθηκε στο πλωτό νησί της Δήλου αφού η Ήρα είχε απαγορεύσει στη Λητώ να γεννήσει στη γη) και τη δίδυμη αδελφή του Άρτεμη (θεά του κυνηγιού, του τοκετού και της γονιμότητας).

Η έβδομη και τελευταία σύζυγος του Δία ήταν ο αδελφή Ήρα , η οποία γέννησε τη Χέβη (ποτηροφόρα των θεών), τον Άρη (θεό του πολέμου), την Ένω (θεά του πολέμου), τον Ήφαιστο (τον κουτσό σιδηρουργό και τεχνίτη των θεών) και την Ειλείθυια (θεά του τοκετού και της μαιευτικής).

Ωστόσο, εκτός των γάμων του, Ο Δίας είχε επίσης πολλές σχέσεις με θνητές γυναίκες, όπως : η Σεμέλη, η οποία ήταν η μητέρα του Διονύσου (επίσης γνωστού στους Έλληνες ως Βάκχος), θεού του κρασιού και της έκστασης- η Δανάη, η οποία ήταν η μητέρα του ήρωα Περσέα- η Λήδα, η οποία ήταν η μητέρα της Ελένης της Τροίας, της Κλυταιμνήστρας και των διδύμων Κάστορα και Πολυδεύκη- και η Αλκμήνη, η οποία ήταν η μητέρα του ήρωα Ηρακλή.

Ο αδελφός του Zeu, ο Ποσειδώνας Παντρεύτηκε τη Νηρηίδα Αμφιτρίτη και γέννησε τον Τρίτωνα, τον αγγελιοφόρο του βυθού. Ο ήρωας Θησέας, ο οποίος ήταν γιος της Αίθρας, θεωρήθηκε ότι ήταν από κοινού πατέρας τόσο του Ποσειδώνα όσο και του συζύγου της Αίθρας, του Αιγέα, καθώς η Αίθρα είχε κοιμηθεί και με τους δύο τη νύχτα της σύλληψής του.

Αφροδίτη δόθηκε σε γάμο από τον Δία με τον ίδιο του τον γιο, τον κουτσό και άσχημο Ήφαιστο, σε μια προσπάθεια να αποτρέψει οποιαδήποτε ζήλια και αντιπαλότητα που θα μπορούσε να προκύψει για τη μεγάλη ομορφιά της. Παρ' όλα αυτά όμως είχε σχέση με τον Άρη και γέννησε τον Έρωτα (Έρωτας), τον Φόβο (Φόβος), τον Δείμο (Δειλία) και την Αρμονία (Αρμονία). Η Αρμονία θα παντρευτεί αργότερα τον Κάδμο, τον ιδρυτή της Θήβας, για να γεννήσει την Ινώ, τη Σεμέλη (μητέρα τουΔιόνυσος από τον Δία), ο Αγκαίος, ο Πολύδωρος και ο Αυτόνοος.

Ανάλυση

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Το "Θεογονία" είναι ουσιαστικά μια μεγάλης κλίμακας σύνθεση μιας τεράστιας ποικιλίας τοπικών ελληνικών παραδόσεων σχετικά με τους θεούς και το σύμπαν, οργανωμένη ως μια αφήγηση που μιλάει για τη δημιουργία του κόσμου από το Χάος και για τους θεούς που διαμόρφωσαν το σύμπαν. Σε κάποιο βαθμό, αποτελεί το αντίστοιχο της ελληνικής μυθολογίας με το βιβλίο της Γένεσης στην εβραϊκή και χριστιανική "Βίβλος" , καθώς απαριθμεί τις πρώτες γενιές και τη γενεαλογία των θεών, των τιτάνων και των ηρώων από την αρχή του σύμπαντος.

Ενδιαφέρον, Ησίοδος ισχυρίζεται στο έργο ότι ο ίδιος (ένας ποιητής, και όχι κάποιος ισχυρός βασιλιάς) είχε λάβει την εξουσία και την ευθύνη να διαδώσει αυτές τις ιστορίες απευθείας από τις Μούσες, θέτοντας έτσι τον εαυτό του σχεδόν στη θέση ενός προφήτη.

Από τυπική άποψη, το ποίημα παρουσιάζεται ως ύμνος σε 1.022 στίχους που επικαλείται τον Δία και τις Μούσες, σύμφωνα με την παράδοση των υμνικών πρελούδιων με τα οποία ένας αρχαίος Έλληνας ραψωδός ξεκινούσε την εμφάνισή του σε ποιητικούς διαγωνισμούς. Η τελική γραπτή μορφή του "Θεογονία" δεν καθιερώθηκε πιθανότατα πριν από τον 6ο αιώνα π.Χ., ωστόσο, και ορισμένοι συντάκτες έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι μερικά δευτερεύοντα επεισόδια, όπως το επεισόδιο του Τυφοέα στους στίχους 820-880, είναι παρεμβολή (ένα χωρίο που εισήχθη αργότερα).

Δείτε επίσης: Γεωργικά - Βεργίλιος - Αρχαία Ρώμη - Κλασική Λογοτεχνία

Θα πρέπει ίσως να θεωρηθεί όχι ως μια οριστική πηγή της ελληνικής μυθολογίας, αλλά μάλλον ως ένα στιγμιότυπο μιας δυναμικής παράδοσης μύθων, όπως ήταν εκείνη τη συγκεκριμένη εποχή. Η ελληνική μυθολογία συνέχισε να αλλάζει και να προσαρμόζεται μετά από αυτή την εποχή, και ορισμένες από τις ιστορίες και τις ιδιότητες των διαφόρων θεών έχουν επίσης μεταμορφωθεί με την πάροδο του χρόνου.

Πόροι

Πίσω στην αρχή της σελίδας

  • Αγγλική μετάφραση από τον Hugh Evelyn-White (Internet Sacred Text Archive): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
  • Ελληνική έκδοση με μετάφραση λέξη προς λέξη (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129

[rating_form id="1″]

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.