(Didaktika Poemo, Greka, ĉ. 700 a.K., 1,022 linioj)

Enkondukoeble vidu ne definitiva fonto de greka mitologio, sed prefere kiel momentfoto de dinamika tradicio de mitoj kiel ĝi staris en tiu speciala tempo. Greka mitologio daŭre ŝanĝiĝis kaj adaptiĝis post ĉi tiu tempo, kaj kelkaj el la rakontoj kaj atributoj de la diversaj dioj same transformiĝis kun la tempo.

• Angla traduko de Hugh Evelyn-White (Interreta Sankta Teksto-Arkivo): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Projekto Perseo): // www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129

[rating_form id=”1″]

Erebos kaj Nikso reproduktiĝis por fari Aither (Brilo) kaj Hemera (Tago), kaj de Gaia venis Ouranos (Ĉielo), la Ourea (Montoj) kaj Pontuso (Maro). Ouranos pariĝis kun Gaia por krei tri arojn de idoj: la dek du titanoj (Oceanos, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetos, Theia, Reao, Themis, Mnemosyne, Febo, Tetiso kaj Kronos), vetkuro de potencaj diaĵoj kiuj regis dum la legenda. Ora Epoko; la tri Kyklopes aŭ ciklopoj (Brontes, Steropes kaj Arges), raso de unuokulaj gigantoj; kaj la tri Hekatonĥiroj (Kottos, Briareos kaj Gyges), centmanaj gigantoj de eĉ pli granda potenco kaj sovaĝeco ol la titanoj.

Ouranos estis tiel naŭzita pri la Hekatonkiroj ke li repuŝis ilin malantaŭen. en la ventron de Gaja, do Gaja petegis la Titanojn puni ilian patron. Nur Kronos, la plej juna kaj plej ambicia Titano, volis fari tion, kaj li kastris sian patron per la rikoltilo de Gaia. La sango de Ouranos ŝprucis sur la teron, produktante la Eriniojn (la venĝemaj Furies), la Gigantes (gigantoj) kaj la Meliai (raso de arbonimfoj). Kronos ĵetis la distranĉitajn testikojn de Ouranos en la maron, kaj Afrodito (la diino de Amo) formiĝis el la marŝaŭmo kiu rezultis.

Nikso produktis multajn infanojn , inkluzive de Moros (Pereo) , Oneiroi (Sonĝoj), Kerkaj la Keres (Destinos), Eris (Malkonkordo), Momos (Kulpo), Philotes (Amo), Geras (Maljuneco), Thanatos (Morto), la Moirai (Fates), Nemesis (Revenĝo), la Hesperides (Filinoj de Nokto). ), Hypnos (Dormo), Oizys (Malfacilaĵo) kaj Apate (Trompo). Eriso, siavice, produktis Ponos (Doloro), Hysmine (Bataloj), la Neikea (Kvereloj), la Phonoi (Murdoj), Lethe (Forgeso), Makhai (Batalo), Pseudologos (Mensogoj), Amphilogia (Kvereloj), Limozoj. (Malsatkatastrofo), Androktasia (Virmortigoj), Ate (Ruino), Dysnomia (Malleĝeco), la Algea (Malsanoj), Horkos (Ĵuroj) kaj Logoi (Rakontoj).

Post la kastrado de Ouranos , Gaja geedziĝis kun Ponto kaj ili daŭriĝis por produkti vicon de mardiaĵoj, nimfoj kaj monstroj, inkluzive de Nereo (la Maljunulo de la Maro, ankaŭ konata kiel Proteus kaj Forcys en liaj aliaj aspektoj, de kiu estis descendis la Nereidoj, la kvindek nimfoj de la maro, la plej konata estaĵo Tetiso), Thaumas (kiu poste geedziĝis kun la Oceanid Electra, kaj naskis Irison, aŭ Ĉielarkon, kaj la du flugilhavajn spiritojn, Aello kaj Ocypetes, konataj kiel la Harpioj) , Eurybia kaj Cetus (hida mara monstro).

Cetus kaj ŝia gefrato Forciso havis multajn infanojn proprajn, inkluzive de la Graiae (la tri grizaj sorĉistinoj kun unu okulo kaj unu dento kunhavis inter ili), la tri Gorgonoj (la plej konata estante la serpenthara Meduzo, kiu poste naskus la flugilhavan ĉevalon Pegazo), Eĥidno (serpent-hara Meduzo).korpa monstro kiuj siavice produktas multajn aliajn konatajn monstrojn kiel la Nemea Leono, la Ĥimero, la Hidro, la Sfinkso kaj Cerbero) kaj Ophion.

La titanoj edziĝis inter si kaj havis proprajn idojn de Titano: Oceano kaj Tetiso naskis la trimil Oceanidajn nimfojn (inkluzive de Elektra, Kalipso kaj Stikso) kaj ankaŭ ĉiujn riverojn, fontanojn kaj lagojn de la mondo; Theia kaj Hyperion havis Helios (Suno), Selene (Luno) kaj Eoson (Tagiĝo); Krio kaj Eŭribio naskis Astraion (patro, kun Eoso, de la ventodioj, Zefiros, Boreas, Notos kaj Eŭrus, same kiel ĉiujn stelojn), Palason (patro, kun la Oceanida Stikso, de Zelos aŭ Fervoro, Nike aŭ Venko, Cratos aŭ Forto kaj Bia aŭ Forto), kaj Perses; Coeus kaj Febo geedziĝis por produkti Leton kaj Asteria (patrino, kun ŝia kuzo Perses de Hekato, la diino de sovaĝejo, akuŝo, sorĉado kaj magio); Iapetos edziĝis al la oceanida nimfo Klimeno kaj havis Atlason, Menoetius, Prometeon kaj Epimeteon.

Kronos , kiu establis sin kiel gvidanto de la titanoj, edziĝis. lia fratino Rea sed, atentante la profetaĵon, ke unu el liaj filoj faligos lin, li zorgis engluti ĉiun el la infanoj, kiujn ŝi naskis: Hestia (diino de la fajrujo kaj hejma), Demetra (diino de la tero kaj fekundeco), Hera (diino de virinoj kaj geedziĝo), Hadeso (dio de la submondo), Pozidono (dio dela maro) kaj Zeŭso (dio de la ĉielo kaj tondro, kaj poste iĝi la reĝo de la dioj) en tiu sinsekvo. Tamen, kun la helpo de Gaia kaj Ouranos, Reao sukcesis trompi Kronos por savi Zeŭson de ĉi tiu sorto, kaj poste plue trompi lin por vomi siajn aliajn kvin infanojn.

Aliĝi kun Zeŭso , la aliaj idoj de Reao kaj Kronos (kolektive konataj kiel la olimpikaj dioj, pro ilia elektita hejmo sur Olimpo), kune kun la Kyklopes, Prometeo kaj Epimeteo, tiam faris grandan dekjaran militon kontraŭ la titanoj kaj la gigantoj por kontrolo de la kosmo. Fine Zeŭso liberigis la Hekatonĥirojn el ilia malliberigo en Tartaro por skui la teron, permesante al li akiri la superecon en la lukto kaj, ĵetante la furiozon de siaj fulmotondroj al la titanoj, ĵeti ilin malsupren en Tartaron.

En. ŝia kolero ĉe la malvenko de la titanoj, Gaia havis finan filon, generitan fare de Tartaro, konata kiel Typhoeus aŭ Typhon. Tifeo estis unu el la plej groteskaj kaj mortigaj monstroj de ĉiuj tempoj, atingante same alte kiel la steloj, liaj manoj atingante orienten kaj okcidenten kun cent drakokapoj sur ĉiu, lia malsupra duono kunmetita de gigantaj siblaj vipurvolvaĵoj, kaj lia tuta korpo kovrita. en flugiloj kaj kun fajro ekbrilanta el liaj okuloj. Ankaŭ li estis venkita de Zeŭso, kiu kaptis lin sub la Etna monto.

Ĉar Prometeo helpis al Zeŭso en la batalo kontraŭ la titanoj, li estisne sendite al Tartaro kiel la aliaj, sed liaj postaj provoj trompi Zeŭson kaj tiam lian ŝtelon de malpermesita fajro de la olimpikaj dioj, igis Zeŭson puni lin ĉenante lin al klifo kie aglo por ĉiam manĝus lian hepaton, kiu estus magie regeneriĝu ĉiutage. Ankaŭ kiel rezulto de ŝtelo de Prometeo de la sekreto de fajro por homo, Zeŭso alvokis Atena kaj Hefesto, la lama forĝisto al la dioj, por krei belan virinon, Pandora, kiu malfermis kruĉon (referita al kiel "la skatolo de Pandora" en modernaj kontoj) liberigante ĉiujn malicojn de la homaro, lasante nur Hope interne post kiam ŝi fermis ĝin denove. Heziodo ankaŭ sugestis ĉe ĉi tiu punkto, ke virinoj ĝenerale estis de nun konsiderataj malbeno kontraŭ viroj.

Zeŭso , nun establita kiel reĝo de la olimpikaj dioj , unue edziĝis al la Oceanida Metiso , sed, por eviti profetaĵon, ke iu ajn idoj de lia kuniĝo kun Metiso estos pli granda ol li, Zeŭso englutis Metis mem al malhelpi ŝin naski. Tamen, Metiso jam estis graveda de Atena en tiu tempo kaj ŝi nutris ŝin ene de Zeŭso, ĝis Ateno eksplodis el la frunto de Zeŭso, plene armita.

Dua edzino de Zeŭso estis la Titano Temiso , kiu naskis la tri Horae (la Horoj, diinoj regantaj la bonordan vivon), Eunomia (Ordo), Dike (Justeco), Eirene (Paco), Tyche (Prospero) kajla tri Moirae (la Sortoj, blankrobaj personigoj de la sorto, nome Klotho la Ŝpinisto, Laĥesis la Aroganto kaj Atropos la Neturnita, alternativa versio de ilia gepatreco al ilia kreado de Nyx).

Zeŭso. ' tria edzino estis la Oceanida Eŭrinomo , kiu naskis la tri Karitojn aŭ Gracojn, diinojn de ĉarmo, beleco, naturo, homa kreivo kaj fekundeco, nome Aglaea (Beleco), Euphrosyne (Gajo) kaj Thalia. (Bonan Sanon).

La kvara edzino de Zeŭso estis sia propra fratino Demetra , kiu naskis Persefonon, kiu poste edziniĝos kun Hadeso kaj naskis Melinoe (diino de fantomoj). ), Zagreus (dio de la Orfaj misteroj) kaj Makaria (diino de la benita postvivo).

La kvina edzino de Zeŭso estis la Titano Mnemosyne , de kiu venis la naŭ muzoj, Clio (Historio), Euterpe (Muziko), Thalia (Komedio), Melpomene (Tragedio), Terpsiĥoro (Danco), Erato (Lirika Poezio), Polyhymnia (Korala Poezio), Urania (Astronomio) kaj Kaliopo (Heroa Poezio). ).

La sesa edzino de Zeŭso estis la dua generacio Titano Leto , kiu naskis Apolonon (la dio de muziko, poezio kaj orakoloj, kiu naskiĝis en la flosanta insulo Delos post kiam Hera malpermesis al Leto naski sur la tero) kaj lian ĝemelan fratinon Artemiso (diino de la ĉaso, akuŝo kaj fekundeco).

La sepa de Zeŭso. kaj fina edzino estis lia fratino Hera , kiu naskis Hebeon.(cupisto de la dioj), Areso (dio de milito), Enjo (diino de milito), Hephaistos (la lama forĝisto kaj metiisto de la dioj) kaj Eileithyia (diino de akuŝo kaj akuŝistino).

Ekster lia. geedzecoj tamen Ankaŭ Zeŭso havis multajn amaferojn kun mortantaj virinoj, kiel : Semele, kiu estis la patrino de Dionizo (ankaŭ konata de la grekoj kiel Bakĥo), dio de vino kaj ekstazo; Danae, kiu estis la patrino de la heroo Perseo; Leda, kiu estis la patrino de Heleno de Trojo, Klitemnestro kaj la ĝemeloj Kastoro kaj Polukso; kaj Alkmene, kiu estis la patrino de la heroo Heraklo.

La frato de Zeŭo Pozidono edziĝis al la Nereida Amfitrito kaj naskis Tritonon, la senditon de la profundo. La heroo Tezeo, kiu estis la filo de Aethra, estis konsiderata kiel generita kune de kaj Pozidono kaj de la edzo de Aethra Egeo, ĉar Etra kuŝis kun ambaŭ en la nokto de sia koncepto.

Afrodito. estis donacita en geedziĝo de Zeŭso al sia propra filo, la lama kaj malbela Hefesto, por malhelpi ajnan ĵaluzon kaj rivalecon kiu povus aperi super ŝia granda beleco. Sed ŝi tamen havis amaferon kun Areso kaj naskis Eroson (Amo), Fobo (Timo), Dejmo (Malkuraĝo) kaj Harmonia (Harmonio). Harmonia poste geedziĝus kun Kadmo, la fondinto de Tebo, por generi Ino, Semele (la patrino de Dionizo de Zeŭso), Agaue, Polydorus kajAŭtonome.

La “Teogonio” estas esence grandskala sintezo de vasta gamo de lokaj grekaj tradicioj koncerne la diojn kaj la universon, organizita kiel rakonto kiu rakontas pri la kreado de la mondo el Kaoso kaj pri la dioj kiuj formis la kosmon. Iagrade, ĝi reprezentas la grekan mitologian ekvivalenton de la libro de Genezo en la hebrea kaj kristana “Biblio” , ĉar ĝi listigas la fruajn generaciojn kaj genealogion de la dioj, titanoj kaj herooj ekde la komenco de la universo.

Interese, Heziodo asertas en la verko, ke li (poeto, kaj ne iu potenca reĝo) ricevis la aŭtoritaton kaj respondecon disvastigi tiujn rakontojn rekte de la Muzoj, tiel metante sin preskaŭ en la pozicion de profeto.

En formalaj terminoj, la poemo estas prezentita kiel himno en 1.022 linioj alvokante Zeŭson kaj la Muzojn, en la tradicio de la himnaj preludoj per kiuj malnovgreka rapsodo komencus sian agadon ĉe poeziaj konkursoj. La fina skriba formo de la “Teogonio” verŝajne ne estis establita ĝis la 6-a Jarcento a.K., aliflanke, kaj kelkaj redaktistoj konkludis ke kelkaj negravaj epizodoj, kiel ekzemple la Typhoeus-epizodo en versoj 820-880, estas interpolado (pasaĵo enkondukita poste).

Ĝi devus