Teogonía - Hesíodo

John Campbell 22-04-2024
John Campbell

(Poema didáctico, griego, c. 700 a.C., 1.022 versos)

Introducción

Introducción - ¿Qué es la Teogonía y por qué es importante?

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En "Teogonía" (Gr: " Teogonía". ) de la antigua El poeta griego Hesíodo es un poema didáctico o instructivo que describe los orígenes del cosmos y las complicadas e interconectadas genealogías de los dioses de los antiguos griegos, así como algunas de las historias que los rodean.

Era compuesto alrededor del 700 a.C. lo que la convierte (junto con "La Ilíada" y "La Odisea" de Homer ), una de las primeras obras existentes sobre la mitología griega.

Sinopsis - Teogonía Resumen

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(N.B. Hay varios grafías alternativas Por ejemplo, "c" y "k" suelen ser intercambiables, al igual que "us" y "os", por ejemplo Cronos/Kronos , Crius/Kreios , Cetus/Ceto/Keto etc., y algunos son más conocidos en su forma latinizada).

Al principio, el Caos la nada de la que surgieron los primeros objetos de la existencia, surgió espontáneamente. Los hijos partenogénicos de El caos era Gaia (la Tierra), Eros (Deseo o amor sexual), Tártaro (el Inframundo), Erebus (Oscuridad) y Nyx (Noche).

Erebos y Nyx se reprodujeron para dar lugar a Aither (Luminosidad) y Hemera (Día), y de Gea surgieron Ouranos (Cielo), la Ourea (Montañas) y el Ponto (Mar). Ouranos se apareó con Gea para crear tres grupos de descendientes: los doce Titanes (Oceanos, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys y Kronos), una raza de poderosas deidades que gobernaron durante la legendaria Edad de Oro; lostres Kyklopes o Cíclopes (Brontes, Steropes y Arges), una raza de gigantes tuertos; y los tres Hecatonchires (Kottos, Briareos y Gyges), gigantes de cien manos de poder y ferocidad aún mayores que los Titanes.

Ouranos estaba tan disgustado con los Hecatonchires que los empujó de nuevo al vientre de Gaia, así que Gaia suplicó a los Titanes Sólo Kronos, el Titán más joven y ambicioso, estaba dispuesto a hacerlo, y castró a su padre con la hoz de Gaia. La sangre de Ouranos salpicó la tierra, produciendo las Erinyes (las Furias vengativas), los Gigantes (Gigantes) y las Meliai (una raza de ninfas de los árboles). Kronos arrojó los testículos cortados de Ouranos al mar, y Afrodita (la diosa del Amor) se formó dela espuma marina resultante.

Nyx tuvo muchos hijos Eris (Discordia), Momos (Culpa), Philotes (Amor), Geras (Vejez), Thanatos (Muerte), los Moirai (Parcas), Némesis (Retribución), las Hespérides (Hijas de la Noche), Hypnos (Sueño), Oizys (Dificultades) y Apate (Engaño). Eris, a su vez, produjo Ponos (Dolor), Hysmine (Batallas), los Neikea (Riñas), los Phonoi (Asesinatos),Lethe (Olvido), Makhai (Lucha), Pseudologos (Mentiras), Amphilogia (Disputas), Limos (Hambre), Androktasia (Matanzas), Ate (Ruina), Dysnomia (Anarquía), Algea (Enfermedades), Horkos (Juramentos) y Logoi (Historias).

Tras la castración de Ouranos , Gaia se casó con Pontus y dieron lugar a una serie de deidades, ninfas y monstruos marinos, como Nereo (el Viejo del Mar, también conocido como Proteo y Phorcys en sus otros aspectos, de quien descendieron las Nereidas, las cincuenta ninfas del mar, la más conocida de las cuales es Tetis), Thaumas (que más tarde se casó con la Oceánida Electra, y dio a luz a Iris, o Arco Iris, y a los dos espíritus alados, Aello y Ocypetes, conocidos comolas Arpías), Euribia y Cetus (un horrible monstruo marino).

Cetus y su hermano Phorcys tuvieron muchos hijos Entre ellos, las Graiae (las tres brujas grises con un ojo y un diente compartidos), las tres Gorgonas (la más conocida es la Medusa con pelo de serpiente, que más tarde daría a luz al caballo alado Pegaso), Equidna (un monstruo con cuerpo de serpiente que a su vez produce muchos otros monstruos conocidos como el León de Nemea, la Quimera, la Hidra, la Esfinge y Cerbero) y Ofión.

Los Titanes se casaron entre ellos y tuvieron su propia descendencia Titán: Oceanus y Tetis dieron a luz a las tres mil ninfas Oceánidas (entre ellas Electra, Calipso y Estigia), así como a todos los ríos, fuentes y lagos del mundo; Theia e Hiperión tuvieron a Helios (Sol), Selene (Luna) y Eos (Aurora); Crius y Eurybia dieron a luz a Astraios (padre, con Eos, de los dioses del viento, Zephyros, Boreas, Notos y Eurus, así como de todas las estrellas), Pallas(padre, con la oceánide Estigia, de Zelos o Celo, Nike o Victoria, Cratos o Fuerza y Bia o Fuerza), y Perses; Coeus y Phoebe se casaron para producir a Leto y Asteria (madre, con su prima Perses de Hécate, la diosa del desierto, el parto, la brujería y la magia); Iapetos se casó con la ninfa oceánide Clymene y tuvo a Atlas, Menoetius, Prometeo y Epimeteo.

Kronos que se había establecido como líder de los Titanes, se casó con su hermana Rhea pero, consciente de la profecía de que uno de sus hijos lo derrocaría, se aseguró de tragarse a cada uno de los hijos que dio a luz: Hestia (diosa del hogar y la domesticidad), Deméter (diosa de la tierra y la fertilidad), Hera (diosa de las mujeres y el matrimonio), Hades (dios del Inframundo), Poseidón (dios del mar) y Zeus (dios del cielo y el trueno, y que más tarde se convertiría en el rey de la Tierra).Sin embargo, con la ayuda de Gea y Ouranos, Rea consiguió engañar a Kronos para que salvara a Zeus de este destino, y luego engañarlo para que vomitara a sus otros cinco hijos.

Unirse a Zeus Zeus, los otros descendientes de Rea y Crono (conocidos colectivamente como los dioses del Olimpo, por su hogar elegido en el Monte Olimpo), junto con los Cíclopes, Prometeo y Epimeteo, libraron una gran guerra de diez años contra los Titanes y los Gigantes por el control del cosmos. Finalmente, Zeus liberó a los Hecatónquiros de su prisión en el Tártaro para que sacudieran la tierra, lo que le permitió ganar la partida.en la lucha y, lanzando la furia de sus rayos contra los Titanes, los arroja al Tártaro.

En su ira por la derrota de los Titanes, Gea tuvo un último hijo, engendrado por el Tártaro, conocido como Tifeo o Tifón. Tifeo era uno de los monstruos más grotescos y mortíferos de todos los tiempos, que llegaba tan alto como las estrellas, sus manos se extendían hacia el este y el oeste con cien cabezas de dragón en cada una, su mitad inferior estaba compuesta por gigantescas serpientes siseantes, y todo su cuerpo estaba cubierto de alas y fuego...Sin embargo, también fue derrotado por Zeus, que lo atrapó bajo el Etna.

Debido a que Prometeo había ayudado a Zeus en la batalla contra los Titanes, no fue enviado al Tártaro como los demás, pero sus posteriores intentos de engañar a Zeus y luego su robo del fuego prohibido a los dioses olímpicos, llevaron a Zeus a castigarlo encadenándolo a un acantilado donde un águila se alimentaría perpetuamente de su hígado, que se regeneraría mágicamente cada día. También como resultado de El robo de Prometeo del secreto del fuego para el hombre, Zeus pidió a Atenea y a Hefistos, el herrero cojo de los dioses, que crearan una bella mujer, Pandora, que abrió una vasija (llamada "caja de Pandora" en los relatos modernos) liberando todos los males de la humanidad, dejando dentro sólo la Esperanza una vez que la volvió a cerrar. Hesíodo también sugirió en este punto que las mujeres en general debían considerarse en adelante una maldición para los hombres.

Ver también: Electra - Sófocles - Resumen de la obra - Mitología griega - Literatura clásica

Zeus ahora establecido como rey de los dioses olímpicos primero se casó con los metis oceánidos Sin embargo, para evitar la profecía de que el vástago de su unión con Metis sería más grande que él, Zeus se tragó a la propia Metis para evitar que diera a luz. Sin embargo, Metis ya estaba embarazada de Atenea en ese momento y la alimentó dentro de Zeus, hasta que Atenea estalló de la frente de Zeus, completamente armada.

La segunda esposa de Zeus fue el Titán Themis De ellas nacen las tres Horae (las Horas, diosas que controlan el orden de la vida), Eunomia (el Orden), Dike (la Justicia), Eirene (la Paz), Tyche (la Prosperidad) y las tres Moirae (las Parcas, personificaciones del destino vestidas de blanco, a saber, Klotho la Hilandera, Lachesis la Alotadora y Atropos la Deshecha, una versión alternativa de su filiación a su creación por Nyx).

La tercera esposa de Zeus fue el Eurínome oceánico De ella nacen las tres Caritas o Gracias, diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad: Aglaea (Belleza), Eufrosina (Alegría) y Talía (Buen Ánimo).

Ver también: Juvenal - Antigua Roma - Literatura clásica

La cuarta esposa de Zeus fue su propio hermana Deméter De ella nacieron Perséfone, que más tarde se casaría con Hades y daría a luz a Melinoe (diosa de los fantasmas), Zagreus (dios de los misterios órficos) y Macaria (diosa de la bendita vida después de la muerte).

La quinta esposa de Zeus fue el Titán Mnemosyne De ella proceden las nueve Musas: Clío (Historia), Euterpe (Música), Talía (Comedia), Melpómene (Tragedia), Terpsícore (Danza), Erato (Poesía lírica), Polimnia (Poesía coral), Urania (Astronomía) y Calíope (Poesía heroica).

La sexta esposa de Zeus fue la segunda generación Titán Leto que dio a luz a Apolo (dios de la música, la poesía y los oráculos, que nació en la isla flotante de Delos después de que Hera prohibiera a Leto dar a luz en la Tierra) y a su hermana gemela Artemisa (diosa de la caza, el parto y la fertilidad).

La séptima y última esposa de Zeus era su hermana Hera que dio a luz a Hebe (copera de los dioses), Ares (dios de la guerra), Enyo (diosa de la guerra), Hefistos (el herrero cojo y artesano de los dioses) y Eileitia (diosa del parto y la partería).

Sin embargo, fuera de sus matrimonios, Zeus también tuvo muchas aventuras con mujeres mortales, tales como Semele, que fue la madre de Dioniso (también conocido por los griegos como Baco), dios del vino y el éxtasis; Dánae, que fue la madre del héroe Perseo; Leda, que fue la madre de Helena de Troya, Clitemnestra y los gemelos Cástor y Pólux; y Alkmene, que fue la madre del héroe Heracles.

Poseidón, el hermano de Zeu El héroe Teseo, hijo de Aethra, se consideraba que había sido engendrado conjuntamente por Poseidón y por Egeo, el marido de Aethra, ya que Aethra se había acostado con ambos la noche de su concepción.

Afrodita fue entregada en matrimonio por Zeus a su propio hijo, el cojo y feo Hefaistos, en un intento de evitar los celos y la rivalidad que pudieran surgir por su gran belleza. Sin embargo, tuvo un romance con Ares y dio a luz a Eros (Amor), Fobos (Miedo), Deimos (Cobardía) y Harmonía (Armonía). Harmonía se casaría más tarde con Cadmo, el fundador de Tebas, para engendrar a Ino, Semele (la madre deDioniso por Zeus), Agaue, Polidoro y Autonoe.

Análisis

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En "Teogonía" es esencialmente una síntesis a gran escala de una amplia variedad de tradiciones griegas locales relativas a los dioses y el universo, organizada como una narración que cuenta la creación del mundo a partir del Caos y de los dioses que dieron forma al cosmos. En cierta medida, representa el equivalente mitológico griego del libro del Génesis en la mitología hebrea y cristiana. "Biblia" En él se enumeran las primeras generaciones y la genealogía de los dioses, titanes y héroes desde el principio del universo.

Interesante, Hesíodo afirma en la obra que él (un poeta, y no un rey poderoso) había recibido de las Musas directamente la autoridad y la responsabilidad de difundir estas historias, colocándose así casi en la posición de un profeta.

Desde el punto de vista formal, el poema se presenta como un himno de 1.022 versos en el que se invoca a Zeus y a las Musas, siguiendo la tradición de los preludios hímnicos con los que un rapsoda de la antigua Grecia comenzaba su actuación en los concursos poéticos. La forma escrita definitiva del "Teogonía" Sin embargo, es probable que no se estableciera hasta el siglo VI a.C., y algunos editores han llegado a la conclusión de que algunos episodios menores, como el de Tifeo en los versículos 820-880, son una interpolación (un pasaje introducido posteriormente).

La mitología griega siguió cambiando y adaptándose después de esa época, y algunas de las historias y atributos de los distintos dioses también se han transformado con el tiempo.

Recursos

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  • Traducción inglesa de Hugh Evelyn-White (Internet Sacred Text Archive): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
  • Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129

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John Campbell

John Campbell es un consumado escritor y entusiasta de la literatura, conocido por su profundo aprecio y amplio conocimiento de la literatura clásica. Con una pasión por la palabra escrita y una particular fascinación por las obras de la antigua Grecia y Roma, John ha dedicado años al estudio y la exploración de la tragedia clásica, la poesía lírica, la nueva comedia, la sátira y la poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa de una prestigiosa universidad, la formación académica de John le proporciona una base sólida para analizar e interpretar críticamente estas creaciones literarias atemporales. Su habilidad para profundizar en los matices de la Poética de Aristóteles, las expresiones líricas de Safo, el agudo ingenio de Aristófanes, las reflexiones satíricas de Juvenal y las narrativas arrebatadoras de Homero y Virgilio es verdaderamente excepcional.El blog de John sirve como una plataforma primordial para compartir sus ideas, observaciones e interpretaciones de estas obras maestras clásicas. A través de su meticuloso análisis de temas, personajes, símbolos y contexto histórico, da vida a las obras de antiguos gigantes literarios, haciéndolas accesibles a lectores de todos los orígenes e intereses.Su cautivador estilo de escritura cautiva tanto la mente como el corazón de sus lectores, atrayéndolos al mundo mágico de la literatura clásica. Con cada publicación de blog, John entreteje hábilmente su comprensión académica con una profundaconexión personal con estos textos, haciéndolos identificables y relevantes para el mundo contemporáneo.Reconocido como una autoridad en su campo, John ha contribuido con artículos y ensayos a varias revistas y publicaciones literarias prestigiosas. Su experiencia en literatura clásica también lo ha convertido en un orador solicitado en varias conferencias académicas y eventos literarios.A través de su elocuente prosa y su ardiente entusiasmo, John Campbell está decidido a revivir y celebrar la belleza atemporal y el profundo significado de la literatura clásica. Si usted es un erudito dedicado o simplemente un lector curioso que busca explorar el mundo de Edipo, los poemas de amor de Safo, las ingeniosas obras de Menandro o los heroicos cuentos de Aquiles, el blog de John promete ser un recurso invaluable que educará, inspirará y encenderá un amor de por vida por los clásicos.