Teogonia - Esiodo

John Campbell 22-04-2024
John Campbell

(Poema didattico, greco, 700 a.C. circa, 1.022 versi)

Introduzione

Introduzione - Cos'è la Teogonia e perché è importante?

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Il "Teogonia (Gr: " Teogonia" ) dell'antico Poeta greco Esiodo è un poesia didattica o istruttiva che descrive le origini del cosmo e le complicate e interconnesse genealogie degli dei degli antichi greci, nonché alcune delle storie che li circondano.

Era composto intorno al 700 a.C. , rendendolo (insieme a "L'Iliade e "L'Odissea di Omero ) una delle prime opere esistenti sulla mitologia greca.

Sinossi - Riassunto della Teogonia

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(N.B. Esistono diversi grafie alternative Per esempio, "c" e "k" sono generalmente intercambiabili, così come "us" e "os", ad es. Crono/Kronos , Crius/Kreios , Cetus/Ceto/Keto , ecc. e alcuni sono meglio conosciuti nella loro forma latinizzata).

Guarda anche: Ifigenia ad Aulis - Euripide

All'inizio, il Caos Il nulla dal quale sono apparsi i primi oggetti dell'esistenza è sorto spontaneamente. I figli partenogenici di Il caos era Gaia (la Terra), Eros (desiderio o amore sessuale), Tartaro (il mondo sotterraneo), Erebus (Tenebre) e Nyx (Notte).

Erebos e Nyx si riprodussero per dare vita ad Aither (Luminosità) ed Hemera (Giorno), e da Gaia nacquero Ouranos (Cielo), l'Ourea (Montagne) e il Ponto (Mare). Ouranos si accoppiò con Gaia per dare vita a tre serie di discendenti: i dodici Titani (Oceanos, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys e Kronos), una razza di potenti divinità che regnarono durante la leggendaria Età dell'Oro; itre Ciclopi (Brontes, Steropes e Arges), una razza di giganti con un occhio solo; e i tre Ecatonchiri (Kottos, Briareos e Gyges), giganti dalle cento mani e dalla potenza e ferocia ancora maggiori dei Titani.

Ouranos era così disgustato dagli Ecatonchiri che li spinse di nuovo nel grembo di Gaia, quindi Gaia implorò i Titani Solo Crono, il Titano più giovane e ambizioso, era disposto a farlo e castrò il padre con la falce di Gaia. Il sangue di Ouranos schizzò sulla terra, dando origine alle Erinni (le vendicative Erinni), ai Giganti e alle Meliai (una razza di ninfe arboree). Crono gettò i testicoli di Ouranos in mare e Afrodite (la dea dell'Amore) si formò da un'altra parte.la schiuma di mare che ne deriva.

Nyx generò molti figli Eris (Discordia), Momos (Colpa), Philotes (Amore), Geras (Vecchiaia), Thanatos (Morte), i Moirai (Parche), Nemesi (Vendetta), le Esperidi (Figlie della Notte), Hypnos (Sonno), Oizys (Disagio) e Apate (Inganno). Eris, a sua volta, ha prodotto Ponos (Dolore), Hysmine (Battaglie), Neikea (Litigi), Phonoi (Omicidi),Lethe (Oblio), Makhai (Lotta), Pseudologos (Menzogna), Amphilogia (Controversie), Limos (Carestia), Androktasia (Stragi), Ate (Rovina), Dysnomia (Anarchia), Algea (Malattie), Horkos (Giuramenti) e Logoi (Storie).

Dopo la castrazione di Ouranos , Gaia ha sposato Pontus e continuarono a produrre una serie di divinità marine, ninfe e mostri, tra cui Nereo (il Vecchio del Mare, noto anche come Proteo e Phorcys nei suoi altri aspetti, da cui discendono le Nereidi, le cinquanta ninfe del mare, la più nota delle quali è Teti), Thaumas (che in seguito sposò l'oceanica Elettra e partorì Iris, o Arcobaleno, e i due spiriti alati Aello e Ocypetes, noti comele Arpie), Eurybia e Cetus (un orrendo mostro marino).

Cetus e il suo fratello Phorcys ebbero molti figli tra cui le Graie (le tre streghe grigie con un occhio e un dente in comune), le tre Gorgoni (la più nota delle quali è la Medusa dai capelli di serpente, che in seguito avrebbe dato vita al cavallo alato Pegaso), l'Echidna (un mostro dal corpo di serpente che a sua volta ha generato molti altri mostri noti come il Leone di Nemea, la Chimera, l'Idra, la Sfinge e Cerbero) e Ofione.

I Titani si sono sposati tra loro ed ebbero una propria discendenza titanica: Oceano e Teti generarono le tremila ninfe oceaniche (tra cui Elettra, Calipso e Stige) e tutti i fiumi, le fonti e i laghi del mondo; Teia e Iperione ebbero Elio (Sole), Selene (Luna) ed Eos (Aurora); Crio ed Eurybia generarono Astraios (padre, con Eos, delle divinità del vento, Zefiro, Borea, Noto ed Eurus, oltre che di tutte le stelle), Pallade(padre, con l'oceanide Stige, di Zelos o Zelo, Nike o Vittoria, Cratos o Forza e Bia o Forza), e Perses; Coeus e Phoebe si sposarono per dare origine a Leto e Asteria (madre, con la cugina Perses, di Ecate, la dea della natura selvaggia, del parto, della stregoneria e della magia); Iapetos sposò la ninfa oceanide Climene ed ebbe Atlante, Menezio, Prometeo ed Epimeteo.

Kronos che si era imposto come leader dei Titani, ha sposato la sorella Rhea ma, memore della profezia secondo cui uno dei suoi figli lo avrebbe rovesciato, fece in modo di inghiottire ciascuno dei figli da lei partoriti: Estia (dea del focolare e della domesticità), Demetra (dea della terra e della fertilità), Era (dea delle donne e del matrimonio), Ade (dio dell'Oltretomba), Poseidone (dio del mare) e Zeus (dio del cielo e del tuono, che in seguito diventerà il re deiTuttavia, con l'aiuto di Gaia e di Ouranos, Rea riuscì a ingannare Crono e a salvare Zeus da questo destino, per poi indurlo a vomitare gli altri cinque figli.

Unirsi a Zeus Gli altri figli di Rea e Crono (conosciuti collettivamente come gli dei dell'Olimpo, per la loro dimora d'elezione sul Monte Olimpo), insieme ai kyklopi, Prometeo ed Epimeteo, intrapresero una grande guerra decennale contro i Titani e i Giganti per il controllo del cosmo. Alla fine Zeus liberò gli Ecatonchiri dalla loro prigionia nel Tartaro per scuotere la terra, permettendogli di avere il sopravventonella lotta e, scagliando la furia delle sue saette contro i Titani, li getta nel Tartaro.

Nella sua rabbia per la sconfitta dei Titani, Gaia ebbe un ultimo figlio, generato dal Tartaro, noto come Tifeo o Tifone. Tifeo era uno dei mostri più grotteschi e letali di tutti i tempi, che arrivava fino alle stelle, con le mani che si protendevano verso est e verso ovest con cento teste di drago su ognuna di esse, con la parte inferiore composta da gigantesche spire di vipera sibilanti e con l'intero corpo ricoperto di ali e di fuoco.Anche lui fu sconfitto da Zeus, che lo intrappolò sotto l'Etna.

Poiché Prometeo aveva aiutato Zeus nella battaglia contro i Titani, non fu mandato nel Tartaro come gli altri, ma i suoi successivi tentativi di ingannare Zeus e poi il suo furto del fuoco proibito agli dei dell'Olimpo, portarono Zeus a punirlo incatenandolo a una rupe dove un'aquila si sarebbe nutrita perennemente del suo fegato, che si sarebbe rigenerato magicamente ogni giorno. Anche a seguito di Il furto di Prometeo del segreto del fuoco per l'uomo, Zeus chiamò Atena ed Efesto, il fabbro zoppo degli dei, per creare una donna bellissima, Pandora, che aprì un vaso (chiamato "vaso di Pandora" nei racconti moderni) liberando tutti i mali dell'umanità, lasciando all'interno solo la Speranza una volta richiuso. Esiodo a questo punto suggerì anche che le donne in generale dovevano essere considerate una maledizione per gli uomini.

Guarda anche: Agamennone nell'Odissea: la morte dell'eroe maledetto

Zeus , ormai consolidata come re degli dei dell'Olimpo , prima ha sposato gli Oceanidi Metis Per evitare la profezia secondo cui la prole nata dalla sua unione con Metis sarebbe stata più grande di lui, Zeus inghiottì la stessa Metis per impedirle di partorire, ma Metis era già incinta di Atena e la nutrì all'interno di Zeus, finché Atena non spuntò dalla fronte di Zeus, completamente armata.

Seconda moglie di Zeus è stato il Titano Themis che portarono le tre Horae (le Ore, dee che controllano la vita ordinata), Eunomia (l'Ordine), Dike (la Giustizia), Eirene (la Pace), Tyche (la Prosperità) e le tre Moirae (le Parche, personificazioni del destino dalle vesti bianche, ovvero Klotho la Filatrice, Lachesis l'Alottero e Atropos l'Imperturbabile, una versione alternativa della loro discendenza rispetto alla loro creazione da parte di Nyx).

Terza moglie di Zeus è stato il Oceanide Eurinome che portava le tre Cariti o Grazie, dee del fascino, della bellezza, della natura, della creatività umana e della fertilità, ovvero Aglaea (Bellezza), Eufrosine (Allegria) e Thalia (Buonumore).

Quarta moglie di Zeus era il suo sorella Demetra che partorì Persefone, che in seguito avrebbe sposato Ade e dato alla luce Melinoe (dea degli spettri), Zagreo (dio dei misteri orfici) e Macaria (dea dell'aldilà beato).

La quinta moglie di Zeus è stato il Titano Mnemosyne da cui derivarono le nove Muse, Clio (Storia), Euterpe (Musica), Thalia (Commedia), Melpomene (Tragedia), Terpsichore (Danza), Erato (Poesia lirica), Polimnia (Poesia corale), Urania (Astronomia) e Calliope (Poesia eroica).

Sesta moglie di Zeus era la seconda generazione Titano Leto che diede alla luce Apollo (dio della musica, della poesia e degli oracoli, nato sull'isola galleggiante di Delo dopo che Era aveva vietato a Leto di partorire sulla terra) e la sorella gemella Artemide (dea della caccia, del parto e della fertilità).

Settima e ultima moglie di Zeus era il suo sorella Hera che diede alla luce Ebe (coppiera degli dèi), Ares (dio della guerra), Enyo (dea della guerra), Hephaistos (il fabbro zoppo e artigiano degli dèi) ed Eileithyia (dea del parto e dell'ostetricia).

Tuttavia, al di fuori dei suoi matrimoni, Zeus ebbe anche molte relazioni con donne mortali, come ad esempio Semele, madre di Dioniso (noto ai Greci anche come Bacco), dio del vino e dell'estasi; Danae, madre dell'eroe Perseo; Leda, madre di Elena di Troia, Clitennestra e dei gemelli Castore e Polluce; Alkmene, madre dell'eroe Eracle.

Poseidone, fratello di Zeu L'eroe Teseo, figlio di Etra, fu considerato padre congiunto sia di Poseidone sia del marito di Etra, Egeo, poiché Etra aveva giaciuto con entrambi la notte del suo concepimento.

Afrodite fu data in sposa da Zeus al proprio figlio, lo zoppo e brutto Efesto, nel tentativo di prevenire le gelosie e le rivalità che sarebbero potute sorgere per la sua grande bellezza. Ma ebbe comunque una relazione con Ares e diede alla luce Eros (Amore), Phobos (Paura), Deimos (Codardia) e Armonia (Armonia). Armonia avrebbe poi sposato Cadmo, il fondatore di Tebe, per generare Ino, Semele (la madre diDioniso da Zeus), Agaue, Polidoro e Autonoe.

Analisi

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Il "Teogonia è essenzialmente una sintesi su larga scala di una vasta gamma di tradizioni locali greche riguardanti gli dei e l'universo, organizzata come una narrazione che racconta della creazione del mondo dal Caos e degli dei che hanno plasmato il cosmo. In qualche misura, rappresenta l'equivalente della mitologia greca del libro della Genesi nella tradizione ebraica e cristiana. "Bibbia" Il testo elenca le prime generazioni e la genealogia degli dei, dei titani e degli eroi dall'inizio dell'universo.

Interessante, Esiodo Nell'opera afferma che a lui (un poeta, e non un potente re) era stata data l'autorità e la responsabilità di diffondere queste storie direttamente dalle Muse, ponendosi così quasi nella posizione di un profeta.

Dal punto di vista formale, il poema si presenta come un inno in 1.022 versi che invoca Zeus e le Muse, nella tradizione dei preludi innici con cui un rapsodo dell'antica Grecia iniziava la sua esibizione nelle competizioni poetiche. La forma scritta finale del "Teogonia Tuttavia, probabilmente il testo non è stato stabilito fino al VI secolo a.C. e alcuni redattori hanno concluso che alcuni episodi minori, come quello di Tifeo nei versi 820-880, sono un'interpolazione (un passaggio introdotto successivamente).

La mitologia greca ha continuato a cambiare e ad adattarsi dopo questo periodo, e alcune delle storie e degli attributi delle varie divinità si sono trasformate nel tempo.

Risorse

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  • Traduzione inglese di Hugh Evelyn-White (Internet Sacred Text Archive): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
  • Versione greca con traduzione parola per parola (Progetto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129

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John Campbell

John Campbell è un affermato scrittore e appassionato di letteratura, noto per il suo profondo apprezzamento e la vasta conoscenza della letteratura classica. Con la passione per la parola scritta e un fascino particolare per le opere dell'antica Grecia e di Roma, John ha dedicato anni allo studio e all'esplorazione della tragedia classica, della poesia lirica, della nuova commedia, della satira e della poesia epica.Laureato con lode in Letteratura inglese presso una prestigiosa università, il background accademico di John gli fornisce una solida base per analizzare e interpretare criticamente queste creazioni letterarie senza tempo. La sua capacità di approfondire le sfumature della poetica di Aristotele, le espressioni liriche di Saffo, lo spirito acuto di Aristofane, le riflessioni satiriche di Giovenale e le travolgenti narrazioni di Omero e Virgilio è davvero eccezionale.Il blog di John funge da piattaforma fondamentale per condividere le sue intuizioni, osservazioni e interpretazioni di questi capolavori classici. Attraverso la sua meticolosa analisi di temi, personaggi, simboli e contesto storico, dà vita alle opere di antichi giganti letterari, rendendole accessibili a lettori di ogni estrazione e interesse.Il suo accattivante stile di scrittura coinvolge sia le menti che i cuori dei suoi lettori, trascinandoli nel magico mondo della letteratura classica. Con ogni post sul blog, John intreccia abilmente la sua comprensione accademica con un profondolegame personale con questi testi, rendendoli riconoscibili e rilevanti per il mondo contemporaneo.Riconosciuto come un'autorità nel suo campo, John ha contribuito con articoli e saggi a diverse prestigiose riviste e pubblicazioni letterarie. La sua esperienza nella letteratura classica lo ha reso anche un ricercato relatore in vari convegni accademici ed eventi letterari.Attraverso la sua prosa eloquente e il suo ardente entusiasmo, John Campbell è determinato a far rivivere e celebrare la bellezza senza tempo e il significato profondo della letteratura classica. Che tu sia uno studioso dedicato o semplicemente un lettore curioso che cerca di esplorare il mondo di Edipo, le poesie d'amore di Saffo, le argute commedie di Menandro o i racconti eroici di Achille, il blog di John promette di essere una risorsa inestimabile che istruirà, ispirerà e accenderà un amore per tutta la vita per i classici.