(教訓詩、ギリシア語、前700年頃、1,022行）

はじめに

について 「神统记 (Gr： " テオゴニア 古代の ギリシャの詩人ヘシオドス は 教訓詩 古代ギリシアの神々の宇宙の起源と複雑で相互に結びついた系譜、そして神々にまつわるいくつかの物語を描写している。

それは 前700年頃に作曲 である。 「イーリアス そして 「オデッセイ の ホーマー 現存するギリシア神話に関する最古の著作のひとつ。

(中略) 代替スペル 例えば、"c "と "k"、"us "と "os "は一般的に互換性がある。 クロノス／クロノス , クリウス／クレイオス , シータス／ケト／ケト など、ラテン語化された形の方がよく知られているものもある）。

当初、カオスは 最初の存在物が出現した無から、自然発生的に生まれたのである。 カオスはガイアだった (地球）、 エロス (欲望や性的な愛）、 タルタロス (冥界）、 エレバス (闇）と ニュクス (夜）。

エレボスとニュクスは繁殖し、アイター（明るさ）とヘメラ（昼）を作り、ガイアからはオウラノス（空）、オウレア（山）、ポントス（海）が生まれた。 オウラノスはガイアと交配し、伝説の黄金時代を支配した強力な神々の一族である12のタイタン（オセアノス、コエウス、クリウス、ハイペリオン、イアペトス、テイア、レア、テミス、ムネモシネ、フェーベ、テティス、クロノス）と3人のキュクロプス（ブロントス、ステロプス、アルジェス）は隻眼の巨人族で、3人のヘカトンキレス（コトス、ブリアレオス、ギュゲス）は百手の巨人で、巨人族よりもさらに強大で凶暴だった。

オウラノスはヘカトンキレスに嫌悪感を抱き、彼らをガイアの胎内に押し戻した。 ガイアは巨人に懇願した オウラノスの血は大地に飛び散り、復讐に燃えるフューリー族（Erinyes）、巨人族（Gigantes）、木の精族（Meliai）を生み出した。 クロノスはオウラノスの切断された睾丸を海に投げ捨て、アフロディーテ（愛の女神）はオウラノスの睾丸の中からその結果、海の泡が発生した。

ニュクスは多くの子供を生んだ モロス（破滅）、オネロイ（夢）、カーとケレス（運命）、エリス（不和）、モモス（非難）、フィロテス（愛）、ジェラス（老い）、タナトス（死）、モイライ（運命）、ネメシス（報復）、ヘスペリデス（夜の娘たち）、ヒプノス（眠り）、オイシス（苦難）、アパテ（欺瞞）。 エリスはポノス（苦痛）、ヒスミネ（戦い）、ネイケア（口論）、フォノイ（殺人）を生み出した、Lethe（忘却）、Makhai（戦い）、Pseudologos（嘘）、Amphilogia（争い）、Limos（飢饉）、Androktasia（虐殺）、Ate（破滅）、Dysnomia（無法）、Algea（病気）、Horkos（誓い）、Logoi（物語）。

オウラノスの去勢後 , ガイアがポントスと結婚 ネーレウス（海の老人、プロテウスやフォルシスの別称でも知られ、その子孫にネレイス人（海の50の精、最もよく知られるのはテティス））、タウマ（後にオセアニスのエレクトラと結婚し、アイリス（虹）、アエロとオシペテスという2人の翼を持つ精霊を産んだ。ハーピー）、エウリビア、ケトゥス（恐ろしい海の怪物）。

ケトゥスとその兄弟フォルシスは多くの子供をもうけた。 その中には、グライアエ（1つの目と1つの歯を共有する3人の灰色の魔女）、3匹のゴルゴン（最もよく知られているのは蛇の毛を持つメドゥーサで、後に有翼の馬ペガサスを産む）、エキドナ（蛇の体を持つ怪物で、ネメアのライオン、キマイラ、ヒュドラ、スフィンクス、ケルベロスなど多くの有名な怪物を生み出す）、オフィオンなどが含まれる。

巨人同士の結婚 オセアヌスとテティスは、エレクトラ、カリプソ、スティクスを含む3千のオセアニスのニンフと世界のすべての川、泉、湖を産み、テイアとヒュペリオンはヘリオス（太陽）、セレーネ（月）、エオス（夜明け）を産み、クリウスとエウリビアはアストレイオス（エオスとともに風の神ゼフィロス、ボレアス、ノトス、エウルスとすべての星の父）、パラス（エウリビアとともに風の神ゼフィロス、ボレアス、ノトス、エウルスとすべての星の父）、パラス（エウリビアとともに風の神ゼフィロス、ボレアス、ノトス、エウルスとすべての星の父）を産んだ。(イアペトスはオセアニアのニンフ、クリメネと結婚し、アトラス、メノエティウス、プロメテウス、エピメテウスをもうけた。

クロノス 巨人のリーダーとしての地位を確立していた、 妹のレアと結婚 ヘスティア（囲炉裏と家庭の女神）、デメテル（大地と豊穣の女神）、ヘラ（女性と結婚の女神）、ハデス（冥界の神）、ポセイドン（海の神）、ゼウス（天空と雷の神。しかし、レアはガイアとオウラノスの助けを借りて、クロノスを騙してゼウスをこの運命から救い、さらに彼を騙して他の5人の子供を吐かせることに成功した。

ゼウスと合流 そして、レアとクロノス（オリンポス山に住んでいたことからオリンポスの神々と総称される）のもう一人の子孫であるヘカトンキレスは、キクロペス、プロメテウス、エピメテウスとともに、宇宙の支配権をめぐって巨人族と10年にわたる大戦争を繰り広げた。 やがてゼウスは、タルタロスに幽閉されていたヘカトンキレスを解放して大地を揺るがし、自分が優位に立てるようにした。そして、その雷の激しさを巨人たちに投げつけ、タルタロスに投げ落とした。

タイタンの敗北に対する怒りで、ガイアはタルタロスが産んだ最後の息子、ティフォウスまたはティフォンを産んだ。 ティフォウスは史上最もグロテスクで致命的な怪物の一人で、星々のように高く伸び、その手は東西に伸び、それぞれに百の竜の頭があり、下半身は巨大な毒蛇の巻きひげで構成され、全身は翼と炎で覆われていた。しかし、彼もゼウスに敗れ、エトナ山の地下に閉じ込められた。

プロメテウスはタイタンとの戦いでゼウスを助けたため、他の者のようにタルタロスへ送られることはなかったが、その後ゼウスを騙そうとし、さらにオリンポスの神々から禁断の火を盗んだため、ゼウスは彼を崖に鎖でつないで鷲に永久に肝臓を食べさせ、毎日魔法のように肝臓を再生させるという罰を与えた。 また、その結果として プロメテウスの盗難 ゼウスはアテナと神々の鍛冶職人であるヘパイストスを呼び寄せ、美しい女性パンドラを創り出した。パンドラは人類のあらゆる悪を放出する壺（現代の記述では「パンドラの箱」と呼ばれる）を開け、希望だけを残して壺を閉めた。 ヘシオドス また、この時点で、今後は女性全般が男性の呪いとみなされるようになることも示唆された。

ゼウス として定着した。 八百万の神 最初に オセアニア系メティス人と結婚 しかし、ゼウスはメティスとの間に自分よりも偉大な子孫が生まれるという予言を避けるため、メティス自身を飲み込んで出産を妨げた。 しかし、その時すでにメティスはアテナを身ごもっており、ゼウスの中でアテナを育み、アテナは完全武装してゼウスの額から飛び出した。

ゼウスの後妻 であった。 タイタン・テミス そして、3人のホラエ（時間、秩序ある生活を司る女神）、エウノミア（秩序）、ディケ（正義）、エイレーネ（平和）、ティケ（繁栄）、3人のモイラエ（運命、白衣をまとった運命の象徴、すなわち紡ぎ手クロト、アロッターのラケシス、未回転のアトロポス、ニュクスによる創造とは別の親）を産んだ。

ゼウスの第3夫人 であった。 ユリノーム アグラエア（美）、エウフロシネ（歓喜）、タリア（陽気）という、魅力、美、自然、人間の創造性、豊穣の女神である3人のシャリテまたはグレイセスを産んだ。

ゼウスの4番目の妻 は彼自身だった。 デメテル姉妹 後にハデスと結婚し、メリノエ（幽霊の女神）、ザグレウス（オルフィクスの秘儀の神）、マカリア（祝福された死後の世界の女神）を産むペルセポネを産んだ。

ゼウスの5番目の妻 であった。 タイタン・ムネモシン クリオ（歴史）、エウテルペ（音楽）、タリア（喜劇）、メルポメネ（悲劇）、テルプシコーレ（舞踊）、エラート（抒情詩）、ポリヒムニア（合唱詩）、ウラニア（天文学）、カリオペ（英雄詩）の9人のミューズである。

ゼウスの第6夫人 は2代目だった。 タイタン・レト アポロ（音楽、詩、託宣の神で、ヘラがレトに地上での出産を禁じた後、浮遊島デロス島で生まれた）と双子の妹アルテミス（狩猟、出産、豊穣の女神）を生んだ。

ゼウスの7番目で最後の妻 は彼の シスター・ヘラ ヘベ（神々の杯の運び手）、アレス（戦いの神）、エンヨ（戦いの女神）、ヘパイストス（神々の足の不自由な鍛冶職人）、エイレイシア（出産と助産の女神）を生んだ。

しかし、結婚以外では、 ゼウスはまた、以下のような人間の女性とも多くの関係を持った。 セメレは酒と恍惚の神ディオニュソス（ギリシアではバッカスとも呼ばれる）の母、ダナエは英雄ペルセウスの母、レダはトロイのヘレン、クリュテムネストラ、双子のカストルとポルックスの母、アルクメネは英雄ヘラクレスの母である。

ゼウの弟ポセイドン アエスラの息子である英雄テセウスは、ポセイドンとアエスラの夫エーゲウスが共同で生んだと考えられている。

アフロディーテ しかし、彼女はアレスと関係を持ち、エロス（愛）、フォボス（恐れ）、デイモス（臆病）、ハルモニア（調和）を産んだ。 ハルモニアは後にテーベの創始者カドマスと結婚し、イノ、セメレ（の母）を生む。ゼウスによるディオニュソス）、アガウエ、ポリドロス、オートノエ。

について 「神统记 ギリシャ神話は、ヘブライ語やキリスト教の創世記に相当するものである。 聖書 宇宙開闢以来の神々、タイタン、英雄の初期の世代と系譜が記されているからだ。

興味深い、 ヘシオドス この作品では、自分（詩人であり、強大な王ではない）がムーサーたちから直接、これらの物語を広める権限と責任を与えられたと主張している。

形式的には、この詩はゼウスとミューズを呼び出す1,022行の賛美歌として表現されており、古代ギリシアの狂詩曲が詩のコンクールで演奏を始める際に用いる賛美歌の前奏曲の伝統を受け継いでいる。 最終的な書き下ろし形式は 「神统记 しかし、おそらく紀元前6世紀まで成立していなかったと思われ、820-880節のティフォエウスのエピソードなど、いくつかの小さなエピソードはインターポレーション（後から挿入された一節）であると結論づける編集者もいる。

ギリシア神話はこの時代以降も変化し続け、様々な神々の物語や属性も時代とともに変化してきた。

• Hugh Evelyn-Whiteによる英訳（Internet Sacred Text Archive）: //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
• ギリシャ語版（単語ごとの翻訳付き）（ペルセウス・プロジェクト）: //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129

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