(Tragedia greca, 407 a.C. circa, 1.629 versi)

Introduzione

" Ifigenia ad Aulis " (Gr: " Ifigenia en Aulidi " ) è l'ultima tragedia esistente del drammaturgo greco antico Euripide È stato scritto qualche volta tra il 408 e il 406 a.C. (data della sua morte) e fu prodotto per la prima volta nell'anno successivo alla sua morte, dove ha vinto il primo posto al concorso delle Dionisiache della città ateniese. La commedia ruota attorno ad Agamennone , leader delle forze greche nella guerra di Troia, e la sua decisione di sacrificare la propria figlia, Ifigenia per permettere alle sue truppe di salpare e preservare il loro onore combattendo contro Troia.

La flotta greca, pronta a salpare per Troia, si trova in una situazione di stallo ad Aulis. Il veggente Calchas ha consigliato che la mancanza di vento è dovuta alla volontà della dea Artemide, che Agamennone ha trascurato, e che per placarla Agamennone deve sacrificare la figlia maggiore, Ifigenia (Ifigenia). Egli deve prendere seriamente in considerazione questa eventualità, perché le sue truppe riunite potrebbero ribellarsi se non viene placato il loro onore enon soddisfacendo la loro sete di sangue, ha inviato un messaggio alla moglie Clitennestra, dicendole di portare Ifigenia ad Aulis, con il pretesto che la ragazza dovrà essere data in sposa al Guerriero greco Achille prima di partire per la battaglia.

All'inizio del dramma, Agamennone ha dei ripensamenti sull'opportunità di portare a termine il sacrificio e invia un secondo messaggio alla moglie, dicendole di ignorare il primo. Tuttavia, Clitennestra non lo riceve mai perché viene intercettato dal fratello di Agamennone, Menelao, che si infuria per il fatto che egli abbia cambiato idea, considerandolo un affronto personale (è il recupero della moglie di Menelao, Elena, il principale pretesto per la guerra). Egli si rende anche conto che potrebbe portare all'ammutinamento e alla caduta dei capi greci se le truppe scoprissero la profezia e si rendessero conto che il loro generale ha messo a rischio la propria vita e la propria sicurezza.famiglia al di sopra del loro orgoglio di soldati.

Con Clitennestra già in viaggio verso Aulis con Ifigenia e il fratellino Oreste, i fratelli Agamennone e Menelao discutono sulla questione. Alla fine, sembra che ciascuno sia riuscito a far cambiare idea all'altro: Agamennone è ora pronti a compiere il sacrificio Ma Menelao è apparentemente convinto che sarebbe meglio sciogliere l'esercito greco piuttosto che far uccidere la nipote.

Ignorando il vero motivo della sua convocazione, la giovane Ifigenia è entusiasta della prospettiva di sposare uno dei grandi eroi dell'esercito greco Ma quando Achille scopre la verità, è furioso per essere stato usato come un puntello nel piano di Agamennone e giura di difendere Ifigenia, anche se più per il proprio onore che per salvare la ragazza innocente.

Clitennestra e Ifigenia cercano invano di convincere Agamennone a cambiare idea, ma il generale ritiene di non avere scelta. Mentre Achille si prepara a difendere la giovane con la forza, però, Ifigenia stessa ha un improvviso ripensamento e decide che la cosa più eroica da fare sarebbe quella di lasciarsi sacrificare. Viene condotta a morire, lasciando la madre Clitennestra sconvolta.Alla fine del dramma, un messaggero viene a dire a Clitennestra che il corpo di Ifigenia è inspiegabilmente scomparso poco prima del colpo fatale del coltello.

" Ifigenia ad Aulis " è stato L'ultima opera di Euripide scritto poco prima della sua morte, ma presentato in anteprima solo postumo, come parte di una tetralogia che comprendeva anche il suo "Baccanti" in occasione del festival dionisiaco della città del 405 a.C. L'opera è stata diretta da Euripide Il figlio o nipote di Euripide il Giovane, anch'egli drammaturgo, vinse il primo premio del concorso (ironia della sorte, un premio che era sfuggito a Euripide il Giovane). Euripide Alcuni analisti ritengono che parte del materiale dell'opera sia inautentico e che possa essere stato elaborato da più autori.

Rispetto a Euripide ' precedente trattamento del Ifigenia nella leggenda, piuttosto leggera, del "Ifigenia in Tauris" Questa opera più tarda è di natura molto più cupa, ma è una delle poche opere greche che mostra la presenza di un'atmosfera di grande intensità. Agamennone in una luce diversa da quella negativa. Clitennestra ha molte delle battute migliori dell'opera, in particolare quando dubita che gli dei richiedano davvero questo sacrificio.

Menelao prima esorta Agamennone a sacrificare la figlia, ma poi cede ed esorta a fare il contrario; Agamennone è deciso a sacrificare la figlia all'inizio del dramma, ma poi cambia idea due volte; la stessa Ifigenia sembra trasformarsi improvvisamente. dalla ragazza supplichevole alla donna risoluta (in effetti la repentinità di questa trasformazione ha portato a molte critiche nei confronti dell'opera, da Aristotele in poi).

Al momento della scrittura, Euripide si era da poco trasferita da Atene alla relativa sicurezza della Macedonia e stava diventando sempre più chiaro che Atene avrebbe perso il conflitto generazionale con Sparta noto come Guerra del Peloponneso. "Ifigenia ad Aulis può essere considerato come un sottile attacco a due delle le principali istituzioni dell'antica Grecia , dell'esercito e della profezia, e sembra chiaro che Euripide era diventato progressivamente più pessimista sulla capacità dei suoi connazionali di vivere in modo giusto, umano e compassionevole.

Strutturalmente, la pièce è insolita in quanto inizia con un dialogo L'"agone" dell'opera (la lotta e la discussione tra i personaggi principali che tipicamente fornisce la base dell'azione) si verifica relativamente presto, quando Agamennone e Menelao discutono sul sacrificio, e c'è in realtà un secondo agone quando Agamennone e Clitennestra si scambiano discussioni più avanti nell'opera.

In quest'ultimo di Euripide ' opere teatrali sopravvissute Così, sebbene alla fine dell'opera un messaggero dica a Clitennestra che il corpo di Ifigenia è scomparso poco prima del colpo fatale del coltello, non c'è alcuna conferma di questo apparente miracolo e né Clitennestra né il pubblico sono sicuri della sua veridicità (l'unico altro testimone è Agamennone).stesso, nel migliore dei casi un testimone inaffidabile).

• Traduzione inglese (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Versione greca con traduzione parola per parola (Progetto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107