Елена – Еврипид – Ежелгі Греция – Классикалық әдебиет

John Campbell 29-04-2024
John Campbell

(Трагедия, грек, б.з.б. 412, 1692 жол)

КіріспеТроя соғысы мен одан кейінгі оқиғалар жалғасып жатқанда Мысырда жылдар бойы жер аударылған грек Теукерден күйеуі патша Менелай Троядан қайтып келе жатқанда суға батып кеткенін біледі. Бұл енді оны үйленуге жарамды жағдайға қояды және Теоклименус (қазір оның әкесі қайтыс болғаннан кейін Мысыр патшасы Протей патша) жағдайды толығымен пайдалануға ниетті. Хелен күйеуінің тағдырын растау үшін патшаның әпкесі Теономен кеңеседі.

Бірақ Мысырға бейтаныс адам келіп, Менелайдың өзі болып шыққанда оның қорқынышы сейілді. Ұзақ уақыт бойы ажырасқан ерлі-зайыптылар бір-бірін таниды, бірақ бастапқыда Менелай оның нағыз Елена бола алатынына сенбейді, өйткені ол білетін Хелен Трояның жанындағы үңгірде қауіпсіз жасырылған.

Осы жерде ақыры түсіндірілді. Менелайдың Троядан қайтар жолда кеме апатқа ұшырауы (және ол соңғы он жыл бойы күрескен) шын мәнінде нағыз Еленаның елес немесе симуляторы ғана болды. Әңгімеде троялық князь Парижден Афродита, Афина және Гера құдайларының арасында соттауды қалай сұрағаны және Афродита оны ең әділ деп бағаласа, Хеленді қалыңдық ретінде қалай сатып алғаны туралы айтылады. Афина мен Гера нағыз Хеленді фантоммен алмастыру арқылы Парижден кек алды және дәл осы симуляторды Париж Трояға нағыз Хелен кезінде апарды.құдайлар оны Мысырға жіберді. Менелаус матростарының бірі оған жалған Еленаның кенеттен ауада жоғалып кеткенін хабарлағанда, бұл екіталай естілген оқиғаны растайды.

Ақыры қайта қосылды, содан кейін Хелен мен Менелай енді қашудың жоспарын жасауы керек. Египет. Менелайдың қайтыс болғаны туралы әлі күнге дейін айтылып жүрген қауесетті пайдаланып, Хелен патша Теоклименусқа жағалауға келген бейтаныс адам күйеуінің қайтыс болғанын растау үшін жіберілген хабаршы екенін айтады. Ол патшаға теңізде ғұрыптық жерлеу рәсімін орындаған бойда оған үйленуге болатындығын ұсынады, бұл оны алғашқы үйлену антынан босатады. Король бұл схемаға ілеседі, ал Елена мен Менелай бұл мүмкіндікті пайдаланып, салт-жора үшін берілген қайыққа мініп қашып кетеді.

Теоклимен өзінің қалай алданғанын білгенде ашуланып, әпкесін өлтіре жаздады. Теоно оған Менелаудың әлі тірі екенін айтпағаны үшін. Алайда оған Кастор мен Полидейк жарты құдайлардың (Еленнің ағалары мен Зевс пен Леданың ұлдары) ғажайып араласуы кедергі жасайды.

Талдау

Бетке қайту

Сондай-ақ_қараңыз: Беовульф тақырыптары: жауынгер мен батыр мәдениетінің күшті хабарлары

Бұл нұсқа Елена туралы миф пьеса жазылудан шамамен отыз жыл бұрын грек тарихшысы Геродот ұсынған оқиғаға негізделген. Осы дәстүр бойынша Спарталық Хеленді Париж ешқашан Трояға апармаған.тек оның «эйдолоны» (қиялға ұқсайтын немесе Гермес Герместің бұйрығымен жасаған симулятор). Нағыз Хеленді құдайлар Мысырға алып кетті, онда ол Троя соғысы жылдарында, Мысыр патшасы Протейдің қорғауында болды. Онда ол гректер мен трояндықтардың оған опасыздық жасағаны және бірінші кезекте соғысты тудырғаны үшін қарғысқа ұшырағанына қарамастан, күйеуі Менелай патшаға адал болып қалды.

«Хелен» - бұл туралы дәстүрлі трагедия аз қамтылған айқын жеңіл пьеса және кейде романс немесе мелодрама, тіпті траги-комедия ретінде жіктеледі (ежелгі Грецияда трагедия мен комедия арасында шын мәнінде ешқандай сәйкес келмейтін болса да, және пьеса, әрине, трагедия ретінде ұсынылды). Онда трагедияны классикалық түрде анықтайтын көптеген сюжеттік элементтер бар (кем дегенде Аристотель бойынша): кері қайтару (шынайы және жалған Елена), ашу (Менелайдың әйелінің тірі екенін және Троя соғысы болғанын ашуы). себепсіз немесе себепсіз) және апат (Теоклименнің әпкесін өлтіремін деп қорқыту, тіпті жүзеге асырылмаған болса да).

Трагедияның конвенциясы сонымен қатар жоғары және асыл туылған кейіпкерлерді, әсіресе мифтердегі танымал тұлғаларды бейнелеу болды. және аңыздар (әдетте қалыпты немесе төмен деңгейдегі кейіпкерлерге бағытталған комедияларға қарағанда). “Хелен” , әрине, сәйкес келедітрагедияға қойылатын талап, Менелай мен Хелен грек мифінің ең әйгілі тұлғаларының екеуі. Дегенмен, Еврипид кестелерді белгілі бір дәрежеде (ол өз пьесаларында жиі жасайтындай) шүберек киген және тамақ сұрауға мәжбүр болған (тіпті кәрі күң қуып кету қаупі бар) жоғары туылған Менелайды көрсету арқылы айналдырады. бір сәтте). Сол сияқты, Теоклимен бастапқыда қатыгез тиран ретінде бекітілгенімен, ол шын мәнінде мысқыл және келеке тұлға болып шығады.

Сондай-ақ_қараңыз: Суплианттар – Еврипид – Ежелгі Греция – Классикалық әдебиет

Еврипид те пьесадағы ең терең екі бақылауды береді. Төмен құлдар: бұл Менелайға бүкіл троялық соғыстың еш себепсіз жүргізілгенін көрсететін құл және Теоклименус Теононы өлтірмек болған кезде араласуға тырысатын басқа құл. Құлды қожайынының беделіне нұқсан келтіретін әділ және моральдық кейіпкер ретінде көрсету трагедияда сирек кездеседі (бірақ Еврипидте сирек кездеседі, ол конвенцияларды бұзып, пьесаларында жаңашыл әдістерді қолдануымен танымал).

Пьесаның жалпы бақытты аяқталуы бар, бірақ бұл оның трагедия ретінде жіктелуіне кедергі жасамаса да, таңқаларлық көптеген ежелгі грек трагедияларының бақытты аяқталуы бар (сонымен бірге комедия міндетті түрде бақытты аяқталумен анықталмайды). Бақытты аяқталудың кейбір қараңғы коннотациялары бар, дегенмен алаңдатарлық қажетсізМенелаудың қашып кеткен кемедегі қарусыз адамдарды өлтіруі және Теононың ағасы жаза ретінде өлтіре жаздаған қорқынышты сәті. Елена мен Менелайдың айла-амалының және олардың кемеде қашуының сюжеті Еврипид ның «Тавристегі Ифигения» пьесасындағы сюжетпен дерлік бірдей.

Пьесадағы кейбір күлкілі әсерлерге қарамастан, оның астарлы хабары - соғыстың мағынасыздығы туралы алаңдатарлық сұрақтар - өте қайғылы, әсіресе он жылдық соғыс (және соның салдарынан мыңдаған адамдардың өлімі) екенін түсіну. ерлер) бәрі жай елес үшін болды. Пьесаның трагедиялық аспектісі тағы бірнеше жеке кепілдік өлімді еске түсіру арқылы күшейтіледі, мысалы, Теусер Хеленге анасы Леда қызы ұятқа қалдырғандықтан өзін-өзі өлтірді деген хабарды жеткізген кезде, сондай-ақ ұсынылады. оның ағалары, Диоскорий, Кастор және Полидек, оның үстінен өз-өзіне қол жұмсады (бірақ олар бұл процесте құдайға айналды).

Ресурстар

Беттің басына оралу

  • Ағылшынша аудармасы E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/helen.html
  • Сөзбе-сөз аудармасы бар грек нұсқасы (Perseus жобасы): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Персей:мәтін:1999.01.0099

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.