ට්‍රෝජන් කාන්තාවන් - යුරිපිඩීස්

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ඛේදවාචකය, ග්‍රීක, ක්‍රි.පූ. 415, පේළි 1,332)

හැඳින්වීමHecuba

බලන්න: Itzpapalotlසමනල දේවතාවිය: ඇස්ටෙක් මිථ්‍යාවේ වැටුණු දේවතාවිය

MENELAUS, Sparta හි රජු

13>

නාට්‍යය ආරම්භ වන්නේ ට්‍රෝයි හි වැටීම ගැන පොසෙයිඩන් දෙවියන් විලාප තබමින්. ඔහු සමඟ Athena දෙවඟන ​​එකතු වේ, ග්‍රීක ජාතිකයන් Ajax the Lesser ගේ ක්‍රියාවන් නිසා කෝපයට පත් වූ Trojan කුමරිය Cassandra Athena ගේ පන්සලෙන් (සහ සමහරවිට ඇයව දූෂණය කිරීමට) ඇදගෙන යයි. දෙවිවරුන් දෙදෙනා එක්ව ග්‍රීකයන්ට දඬුවම් කිරීමේ ක්‍රම ගැන සාකච්ඡා කරයි , සහ පළිගැනීමක් ලෙස ගෙදර යන ග්‍රීක නැව් විනාශ කිරීමට කුමන්ත්‍රණය කරයි.

උදෑසනය පැමිණෙන විට, පහර දැමූ ට්‍රෝජන් රැජින හෙකුබා ග්‍රීක කඳවුරේ අවදි වී ඇගේ ඛේදජනක ඉරණම වැලපීමට සහ හෙලන්ට ශාප කිරීමට හේතුව වන අතර, වහල්භාවයේ සිටින ට්‍රෝජන් කාන්තාවන්ගේ ගායනය ඇගේ කෑගැසීම ප්‍රතිරාවය කරයි. ග්‍රීක හෙරල්ඩ් ටැල්තිබියස් පැමිණෙන්නේ හෙකුබාට ඇයට සහ ඇගේ දරුවන්ට කුමක් සිදුවේදැයි පැවසීමටය: හෙකුබාව වෛරයට ලක් වූ ග්‍රීක සෙන්පති ඔඩිසියස්ගේ වහලියක් ලෙස රැගෙන යාමට නියමිත අතර ඇගේ දියණිය කැසැන්ඩ්‍රා ජයග්‍රාහී සෙන්පති ඇගමෙම්නන්ගේ උපභාර්යාව බවට පත්වීමට නියමිතය.

කැසැන්ඩ්‍රා (අනාගතය දැකිය හැකි ශාපයක් හේතුවෙන් අර්ධ වශයෙන් උමතු වී ඇති නමුත් ඇය අන් අයට අනතුරු අඟවන විට කිසි විටෙකත් විශ්වාස නොකරනු ඇත), ඔවුන් ආර්ගෝස් වෙත පැමිණෙන විට ඇය මෙම පුවත ගැන පුරෝකථනය කළ බැවින් ඇය මෙම පුවත ගැන දැඩි ලෙස සතුටු වන බව පෙනේ. , ඇගේ නව ස්වාමියාගේ අමිහිරි බිරිඳ Clytemnestra ඇය සහ Agamemnon යන දෙදෙනාම මරා දමනු ඇත, නමුත් ශාපය නිසා කිසිවෙකුට මෙම ප්‍රතිචාරය නොතේරෙන අතර, Cassandra ඇය වෙත ගෙන යනු ලැබේ.ඉරණම.

Hecuba ගේ ලේලිය Andromache ඇගේ ළදරු පුත් Astyanax සමඟ පැමිණ ප්‍රවෘත්තිය තහවුරු කරයි, Talthybius විසින් කලින් ඉඟි කරන ලද පරිදි, Hecuba ගේ බාල දියණිය, Polyxena , ග්‍රීක රණශූර අචිලස්ගේ සොහොන්ගැබේදී බිලි පූජාවක් ලෙස ඝාතනය කර ඇත ( Euripides ' නාට්‍යයේ මාතෘකාව Hecuba ). Andromache ගේම කොටස වන්නේ Achilles ගේ පුත් Neoptolemus ගේ උපභාර්යාව වීම වන අතර Hecuba ඇයට උපදෙස් දෙන්නේ ඇයගේ නව ස්වාමියාට ගෞරව කරන ලෙස ඇයට Troy හි අනාගත ගැලවුම්කරුවා ලෙස Astyanaxව ඇති කර ගැනීමට අවසර ලැබේවි යන බලාපොරොත්තුවෙන්.

කෙසේ වෙතත්, මෙම දුක්ඛිත බලාපොරොත්තු තලා දැමීමට මෙන්, Talthybius පැමිණ සහ අකමැත්තෙන් ඇයට දන්වා සිටින්නේ Astyanax Troy හි යුධ පිටියෙන් ඔහුගේ මරණය දක්වා විසි කිරීමට නියම කර ඇති බවයි, නමුත් තම පියාගෙන් පළිගැනීමට හැදී වැඩෙන පිරිමි ළමයා අවදානමට ලක් කරනවාට වඩා. , හෙක්ටර්. Andromache ග්‍රීක නැව්වලට ශාපයක් කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, දරුවා භූමදානය කිරීමට ඉඩ නොදෙන බවට ඔහු තවදුරටත් අනතුරු අඟවයි. Andromache, හෙලන්ට ශාප කරමින් ප්‍රථමයෙන්ම යුද්ධය ඇති කිරීම නිසා, ග්‍රීක නැව් වෙත රැගෙන යන අතර, සොල්දාදුවෙක් දරුවාව මරණය දක්වා රැගෙන යයි.

Spartan රජු මෙනෙලස් ට ඇතුළු වී ඔහු ට්‍රෝයි වෙත පැමිණියේ පැරිසියෙන් පළිගැනීමට මිස හෙලන් ආපසු ලබා ගැනීමට නොවන බවට කාන්තාවන්ට විරෝධය පළ කරයි, නමුත් හෙලන් කෙසේ වෙතත් ඇයට මරණ දණ්ඩනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ග්‍රීසියට ආපසු යාමට නියමිතය. හෙලන් ඔහු ඉදිරියට ගෙන එයි, තවමත් ලස්සන හා ආකර්ෂණීයසිදු වූ සියල්ලෙන් පසු, ඇය සයිප්‍රිස් දෙවඟන ​​විසින් මායාවට හසු වූ බවත්, මන්ත්‍රය බිඳී ගිය පසු නැවත මෙනෙලාවුස් වෙත යාමට උත්සාහ කළ බවත් පවසමින්, ඇගේ ජීවිතය බේරා ගන්නා ලෙස ඇය මෙනෙලස්ගෙන් අයැද සිටියාය. Hecuba ඇගේ අසම්භාව්‍ය කතාව හෙළා දකින අතර, ඇයට ජීවත් වීමට අවසර ලැබුණහොත් ඇය නැවතත් ඔහුව පාවා දෙන බවට මෙනෙලස්ට අනතුරු අඟවයි, නමුත් ඔහු නිර්දෝෂීව සිටියි. නාට්‍යය අවසානයේ , ටැල්තිබියස් ආපසු පැමිණෙන්නේ, හෙක්ටර්ගේ මහා ලෝකඩ පලිහ මත කුඩා ඇස්ටියානාක්ස්ගේ සිරුර ඔහු සමඟ රැගෙන ය. ට්‍රෝජන් ක්‍රමවලට අනුව නිසි චාරිත්‍ර ඉටු කරමින් තම දරුවා තමා විසින්ම භූමදාන කිරීමට ඇන්ඩ්‍රොමාච් කැමති වූ නමුත් ඇගේ නෞකාව ඒ වන විටත් පිටත්ව ගොස් ඇති අතර එය ඇගේ මුනුපුරාගේ දේහය භූමදානය සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා හෙකුබා වෙත වැටේ.

නාට්‍යය අවසන් වන විට ට්‍රෝයි හි නටබුන් වලින් ගිනිදැල් නැඟේ, හෙකුබා ගින්නෙන් සියදිවි නසා ගැනීමට අවසන් මංමුලා සහගත උත්සාහයක් දරයි, නමුත් සොල්දාදුවන් විසින් එය වළක්වයි. ඇය සහ ඉතිරි ට්‍රෝජන් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ග්‍රීක ජයග්‍රාහකයින්ගේ නැව් වෙත ගෙන යනු ලැබේ> ආපසු පිටුවේ ඉහළට

ට්‍රෝජන් කාන්තාවෝ” දිගු කලක් තිස්සේ ට්‍රෝජන් යුද්ධයෙන් පසු නව්‍ය සහ කලාත්මක නිරූපණයක් ලෙස සලකනු ලැබේ , මෙන්ම යුරිපිඩීස් තමන්ගේම රටවැසියන් කාන්තාවන් සහ ළමයින් කෙරෙහි දක්වන ම්ලේච්ඡ හැසිරීම් විනිවිද යන නිරූපණයක් ලෙස සැලකේ. ජනතාවගෙන් ඔවුන්යුද්ධයේදී යටත් විය. තාක්ෂණික අර්ථයෙන් එය සමහර විට විශිෂ්ට නාට්‍යයක් නොවුනත් - එහි සංවර්ධනය වන කුමන්ත්‍රණයක්, කුඩා ඉදිකිරීම් හෝ ක්‍රියාවක් සහ කුඩා සහනයක් හෝ විවිධ ස්වරයකින් ඇත - එහි පණිවිඩය අකාලික සහ විශ්වීය ය.

බලන්න: ලැඩන් ග්‍රීක මිථ්‍යාව: බහු හිස් හෙස්පීරියන් මකරා පිළිබඳ මිථ්‍යාව

ක්‍රි.පූ. 415 වසන්තයේ වසන්තයේදී, ඇතන්ස්හි හමුදා ඉරණම ලෙස පැවැත්වුණේ ස්පාටාවට එරෙහි පෙලෝපොනේසියානු යුද්ධයේ ඉතිරි වසර දහසය තුළදී සහ ඇතීනියානු හමුදාව විසින් මිනිසුන් සමූලඝාතනය කිරීමෙන් වැඩි කල් නොගොස් ය. මෙලෝස් දූපත සහ ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් සහ දරුවන් වහල්භාවයට පත් කිරීම, යුරිපිඩීස් ' යුද්ධයේ අමානුෂිකත්වය පිළිබඳ ඛේදජනක විවරණ ග්‍රීක සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයේ ස්වභාවයටම අභියෝග කළේය. ඊට වෙනස්ව, ට්‍රෝයිහි කාන්තාවන්, විශේෂයෙන් හෙකුබා, වංශවත් බව සහ විනීතභාවයෙන් යුතුව තම බර උරදෙන බව පෙනේ.

තත්වයන් අනුව ඔවුන් ට්‍රෝජන් කාන්තාවන්, විශේෂයෙන්ම හෙකුබා, සාම්ප්‍රදායික දෙවිවරුන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය සහ ඔවුන් මත යැපීම ගැන නැවත නැවතත් ප්‍රශ්න කරන අතර දෙවිවරුන්ගෙන් ප්‍රඥාව සහ යුක්තිය අපේක්ෂා කිරීමේ නිෂ්ඵලභාවය නැවත නැවතත් ප්‍රකාශ වේ. දෙවියන් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් යුත් , හිස-ශක්තිමත් සහ චපල ලෙස නාට්‍යයේ නිරූපණය කර ඇති අතර, එය යුරිපිඩීස් හි වඩාත් දේශපාලනික වශයෙන් ගතානුගතික සමකාලීනයන්ට බෙහෙවින් බාධාවක් වනු ඇත, සමහර විට එය පුදුමයක් නොවේ. Dionysia නාට්‍ය තරඟයෙන් ජයග්‍රහණය කළේ නැත, එහි පැහැදිලි ගුණාත්මක භාවය තිබියදීත්.

ප්‍රධාන ට්‍රෝජන් කාන්තාවන් නාට්‍යය භ්‍රමණය වන අය එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ලෙස හිතාමතාම නිරූපණය කර ඇත: විඩාපත්, ඛේදජනක මහලු රැජින, හෙකුබා; තරුණ, ශුද්ධ වූ කන්‍යාව සහ දකින්නා, කැසැන්ඩ්‍රා; ආඩම්බර සහ උතුම් Andromache; සහ ලස්සන, උපක්‍රමශීලී හෙලන් (උපතෙන් ට්‍රෝජන් නොවේ, නමුත් සිදුවීම් පිළිබඳ ඇගේ දැක්ම යුරිපිඩීස් විසින් ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස ඉදිරිපත් කරයි). සෑම කාන්තාවකටම නාට්‍ය තුළට නාට්‍යමය සහ දර්ශනීය ප්‍රවේශයක් ලබා දී ඇත , සහ එක් එක් අය ඛේදනීය තත්වයන්ට තමන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වයි.

අනෙකා (අඩු ශ්‍රේෂ්ඨ නමුත් සමානව අනුකම්පා සහගත) කාන්තාවන් කෝරස් වල ද ඔවුන්ගේ අදහස් ඇති අතර, ට්‍රෝයි හි සාමාන්‍ය කාන්තාවන්ගේ ශෝකය වෙත අවධානය යොමු කරමින් , යුරිපිඩීස් අපට මතක් කර දෙන්නේ උසාවියේ ලොකු නෝනාවරු දැන් වහලුන් තරම්ම බවයි ඔවුන් එසේද, ඔවුන්ගේ දුක ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වභාවයෙන්ම බොහෝ සමාන බව.

නාට්‍යයේ පිරිමි චරිත දෙකෙන් , මෙනෙලාස් දුර්වල සහ නිල ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ග්‍රීක හෙරල්ඩ් ටැල්තිබියස් නිරූපනය කෙරෙන්නේ දුශ්චරිතයේ සහ ශෝකයේ ලෝකයකට හසු වූ සංවේදී හා විනීත මිනිසෙකු ලෙසය, ග්‍රීක ඛේදවාචකයේ සාමාන්‍ය නිර්නාමික ප්‍රකාශකයාට වඩා බෙහෙවින් සංකීර්ණ චරිතයක් වන අතර සමස්ත නාට්‍යයේ ඕනෑම එකක් ඉදිරිපත් කරන එකම ග්‍රීකයා ධනාත්මක ගුණාංග සියල්ල.

සම්පත්

ආපසු පිටුවේ ඉහළට

  • ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය (අන්තර්ජාල සම්භාව්‍ය ලේඛනාගාරය)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
  • වචනයෙන් වචනය පරිවර්තනය සහිත ග්‍රීක අනුවාදය (Perseus ව්‍යාපෘතිය): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id=”1″]

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.