(Satiir, ladina/rooma, u. 55 pKr, 246 rida)

Sissejuhatus

"Apokolokütoos" (Gr: "Apokolokyntoos" ) või "Apocolocyntosis divi Claudii" , tavaliselt tõlgitud kui "Claudiuse kõrvitsastamine" on poliitiline satiir Rooma keisri Claudiuse kohta, mille on tõenäoliselt kirjutanud Seneca noorem Umbes aastal 55 pKr. See on segu proosast ja värssidest ning jälgib hilisemat keisrit Claudiust, kes nõuab jumalate käest õigust olla jumalatest jumalateks, nagu teised Rooma keisrid enne teda, kuid ebaõnnestub õnnetult, kui võtta arvesse tema kurikuulsaid kuritegusid ja muid ebaõnnestumisi.

Teos jälgib Claudiuse surma, tema tõusu taevasse ja jumalate kohtuotsust ning lõpuks tema laskumist Hades'i. Igal sammul, Seneca pilkab hilinenud keisri isiklikke puudusi, eelkõige tema ülbe julmust ja kõnevõimetust.

Pärast seda, kui Apollo veenab Clothot (saatust, mis vastutab inimelu niidi ketramise eest), et ta lõpetaks keiser Claudiuse elu, läheb ta Olümpose mäele, kus ta veenab Herkulast, et jumalad kuulaksid tema jumalikuks muutmise taotlust jumaliku senati istungil. Menetlus näib esialgu kulgevat Claudiuse kasuks, kuni tema kuulus eelkäija, keiser Augustus, esitab pikaja siiras kõne, milles loetletakse Claudiuse kõige kurikuulsamaid kuritegusid. Lõpuks keeldutakse Claudiuse ülikonnast ja Merkuur saadab ta Hadesi (või põrgusse).

Teel on nad tunnistajaks Claudiuse enda matusetseremooniale, kus mürgiste tegelaste seltskond leinab tema valitsemise igavese Saturnalia kaotust. Haides tervitavad Claudiust kõigi tema mõrvatud sõprade vaimud, kes viivad ta karistuseks. Jumalate karistuseks on, et Claudius (kes on teiste pahede hulgas kurikuulus hasartmängude poolest) mõistetakse igavesti noppeid raputama üheskasti, millel ei ole põhja, nii et iga kord, kui ta püüab täringut visata, kukuvad need välja ja ta peab neid maapinnalt otsima.

Järsku ilmub tema vahetu eelkäija Caligula, kes väidab, et Claudius on tema endine ori, ja annab ta üle allilma kohtusse kohtunikuametnikuks.

"Apokolokütoos" on ainus säilinud näide klassikalisest ajastust - võimalike lisanditega "Satyricon" Petroniuse - mida on hakatud nimetama "Menippeuse satiiriks", termin, mida kasutatakse laias laastus viitamaks proosasatiiridele (erinevalt Juveniuse jt. salmisatiiridest), mis on oma olemuselt rapsoodilised, ühendades palju erinevaid naeruvääristamise sihtmärke romaanile sarnanevaks killustatud satiiriliseks jutustuseks.

Näidend seisab väga palju eraldi Seneca teiste teostega, mis on tõsised filosoofiateosed või tragöödiad. Kahjuks on tekstis mõned suured lüngad ehk lüngad, sealhulgas paljud jumalate kõned Claudiuse kuulamisel jumaliku senati ees.

Pealkiri "Apokolokütoos" (ladiniseeritud kreeka keeles "kõrvitsaparandus" või "gurdifitseerimine" ) mängib "apoteoosi" ehk jumaliku tasandile ülendamise peale, protsessi, mille käigus surnud Rooma keisrid jumalatuks või jumalaks tunnistati. Käsikirjades kannab anonüümne teos pealkirja "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Lavastus jumaliku Claudiuse surmast" ) ja pealkiri "Apokolokyntoos" või "Apokolokütoos" anti sellele 2. sajandil kreeka keeles kirjutanud Rooma ajaloolase Dio Cassiuse poolt, kuigi sellist köögivilja ei ole tekstis kuskil mainitud. Seega, kuigi näidend, nagu see on meieni jõudnud, on kirjutatud Seneca iidse traditsiooni järgi on võimatu tõestada, et see on lõplikult tema, ja võimatu tõestada, et ta ei ole.

Seneca oli keiser Claudiuse satiirimiseks isiklikud põhjused, sest keiser oli teda 41-49 pKr. Korsikale pagendanud ja näidendi kirjutamise ajal võis poliitiline kliima pärast keisri surma (54 pKr.) muuta rünnakud tema vastu vastuvõetavaks. Kuid nende isiklike kaalutluste kõrval, Seneca näib olevat olnud mures ka selle pärast, mida ta pidas apoteoosi liigseks kasutamiseks poliitilise vahendina, väites mujal, et kui nii vigane keiser nagu Claudius saaks sellist kohtlemist, siis lakkaksid inimesed üldse uskumast jumalatesse.

Kuid seda öeldes, Seneca ei olnud üle meelitamisest uue keisri Nero suhtes, kirjutades näiteks, et Nero elab kauem ja on targem kui legendaarne Nestor. Tegelikult on "Apokolokütoos" ise võis autor olla kavandatud selleks, et meelitada end Claudiuse järeltulija Nero juures, ajal, mil Seneca ise oli hea osa ohtlikult areneva noore keisri trooni taga olevast ebakindlast võimust.

• Allan Perley Balli ingliskeelne tõlge (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/literature/apocolocyntosis.html
• Ladina versioon (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml