Samborgaraleg óhlýðni Antigone má líta á sem eitt af meginþemum leikritsins, þar sem gríska klassíkin snýst um ögrun aðalhetju okkar við borgaraleg lög. Hvernig og hvers vegna myndi Antígóna ganga gegn stjórninni heimalands síns? Hvers vegna ætti hún að gera slíkt þrátt fyrir afleiðingar dauðans? Til að svara þessu verðum við að fara aftur í leikritið og fylgjast vel með sögunni.

Antigone

Eftir stríðið sem drap Pólýneíku og Eteókles komst Creon til valda og tók við hásætinu. Fyrsta skipun hans? að jarða Eteocles og banna greftrun Pólýneíkesar, láta líkið rotna á yfirborðinu. Þessi ráðstöfun kemur meirihluta fólksins í uppnám, því það stríðir gegn guðlegu lögum.

Antigone, systir Polyneices, er mest í uppnámi yfir þessu og ákveður að sleppa gremju sinni yfir systur sinni, Ismene. Antigone ætlar að jarða bróður þeirra þrátt fyrir óskir Creon og biður systur sína um hjálp, en Antigone ákveður að jarða bróður þeirra einn þegar hún sér tregðu Ismene.

Antigone hættir sér út á lóðina og jarðar bróður sinn; þar með er gripinn af tveimur hallarvörðum sem færa hana strax til Kreons konungs. Konungurinn af Þebu er reiður út af hreinum ögrun Antigone og það hefur líka verið handtekið og grafið, bíður aftöku hennar. Haemon, unnusti Antígónu, og sonur Kreons biðja föður sinn að láta Antígónu fara, enCreon neitar og neyðir son sinn til að taka málin í sínar hendur.

Haemon heldur af stað í fangelsi Antigone og ætlar að frelsa elskhuga sinn, aðeins til að koma að líki hennar, hengt í loftið. Í sorg drepur Haemon sig og gengur til liðs við Antígónu í lífinu eftir dauðann.

Tiresias, blindi spámaðurinn, heimsækir Kreon og varar hann við að reita guðina til reiði. Hann varar konunginn við illum örlögum sínum. ef hann heldur áfram að bregðast ókvæða við í nafni réttlætis og öfgafullrar hybris. Hann var að jafna sjálfan sig við guðina og setti eigingirni sína til að leiða fólkið í Þebu.

Syndulegar aðgerðir að leyfa greftrun vel og lifandi konu og hafna gröfinni. hinna dánu menn munu reiða sig á reiði sína og færa Þebu mengun , bæði í óeiginlegri og bókstaflegri merkingu.

Creon, óttasleginn, hleypur til grafar Antígónu til að frelsa hana, en honum til skelfingar, Antigone og sonur hans hafa svipt sig lífi. Hann er óánægður með lík Haemons aftur í höllina, þar sem eiginkona hans, Eurydice, fær fréttir af dauða sonar síns og sviptir sig lífi í eymd.

Nú er hann ekki eftir með neitt nema hásæti sitt, Creon harmar mistökin sem hann hefur gert og lifir það sem eftir er ævinnar í sorg eftir örlögin sem hybris hans hafði veitt honum. Fyrir honum kom borgaraleg óhlýðni Antigone af stað harmleik lífs hans.

Dæmi um borgaralega óhlýðni í Antigone

The Sophoclean playbarðist fyrir umdeilt umræðuefni réttlætisins. Viðfangsefnið guðdómur vs siðmennska boðar nýtt tímabil þar sem það varpar ljósi á ágreining beggja andstæðra viðhorfa. Borgaraleg óhlýðni, skilgreind sem neitun um að fara að sérstökum lögum, er fastur liður í grísku klassíkinni.

Þá mætti ​​kalla andmæli Antigone sem slíka á meðan hún er á móti þeim sem eru við völd. Með ræðu, Antigone fangar áhorfendur sína og notar sterka ástríðu sína þegar þeir hafa samúð með kvenhetjunni okkar. Í gegnum þetta safnar hún styrk til að knýja fram trú sína.

Polyneices' Defiance

Fyrsta borgaralega óhlýðnin í leikritinu er ekki nefnd heldur vísað til sem The Seven Against Þebu.“ Pólýneíkes, kallaður svikari af ástæðu, var rekinn af bróður sínum Eteocles, til að snúa aldrei aftur til Þebu. En hann óhlýðnast þessari skipun og í staðinn kemur hann með her sem valda stríði. Óhlýðni Pólýneices við skipun bróður síns leiðir til dauða þeirra beggja, sem gerir Creon, frænda þeirra, kleift að taka við.

Munurinn á borgaralegri óhlýðni Pólýneíku og Antígónu er orsök þeirra; Trög Polyneices á rætur sínar að rekja til óhóflegrar græðgi hans og hybris á meðan Antigone liggur í ást og trúmennsku, en kaldhæðnislegt er að báðir hitta enda sína af slíku.

Creon's Deviance

Creon, löggjafi landsins, hefur óhlýðnast borgaralegum lögum líka. Hvernig? Leyfðu mér aðútskýra. Fyrir valdatíð Kreons áttu íbúar Þebu langa sögu um hefð sem var djúpt rætur í trúarformi þeirra. Þeir fylgja ákveðnum siðum sem eru innbyggðir í þá frá löngu liðnum tíma, einn þeirra er athöfnin til að jarða hina látnu.

Þeir trúa því að til að fara friðsamlega inn í Hades-landið, maður verður að vera grafinn í annaðhvort jarðvegi jarðar eða grafinn í hellum. Í tilraun sinni til að refsa svikara gengur Creon gegn þessum lögum og sáir ruglingi og ólgu í þjóð sinni þegar hann kemst til valda. Maður getur ekki bara útrýmt alda hefð, og þar af leiðandi vék hann frá óskráðum lögum lands síns, skapaði orðræðu og efa.

Trægni hans við guðleg lög er talin borgaraleg óhlýðni í hans garð. land, fyrir lög guðanna, hafa verið eini leiðarvísir Þebubúa í langan tíma. Hin óskrifuðu lög eru enn lög innan lands; þannig getur andóf hans við slíkt talist borgaraleg óhlýðni.

Antigone's Disobedience

Antigone og borgaraleg óhlýðni haldast í hendur þar sem hún stangast á við lög Creons til að berjast fyrir rétti bróður síns til a. rétta greftrun. Hún gengur hugrakkur upp til að takast á við afleiðingar gjörða sinna, óhrædd við dauðann, þar sem hún er gripin við að grafa lík látins systkinis síns. Höfuð borið hátt; hún hittir Creon, sem svíður yfir óbilgirni hennar þegar hún er lokuð inni í gröf; arefsing Antigone finnst vera verri en dauði.

Að vera grafinn lifandi er helgispjöll fyrir Antigone, því hún trúir eindregið á guðdómlegu lögmálinu sem segir að aðeins á endanum eigi maður að vera grafinn. Hún, sem var grafin lifandi, bíður spennt eftir dauða sínum og óhlýðnast skipun Creon um að bíða aftöku hennar þar sem hún sviptir sig lífi.

Antigone er eindregið þeirrar skoðunar að ríkislögin eigi ekki að hnekkja reglum guðs, og er því óhrædd við afleiðingar gjörða sinna. Hún hafði gengið í gegnum slíka sorg að tilhugsunin um dauðann hafði lítil sem engin áhrif á hana, gekk svo langt að bíða eftir því að sameinast látinni fjölskyldu sinni í framhaldslífinu. En þetta eru ekki bara borgaraleg óhlýðni í Antígónu.

Brýnasta og augljósasta andspyrnan er óhlýðni hennar gegn lögum Kreons, sem hún gengur gegn, setur fram guðlega lög, neitar að aftur niður frá skipunum konungs. Neitaði, Antigone jarðar bróður sinn engu að síður. Annað dæmi um þrjóska ögrun Antigone má einnig sjá í einum kórsins.

Antigone defies her fate

Kórinn boðar Antigone fyrir hugrekki hennar í að reyna að ná tökum á örlögum sínum , til að ögra bölvun fjölskyldu sinnar, en það var allt til einskis, því hún dó á endanum. Það mætti ​​líka giska á að hún breytti örlögum sínum, því hún dó ekki hörmulegum dauða, heldur dauða fyrir hendur hennar með bæði siðferði sínu ogstoltið ósnortið.

Í dauðanum boða Þebubúar kvenhetjuna sem píslarvott sem gengur gegn harðstjórnarmanni og berst fyrir frelsi sínu. Fólkið trúði því að Antígóna hefði lagt líf sitt, barist gegn óréttlátum reglum harðstjóra síns og lægði hið innra óróa sem þeir stóðu frammi fyrir; guðleg vs borgaraleg lög.

Niðurstaða:

Nú þegar við höfum talað um borgaralega óhlýðni, merkingu hennar og lykilpersónurnar sem frömdu slíka verk, skulum fara af stað yfir lykilatriði þessarar greinar:

• Samborgaraleg óhlýðni er skilgreind sem neitun á að fara að sérstökum lögum.
• Sófókleska leikritið, sem er umdeilt, er keppt fyrir mótefni sitt í samkeppninni. af tveimur megin sértrúarsöfnuðum sem stjórna fólkinu; trúarbrögð og stjórnvöld.
• Antigóna ögrar stjórnvöldum með því að jarða bróður sinn þrátt fyrir dauðleg lög, sýna borgaralega óhlýðni.
• Polyneices óhlýðnast skipun Eteocles og byrjar stríð í Þebu og drepur þá báða í leiðinni. .
• Creon óhlýðnast hefðum og siðum og sáir þannig orðræðu og efa innan þjóðar sinnar, sýnir óhlýðni gegn guði og óhlýðni gegn hefðum.
• Landið Þebu á sér djúpar rætur í hinum guðlegu lögmálum sem stjórna almenningi, gefa sína útgáfu af siðferði og beinu brautinni sem Creon aftraði frá, óhlýðnast óskrifuðum lögum.
• Antigone telur eindregið að ríkislögin ættu ekki aðhnekkja lögmáli guðs, og þess vegna er ögrun hennar gegn Creon sýnd strax í upphafi.
• Í andstöðu telur Creon að stjórn hans sé algjör, og allir sem eru á móti slíku ættu að sæta dauðarefsingu.

Trög Antigone á rætur í þebönsku menningu; hún trúir eindregið á guðdómlega lögmálið og tekur ekkert tillit til afleiðinga gjörða sinna í nafni trúar sinnar.

Að lokum má segja að borgaraleg óhlýðni hafi margs konar form, allt frá andstöðu við óskrifuð lög sem stjórna landinu til andstöðu við löggjafarboðin; maður getur ekki sloppið við ögrun eins eða annars í grísku klassíkinni. Að ögra borgaralegum lögum myndi þýða að halda uppi hinum guðlegu og öfugt í Sophoclean leikritinu Antigone.

Þetta kemur fram í átökum milli Creon og Antigone, sem eru á báðum endum andstæðra laga. Bæði óbilandi í trú sinni til að halda uppi siðferði misvísandi siðferðislegra áttavita þeirra, þeir, kaldhæðnislega, halda sömu örlög harmleiksins.