ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰੀਕ ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਨਾਇਕਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਜਾਵੇਗੀ? ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗੀ? ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਨਾਟਕ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ

ਪੋਲੀਨੇਇਸ ਅਤੇ ਈਟੀਓਕਲਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਰਮਾਨ? ਈਟੀਓਕਲਜ਼ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੀਸਿਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨਾ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸੜਨ ਲਈ ਛੱਡਣਾ। ਇਹ ਕਦਮ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੀ ਭੈਣ, ਇਸ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ, ਇਸਮੇਨੀ 'ਤੇ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਦਦ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਇਸਮੇਨ ਦੀ ਝਿਜਕ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦੋ ਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕਿੰਗ ਕ੍ਰੀਓਨ ਕੋਲ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਥੀਬਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਰੋਧਤਾ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੇਮੋਨ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਮੰਗੇਤਰ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ, ਪਰਕ੍ਰੀਓਨ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੈਮੋਨ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਛੱਤ ਤੋਂ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੋਗ ਵਿੱਚ, ਹੇਮੋਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟਾਇਰੇਸੀਅਸ, ਅੰਨ੍ਹਾ ਨਬੀ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਥੀਬਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਖੂਹ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕਬਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਪਾਪੀ ਕੰਮ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਝੱਲੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏਗਾ, ਲਾਖਣਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ।

ਕ੍ਰੀਓਨ, ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਬਰ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਈ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਹੇਮੋਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਯੂਰੀਡਿਸ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਹਵਾ ਫੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਦਾਸ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਲਈ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਦ ਸੋਫੋਕਲੀਅਨ ਨਾਟਕਇਸ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ। ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਬਨਾਮ ਸਭਿਅਕਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਣ ਰਾਹੀਂ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਨਾਇਕਾ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੋਲੀਨੇਸਿਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ "ਸੱਤ ਵਿਰੁੱਧ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਥੀਬਸ।” ਪੋਲੀਨਿਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਈਟੀਓਕਲਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਥੀਬਸ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਪਰ, ਉਹ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੀਨੀਸਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਚਾ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਪੋਲੀਨੀਸੀਸ ਦੀ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ; ਪੋਲੀਨੀਸੀਸ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਹੁਬਰਿਸ ਤੋਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇ, ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕਿਵੇਂ? ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਦਿਓਵਿਆਖਿਆ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਥੀਬਜ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ। ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੁਝ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ।

ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਡਜ਼ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਲੰਘਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਇਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਣਲਿਖਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭੂਮੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਥੀਬਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਣਲਿਖਤ ਕਾਨੂੰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ

ਐਂਟੀਗੋਨ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ। ਉਹ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦੀ ਫੜੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਰੱਖਿਆ; ਉਹ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ 'ਤੇ ਭੜਕ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ; aਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮੌਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜੀ ਹੈ।

ਜਿਉਂਦਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਐਂਟੀਗੋਨ ਲਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੈਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਉਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਅਨਿਆਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਵੱਗਿਆ ਉਸਦੀ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੱਸਦੀ ਹੋਈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ। ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ

ਕੋਰਸ ਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਰਾਜ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਦੱਸਿਆ , ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਅਰਥ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਈ ਸੀ। ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਮਰੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮੌਤਹੰਕਾਰ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ।

ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਥੀਬਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾਇਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਦੈਵੀ ਬਨਾਮ ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨ।

ਸਿੱਟਾ:

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਆਓ ਚੱਲੀਏ। ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ:

• ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
• ਸੋਫੋਕਲੀਅਨ ਨਾਟਕ, ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਮਨੋਰਥ ਲਈ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ। ਦੋ ਮੁੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ।
• ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।
• ਪੋਲੀਨੇਇਸ ਨੇ ਈਟੀਓਕਲਜ਼ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। .
• ਕ੍ਰੀਓਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਦੇਹ ਬੀਜਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਥੀਬਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੈਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਮਾਰਗ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਅਣਲਿਖਤ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
• ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਿਯਮ ਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਥੀਬਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਹੈ; ਉਹ ਦੈਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਣਲਿਖਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਧਾਨਿਕ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੱਕ; ਕੋਈ ਵੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸੋਫੋਕਲੀਅਨ ਨਾਟਕ ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ।

ਇਹ ਕ੍ਰੀਓਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਸਿਰਿਆਂ 'ਤੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।