De boargerlike oerhearrigens fan Antigone kin beskôge wurde as ien fan 'e sintrale tema's fan it spiel, sjoen de Grykske klassiker draait om it útdaagjen fan boargerlike wetten fan ús haadheldinne. Hoe en wêrom soe Antigone tsjin it bestjoersorgaan fan har heitelân gean? Wêrom soe se soks dwaan nettsjinsteande de gefolgen fan 'e dea? Om dizze te beantwurdzjen, moatte wy weromgean nei it toanielstik en soarchfâldich sjen hoe't it ferhaal ûntdekt.

Antigone

Nei de oarloch dy't Polyneices en Eteocles fermoarde, Kreon kaam ta macht en naam de troan oer. Syn earste dekreet? om Eteocles te begraven en it begraffenis fan Polyneices te ferbieden, it lichem op it oerflak te ferrotten. Dizze beweging makket de mearderheid fan 'e minsken oerstjoer, want it giet yn tsjin 'e godlike wet.

Antigone, de suster fan Polyneices, is hjir it meast oerstjoer en beslút om har frustraasje op har suster, Ismene, út te litten. Antigone is fan plan har broer nettsjinsteande de winsken fan Creon te begraven en freget har suster om help, mar Antigone beslút har broer allinich te begraven nei it sjen fan Ismene syn tsjinsin.

Antigone weaget it terrein yn en begroeven har broer; dêrby wurdt fongen troch twa paleiswachters dy't har daliks nei kening Kreon bringe. De kening fan Thebe is lilk troch Antigone's suvere fertriet en sa is har arresteare en begraven, wachtsjend op har eksekúsje. Haemon, Antigone syn ferloofde, en Creon syn soan smeekje syn heit om Antigone gean te litten, marCreon wegeret, en twingt syn soan de saken yn eigen hannen te nimmen.

Haemon marsjeart ôf nei de finzenis fan Antigone, mei fan doel om syn leafste te befrijen, allinne om by har lyk te kommen, oan it plafond hong. Yn fertriet deadet Haemon himsels en giet mei Antigone yn it neilibjen.

Tiresias, de bline profeet, besiket Kreon en warskôget him foar lilkens fan de goaden. Hy warskôget de kening fan syn sike lot as hy bliuwt te hanneljen yn 'e namme fan gerjochtichheid en ekstreme oermoed. Hy pleatste himsels op par mei de goaden en sette syn egoïstyske yntinsjes te lieden it folk fan Thebe.

De sûndige aksjes fan it tastean fan it begraven fan in goed en libbene frou en it wegerjen fan it grêf fan 'e deaden sil de minske har grime opdrage en fersmoarging bringe nei Thebe, sawol figuerlik as letterlik.

Kreon, yn eangst, hastich nei it grêf fan Antigone om har te befrijen, mar ta syn ferbjustering, Antigone en syn soan hawwe harren libben nommen. Fergriemd bringt er it lichem fan Haemon werom nei it paleis, dêr't syn frou, Eurydice, de wyn fan 'e dea fan har soan krijt en har eigen libben nimt yn ellinde.

No oerbleaun mei neat oars as syn troan, klaagt Creon oer de flaters dy't er makke hat en libbet de rest fan syn libben yn fertriet fan it lot dat syn hubris him skonken hie. Foar him, de boargerlike oerhearrigens fan Antigone sprong de trageedzje fan syn libben yn 'e rin.

Foarbylden fan boargerlike ûngehoorzaamheid yn Antigone

The Sophoclean toanielstikstride foar har kontroversjeel ûnderwerp fan gerjochtichheid. It ûnderwerp fan godlikens tsjin beskaving liedt in nij tiidrek oan, om't it de ûnienigens fan beide tsjinoerstelde leauwen yn it ljocht bringt. Boargerlike ûngehoorsaamheid, definiearre as de wegering om te foldwaan oan spesifike wetten, is in haadleap yn 'e Grykske klassiker.

Antigone's ferset koe as sadanich neamd wurde, wylst se ferset tsjin dyjingen dy't macht hawwe. Troch oraasje, Antigone vangt har taskôgers en brûkt har sterke passy as se meilibje mei ús heldinne. Hjirmei sammelet se de krêft om mei har oertsjûgingen troch te drukken.

Polyneices' Defiance

De earste boargerlike oerhearrigens yn it stik wurdt net neamd, mar ferwiisd nei as de "Seven Against" Thebe.” Polyneices, om in reden neamd as ferrieder, waard ferballe troch syn broer Eteocles, om nea werom te gean nei Thebe. Mar, hy hâldt net oan dit befel en bringt ynstee legers dy't in oarloch feroarsaakje. Polyneikes' oerhearrigens oan it befel fan syn broer bringt de dea fan beide, wêrtroch Creon, har omke, it oernimme kin.

It ferskil tusken de boargerlike oerhearrigens fan Polyneices en Antigone is har oarsaak; Polyneices syn útdaagjende woartels fan syn oermjittige habsucht en hubris wylst Antigone leit yn leafde en tawijing, mar iroanysk, beide moetsje harren ein fan sokke.

Creon's Deviance

Creon, de wetjouwer fan it lân, hat ek boargerlike wetten net folge. Hoe? Lit my taferklearje. Foar it bewâld fan Creon hienen de minsken fan Thebe in lange skiednis fan tradysje, djip woartele yn har foarm fan religy. Se folgje bepaalde gewoanten dy't yn har ynsletten binne fan in lange tiid lyn, ien dêrfan is it ritueel om de deaden te begraven.

Se leauwe dat foar ien om fredich troch te gean yn it lân fan Hades, men moat begroeven wurde yn itsij de boaiem fan 'e ierde of begroeven wurde yn grotten. Yn syn besykjen om in ferrieder te straffen, giet Creon tsjin dizze wetten yn, en siedt betizing en ûnrêst yn syn folk as er nei macht komt. In persoan kin net allinich iuwen fan tradysje wiskje, en sadwaande wyk hy ôf fan 'e ûnskreaune wetten fan syn lân, wêrtroch't diskusje en twifel ûntstie.

Syn útdaging fan 'e godlike wet wurdt beskôge as boargerlike oerhearrigens yn syn lân, foar de wetten fan 'e goaden, binne de ienige gids foar de minsken fan Thebe foar in lange tiid. De ûnskreaune wet is noch in wet binnen it lân; sadwaande kin syn útdaagjen fan soks as boargerlike oerhearrigens beskôge wurde.

Antigone's Disobedience

Antigone en boargerlike oerhearrigens geane hân yn hân, om't se de wet fan Creon taret om te fjochtsje foar it rjocht fan har broer op in goede begraffenis. Se stapt moedich omheech om de gefolgen fan har dieden ûnder eagen te sjen, sûnder bang foar de dea, wylst se betrape wurdt by it begraven fan it lichem fan har ferstoarne sibling. De holle heech hâlden; se moetet Creon, dy't dampt op har ynsubordinaasje as se is opsletten yn in grêf; instraf Antigone fielt slimmer as de dea.

Libbend begraven wurde is hillichdom foar Antigone, want se leaut sterk yn 'e Godlike wet dy't allinich yn 'e ein stelt dat ien begroeven wurde moat. Sy, dy't libbend begroeven waard, wachtet mei iver op har dea en hâldt net op oan Creon's befel om har eksekúsje te wachtsjen, wylst se brutaal har eigen libben nimt.

Antigone is fan betinken dat de steatswetten de regels fan god net oerskriuwe moatte, en is dêrom net bang foar de gefolgen fan har dieden. Se hie sa'n fertriet trochmakke dat de gedachte oan dea in bytsje oant gjin ynfloed op har hie, sa fier dat se mei har ferstoarne famylje yn it hjirneimels gretig ôfwachtsje. Mar dit binne net allinnich dieden fan boargerlike oerhearrigens yn Antigone.

De meast driuwende en skynbere útdaging is har ûngehoorzaamheid tsjin de wet fan Creon, dêr't se tsjin yngiet, godlike wet oanjaan, wegerje om werom del fan 'e kening syn oarders. Weigere, Antigone begroeven har broer dochs. In oar eksimplaar fan Antigone's koppige útdaging is ek te sjen yn ien fan 'e refreinen.

Antigone defies Her Fate

It koar predikt Antigone foar har moed by it besykjen de hearskippij fan har lot te nimmen , om de flok fan har famylje te trotsjen, mar it wie allegear foar neat, want se stoar op it lêst. Men koe ek oannimme dat se har lot feroare, want se stoar net in tragyske dea, mar dea troch har hannen mei sawol har moraal asgrutskens yntakt.

Yn 'e dea ferkundigje de minsken fan Thebe de heldinne as in martler dy't tsjin in tirannike hearsker giet en fjochtet foar har frijheid. De minsken leauden dat Antigone har libben útlein hie, de ûnrjochtfeardige regels fan har tiran bestride en de ynderlike ûnrêst dy't se allegearre tsjinkamen, bedarre; godlik tsjin boargerlik rjocht.

Konklúzje:

No't wy it hawwe oer boargerlike ûngehoorsaamheid, de betsjutting dêrfan, en de kaaipersonaazjes dy't sokke dieden begien, litte wy gean oer de haadpunten fan dit artikel:

• Burgerlike ûngehoorzaamheid wurdt definiearre as de wegering om te foldwaan oan spesifike wetten.
• It Sophoclean-spiel, kontroversjeel, wurdt stride om har motyf yn 'e rivaliteit. fan twa haadsekten dy't it folk bestjoere; religy en regearing.
• Antigone trotset de oerheid troch har broer nettsjinsteande stjerlike wetten te begraven, mei boargerlike oerhearrigens sjen te litten.
• Polyneices docht net oan it befel fan Eteocles en begjint in oarloch yn Thebe, wêrby't se beide yn it proses deadet .
• Creon docht net oan tradysje en gewoanten, en saait dêrmei diskusje en twifel yn syn folk, en lit ûngehoorzaamheid tsjin 'e goaden en ûngehoorzaamheid tsjin tradysje sjen.
• It lân fan Thebe is djip woartele yn 'e godlike wetten dy't befelhawwe de befolking, jaan harren ferzje fan moraal en rjochte paad dêr't Creon ôfwiisd fan, net folgje de ûnskreaune wet.
• Antigone is fan betinken dat de steat wetten net moatteGods wet oerskriuwe, en sa wurdt har ferset tsjin Creon fan it begjin ôf oantoand.
• Yn tsjinstelling fynt Creon dat syn hearskippij absolút is, en elkenien dy't soks fersette moat mei de dea bestraft wurde.

De útdaging fan Antigone is woartele yn 'e Theban-kultuer; se leaut sterk yn 'e godlike wet en hâldt gjin rekken mei de gefolgen fan har dieden yn 'e namme fan har leauwen.

Ta beslút, boargerlike oerhearrigens hat in protte foarmen en foarmen, fan tsjinoerstelde ûnskreaune wetten dy't it lân regelje oant it ferset fan 'e wetjouwende befelingen; men kin net ûntkomme oan it útdaagjen fan de iene as de oare yn de Grykske klassiker. It útdaagjen fan boargerlike wetten soe betsjutte it hanthavenjen fan de godlike en oarsom yn it Sophoclean toanielstik Antigone.

Dit is te sjen yn 'e striid tusken Creon en Antigone, dy't oan beide úteinen fan tsjinoerstelde wetten binne. Beide ûnwankelber yn har leauwen om de moraal fan har tsjinstridige morele kompassen te behâlden, se, iroanysk genôch, hâlde itselde lot fan trageedzje.