La désobéissance civile d'Antigone peut être considéré comme l'un des thèmes centraux de la pièce, étant donné que le classique grec tourne autour de la défiance de notre héroïne principale à l'égard des lois civiles. aller à l'encontre de l'organe directeur Pour répondre à ces questions, nous devons nous replonger dans la pièce et observer attentivement le déroulement de l'histoire.

Antigone

Après la guerre qui a tué Polyneice et Eteocle, Créon accède au pouvoir Son premier décret fut d'enterrer Etéocle et le roi. interdire l'enterrement de Polynice, Ce geste dérange la majorité du peuple, car il va à l'encontre de la loi divine.

Antigone, la sœur de Polyneice, en est très affectée et décide d'en faire autant. laisse éclater sa frustration sur sa sœur, Ismène. Antigone envisage d'enterrer leur frère malgré les souhaits de Créon et demande à sa sœur de l'aider, mais Antigone décide d'enterrer leur frère seule en voyant la réticence d'Ismène.

Antigone s'aventure dans les terres et enterre son frère. capturé par deux gardes du palais qui l'amènent immédiatement au roi Créon. Le roi de Thèbes, furieux de la provocation d'Antigone, la fait arrêter et enterrer en attendant son exécution. Haemon, le fiancé d'Antigone, et le fils de Créon, le père d'Antigone, ont été arrêtés. supplie son père de laisser partir Antigone, mais Créon refuse, obligeant son fils à prendre les choses en main.

Haemon se rend à la prison d'Antigone, avec l'intention de libérer son amante, mais il n'arrive qu'à son cadavre, suspendus au plafond. En proie au chagrin, Haemon se tue et rejoint Antigone dans l'au-delà.

Tirésias, le prophète aveugle, rend visite à Créon et l'avertit de ce qui suit la colère des dieux. Il met en garde le roi contre le mauvais sort qui l'attend s'il continue à agir effrontément au nom de la justice et de l'orgueil extrême. en mettant ses intentions égoïstes au premier plan le peuple de Thèbes.

Les actions pécheresses consistant à permettre l'enterrement d'une femme bien portante et vivante et à refuser le tombeau d'un mort. l'homme encourra leur colère et apportera la pollution à Thèbes, au sens figuré comme au sens propre.

Créon, effrayé, se précipite sur la tombe d'Antigone pour la libérer, mais à son grand désarroi, Antigone et son fils se sont donné la mort. Affolé, il ramène le corps d'Haemon au palais, où sa femme, Eurydice, apprend la mort de son fils et se donne la mort dans la misère.

N'ayant plus que son trône, Créon se lamente sur les erreurs qu'il a commises et sur le fait qu'il n'a plus rien d'autre que son trône. vit le reste de sa vie dans le chagrin Pour lui, la désobéissance civile d'Antigone a déclenché la tragédie de sa vie.

Exemples de désobéissance civile dans Antigone

La pièce de Sophocle s'est battue pour sa sujet controversé de la justice. La désobéissance civile, définie comme le refus de se conformer à des lois spécifiques, est un élément essentiel du classique grec.

La défiance d'Antigone pourrait être qualifiée de telle alors que elle s'oppose à ceux qui détiennent le pouvoir. Grâce à l'oraison, Antigone capte l'attention des spectateurs et fait appel à sa forte passion pour qu'ils éprouvent de l'empathie pour notre héroïne, ce qui lui donne la force d'aller jusqu'au bout de ses convictions.

Le défi de Polynice

La première désobéissance civile de la pièce n'est pas mentionnée, mais il y est fait allusion en tant que les "Sept contre Thèbes". Polyneice, surnommé traître pour une bonne raison, a été banni par son frère Eteocles pour ne plus jamais revenir à Thèbes, mais il désobéit à cet ordre et, au lieu de cela, se rend à l'hôpital. amène des armées qui provoquent une guerre. La désobéissance de Polyneice à l'ordre de son frère entraîne leur mort à tous les deux, ce qui permet à Créon, leur oncle, de prendre le pouvoir.

La différence entre la désobéissance civile de Polyneice et celle d'Antigone est leur cause ; La défiance de Polyneice trouve son origine dans sa cupidité excessive et l'orgueil, tandis que celle d'Antigone repose sur l'amour et la dévotion, mais, ironiquement, toutes deux y trouvent leur compte.

La déviance de Créon

Créon, le législateur du pays, a ont également désobéi aux lois civiles. Comment ? Permettez-moi de vous expliquer. Avant le règne de Créon, les habitants de Thèbes avaient une longue tradition profondément ancrée dans leur forme de religion. Ils suivent certaines coutumes ancrées en eux depuis longtemps, dont l'une d'entre elles est le rituel d'enterrement des morts.

Ils croient que pour passer paisiblement au pays d'Hadès, il faut être enterrés dans le sol de la terre ou dans des grottes. Dans sa tentative de punir un traître, Créon va à l'encontre de ces lois, semant la confusion et le trouble dans son peuple alors qu'il accède au pouvoir. Une personne ne peut pas simplement effacer des siècles de tradition, et ainsi, il s'est écarté des lois non écrites de son pays, suscitant discours et doutes.

Son défi à la loi divine est considéré comme de la désobéissance civile dans son pays, car les lois des dieux, ont été le seul guide du peuple de Thèbes La loi non écrite est toujours une loi dans le pays ; par conséquent, le fait de la défier peut être considéré comme de la désobéissance civile.

La désobéissance d'Antigone

Antigone et la désobéissance civile vont de pair car elle défie la loi de Créon pour se battre pour que son frère ait droit à un enterrement digne de ce nom. Elle affronte courageusement les conséquences de ses actes, sans craindre la mort, alors qu'elle est surprise en train d'enterrer le corps de son frère décédé. La tête haute, elle rencontre Créon, qui s'indigne de son insubordination en tant que elle est enfermée dans un tombeau ; un châtiment qu'Antigone juge pire que la mort.

Pour Antigone, il est sacrilège d'être enterrée vivante, car elle ne peut pas être enterrée. elle croit fermement en la loi divine Elle, qui a été enterrée vivante, attend impatiemment sa mort et désobéit à l'ordre de Créon d'attendre son exécution en se suicidant effrontément.

Antigone croit fermement que les lois de l'État ne doivent pas prévaloir sur les règles de Dieu, et ne craint donc pas les conséquences de ses actes. Elle a vécu un tel chagrin que l'idée d'avoir un enfant est devenue pour elle une évidence. La mort n'a eu que peu ou pas d'impact sur elle, Mais il ne s'agit pas seulement d'actes de désobéissance civile dans Antigone.

Le défi le plus pressant et le plus apparent est sa désobéissance à la loi de Créon, Elle va à l'encontre de la loi divine, refusant de se plier aux ordres du roi. Refusée, Antigone enterre tout de même son frère. Un autre exemple de l'obstination d'Antigone à défier la loi peut également être vu dans l'un des chœurs.

Antigone défie son destin

Le chœur salue Antigone pour son courage en en essayant de prendre les rênes de son destin, On peut aussi supposer qu'elle a changé son destin, car elle n'est pas morte de façon tragique, mais de ses propres mains, avec une moralité et une fierté intactes.

Dans la mort, les habitants de Thèbes annoncent l'héroïne comme un martyr qui s'oppose à un dirigeant tyrannique Le peuple croyait qu'Antigone avait consacré sa vie à combattre les règles injustes de leur tyran et à apaiser le trouble intérieur auquel ils étaient tous confrontés : la loi divine contre la loi civile.

Conclusion :

Maintenant que nous avons parlé de la désobéissance civile, sa signification, et les personnages clés qui ont commis de tels actes, passons en revue les points clés de cet article :

• La désobéissance civile est définie comme le refus de se conformer à des lois spécifiques.
• La pièce de Sophocle, controversée, est contestée pour son motif dans la rivalité de deux sectes principales qui gouvernent le peuple ; la religion et le gouvernement.
• Antigone défie le gouvernement en enterrant son frère en dépit des lois mortelles, illustrant ainsi la désobéissance civile.
• Polyneice désobéit à l'ordre d'Etéocle et déclenche une guerre à Thèbes, les tuant tous les deux au passage.
• Créon désobéit à la tradition et aux coutumes, semant ainsi le discours et le doute au sein de son peuple, mettant en scène la désobéissance aux dieux et la désobéissance à la tradition.
• Le pays de Thèbes est profondément enraciné dans les lois divines qui commandent la population, donnant leur version de la moralité et du droit chemin que Créon a détourné, désobéissant à la loi non écrite.
• Antigone croit fermement que les lois de l'État ne doivent pas l'emporter sur celles de Dieu, et sa défiance à l'égard de Créon se manifeste dès le début.
• Créon, quant à lui, estime que son pouvoir est absolu et que quiconque s'y oppose doit être puni de mort.

Le défi d'Antigone est enraciné dans la culture thébaine ; elle croit fermement en la loi divine et ne se soucie pas des conséquences de ses actes au nom de ses croyances.

En conclusion, la désobéissance civile revêt de nombreuses formes, de l'opposition aux lois non écrites qui régissent le pays à l'opposition aux ordres législatifs ; on ne peut échapper au défi Défier les lois civiles reviendrait à défendre les lois divines et vice versa dans la pièce de Sophocle Antigone.

C'est ce que montre l'altercation entre Créon et Antigone, qui sont à l'opposé l'un de l'autre. Tous deux sont inébranlables dans leurs croyances. pour faire respecter la moralité de leurs boussoles morales contradictoires, ils ont, ironiquement, le même destin de tragédie.