Громадянська непокора Антігони можна вважати однією з центральних тем п'єси, адже в основі грецької класики лежить непокора головної героїні цивільним законам. Як і чому Антігона йти проти керівного органу Чому вона так вчинила, незважаючи на наслідки смерті? Щоб відповісти на ці питання, ми повинні повернутися до п'єси і уважно спостерігати за тим, як розгортається історія.

Антігона

Після війни, яка вбила Полініка та Етеокла, Креон прийшов до влади і зайняв трон. Його перший указ? Поховати Етеокла і забороняють ховати полінезійців, Такий вчинок засмучує більшість людей, адже він суперечить божественному закону.

Антігона, сестра Полінекса, найбільше засмучена цим і вирішує виплеснула своє розчарування на сестру Ісмен. Антігона планує поховати брата, незважаючи на бажання Креона, і просить сестру про допомогу, але побачивши небажання Ісмени, Антігона вирішує поховати брата сама.

Антігона наважується піти в землю і поховати свого брата; при цьому вона спійманий двома палацовими охоронцями. які негайно приводять її до царя Креона. Цар Фів розлючений такою зухвалістю Антігони, тому заарештовує її і ховає в могилу, чекаючи на страту. Гемон, наречений Антігони, і син Креона благав батька відпустити Антігону, але Креон відмовляється, змушуючи сина взяти справу в свої руки.

Гемон вирушає до в'язниці Антігони, маючи намір звільнити кохану, але натрапляє на її труп, що висіли під стелею. З горя Гемон вбиває себе і приєднується до Антігони в потойбічному світі.

Сліпий пророк Тіресій відвідує Креона і попереджає його про розгнівавши богів. Він застерігає царя від лихої долі, якщо той продовжуватиме діяти зухвало в ім'я справедливості і крайньої пихи. Він ставив себе нарівні з богами і ставить свої егоїстичні наміри на перше місце жителі Фів.

Гріховні дії, коли дозволили поховати здорову і живу жінку і відмовили в похованні мертвої. людина накличе на себе їхній гнів і принесе забруднення до Фів, як в переносному, так і в прямому сенсі.

Креон у страху кидається до гробниці Антігони, щоб звільнити її, але, на свій жах, не встигає, Антігона та його син наклали на себе руки. У розпачі він приносить тіло Хаемона до палацу, де його дружина Еврідіка, дізнавшись про смерть сина, у стражданнях накладає на себе руки.

Залишившись без нічого, окрім свого трону, Креон нарікає на помилки, яких він припустився, і живе решту життя в скорботі Для нього громадянська непокора Антігони стала початком трагедії його життя.

Приклади громадянської непокори в "Антігоні

Софоклівська п'єса претендувала на суперечлива тема правосуддя. Тема божественності проти цивілізованості провіщає нову еру, оскільки висвітлює розбіжності між обома протилежними віруваннями. Громадянська непокора, визначена як відмова дотримуватися певних законів, є основною в грецькій класиці.

Непокору Антігони можна було б охрестити таким чином, тоді як вона виступає проти тих, хто при владі. За допомогою ораторського мистецтва Антігона захоплює своїх глядачів і використовує свою сильну пристрасть, щоб вони співпереживали нашій героїні. Завдяки цьому вона набирається сил, щоб йти до кінця за своїми переконаннями.

Непокора Полінея

Перша акція громадянської непокори у п'єсі не згадується, але натякається на неї як "Семеро проти Фів". Полінік, якого недарма прозвали зрадником, був вигнаний своїм братом Етеоклом, щоб ніколи не повертатися до Фів. Але він не послухався цього наказу і натомість приводить армії, які спричиняють війну. Непокора Полінекса наказу брата призводить до загибелі обох, що дозволяє Креонові, їхньому дядькові, взяти владу в свої руки.

Різниця між громадянською непокорою Полінеки та Антігони полягає в їхній причині; Непокірність Полінея коріниться в його надмірній жадібності Антігона - в любові та відданості, але, за іронією долі, обидві зустрічають свій кінець саме через це.

Збочення Креона

Креон, законодавець землі, має не підкорялися і цивільним законам. Як? Дозвольте мені пояснити. До правління Креона жителі Фів мали давню історію традицій, глибоко вкорінених у їхній формі релігії. Вони дотримуються певних звичаїв, закладених у них з давніх-давен, одним з яких є ритуал поховання померлих.

Вони вірять, що для того, щоб спокійно пройти в країну Аїда, потрібно бути поховані або в ґрунті, або в печерах. Намагаючись покарати зрадника, Креон йде проти цих законів, сіючи сум'яття і неспокій у своєму народі, піднімаючись до влади. Людина не може просто стирають вікові традиції, і, таким чином, відхилився від неписаних законів своєї землі, породивши дискурс і сумніви.

Його непокора божественному закону вважається громадянською непокорою в його країні, бо закони богів були єдиний провідник для жителів Фів Неписаний закон - це все ж таки закон на своїй землі, тому його порушення можна вважати громадянською непокорою.

Непокора Антігони

Антігона і громадянська непокора йдуть пліч-о-пліч, коли вона кидає виклик закону Креона, щоб боротися за право брата на гідне поховання. Вона сміливо йде назустріч наслідкам своїх вчинків, не боячись смерті, адже її спіймали, коли вона ховала тіло свого померлого брата. З високо піднятою головою вона зустрічається з Креоном, який розлючений її непокорою, бо вважає, що вона її замикають у гробниці; покарання, яке Антігона вважає гіршим за смерть.

Бути похованою живцем - це святотатство для Антігони, бо вона глибоко вірить у Божественний закон Вона, похована заживо, з нетерпінням чекає на смерть і, не підкоряючись наказу Креона чекати на страту, нахабно вкорочує собі віку, незважаючи на те, що її поховали.

Антігона твердо переконана, що державні закони не повинні переважати над Божими правилами, і тому не боїться наслідків своїх дій. Вона пережила таке горе, що думка про смерть майже не вплинула на неї, аж до того, що з нетерпінням чекає на приєднання до своєї померлої сім'ї в потойбічному світі. Але це не просто акти громадянської непокори в "Антігоні".

Найгостріший і найочевидніший виклик - це її непокора законам Креона, На що вона йде наперекір, посилаючись на божественний закон, відмовляючись виконати наказ короля. Отримавши відмову, Антігона все одно ховає брата. Інший приклад впертої непокори Антігони також можна побачити в одному з приспівів.

Антігона кидає виклик долі

Хор прославляє Антігону за її відвагу в намагаючись керувати своєю долею, але все було марно, бо врешті-решт вона померла. Можна також припустити, що вона змінила свою долю, бо померла не трагічною смертю, а від власних рук, не втративши при цьому ні моральності, ні гордості.

По смерті жителі Фів прославляють героїню як мученик, який виступає проти тиранічного правителя Люди вірили, що Антігона поклала своє життя, борючись проти несправедливих правил їхнього тирана, і вгамувала внутрішній неспокій, з яким вони всі зіткнулися; божественний закон проти цивільного.

Висновок:

Тепер, коли ми поговорили про громадянська непокора, його значення, а також ключових персонажів, які вчинили такі дії, давайте розглянемо ключові моменти цієї статті:

• Громадянська непокора визначається як відмова виконувати конкретні закони.
• Софоклівська п'єса, яка викликає суперечки через свій мотив суперництва двох головних сект, що керують людьми: релігії та влади, є суперечливою.
• Антігона кидає виклик владі, ховаючи брата всупереч смертним законам, демонструючи громадянську непокору.
• Полінік не підкоряється наказу Етеокла і починає війну у Фівах, вбиваючи їх обох.
• Креон не підкоряється традиціям і звичаям, тим самим сіючи суперечки і сумніви серед свого народу, демонструючи непокору богам і непокору традиціям.
• Фівська земля глибоко вкорінена в божественні закони, які керують населенням, даючи свою версію моралі та прямого шляху, від якого відступив Креон, не послухавшись неписаного закону.
• Антігона твердо переконана, що державні закони не повинні переважати над законом Божим, і тому її непокора Креонові показана з самого початку.
• В опозиції Креон вважає, що його влада є абсолютною, і будь-хто, хто виступає проти цього, має бути покараний смертю.

Непокора Антігони - це вкорінені у фіванській культурі; вона твердо вірить у божественний закон і не зважає на наслідки своїх дій в ім'я своїх переконань.

На закінчення, громадянська непокора має багато форм і видів, від протистояння неписаним законам, які керують країною, до протистояння законодавчим наказам; нікуди не дітися від виклику У грецькій класиці нехтування цивільними законами означало б підтримку божественних законів, і навпаки - у софоклівській п'єсі "Антігона".

Це показано в суперечці між Креоном і Антігоною, які стоять по обидва боки протилежних законів. Обидва непохитні у своїх переконаннях відстоювати моральність своїх суперечливих моральних орієнтирів, їх, за іронією долі, спіткала однакова доля трагедії.