Amores - Ovide

John Campbell 18-08-2023
John Campbell

(Poème élégiaque, latin/romain, vers 16 avant notre ère, 2 490 lignes)

Introduction

Introduction

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"Amores ( "Aime" ou "Amours ) est une collection de 49 élégies par le Poète lyrique romain Ovide Il s'agit de son premier recueil de poèmes achevé, publié en cinq volumes (plus tard réduits à trois) en 16 avant notre ère ou plus tôt. Les poèmes, dont certains sont très graphiques, décrivent l'évolution d'une liaison avec une femme mariée nommée Corinna.

Synopsis

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Voir également: Eirene : déesse grecque de la paix

Les poèmes sont trop nombreux pour être traités en détail, mais les sujets généraux des poèmes qui composent les trois livres de la "Amores sont les suivants :

Livre1 :

Élégie I : Cupidon transforme les vers du poète de l'hexamètre épique en couplets elgiaques de la poésie amoureuse (20 vers).

Élégie II : le poète abjure la guerre au profit de l'amour (52 lignes).

Elégie III : Le poète jure une fidélité sans faille à sa maîtresse (26 lignes).

Elégie IV : la maîtresse du poète et son mari sont invités à un festin avec lui, et il lui explique comment se comporter en sa compagnie (70 lignes).

Elégie V : Le poète rhapsodie sur le corps nu de sa maîtresse dans le crépuscule (26 lignes).

Voir également: Les métaphores dans Beowulf : Comment les métaphores sont-elles utilisées dans le célèbre poème ?

Elégie VI : Le poète demande au portier de sa maîtresse de lui ouvrir la porte (74 lignes).

Elégie VII : Le poète regrette d'avoir battu sa maîtresse (68 lignes).

Elégie VIII : Le poète maudit une vieille femme qui a appris à sa maîtresse à devenir courtisane (114 lignes).

Elégie IX : Le poète compare l'amour et la guerre (46 lignes).

Elégie X : Le poète se plaint que sa maîtresse lui ait demandé de l'argent et tente de la dissuader de devenir courtisane (64 vers).

Elégie XI : Le poète demande à Nape, le serviteur de sa maîtresse, de lui remettre sa lettre (28 lignes).

Elégie XII : Le poète maudit sa lettre parce qu'elle est restée sans réponse (30 lignes).

Elégie XIII : Le poète appelle l'aube à ne pas venir trop tôt (92 lignes).

Elégie XIV : Le poète console sa maîtresse de la perte de ses cheveux après qu'elle ait essayé de les embellir (56 lignes).

Elégie XV : Le poète espère vivre à travers son œuvre comme d'autres poètes célèbres (42 lignes).

Livre 2 :

Élégie I : le poète présente son deuxième livre et explique pourquoi il est contraint de chanter l'amour et non la guerre (38 lignes).

Élégie II : Le poète supplie l'eunuque Bagoas de lui donner accès à sa maîtresse (66 lignes).

Élégie III : le poète fait de nouveau appel à l'eunuque Bagoas (18 lignes).

Elégie IV : Le poète avoue qu'il aime toutes sortes de femmes (48 lignes).

Elégie V : Le poète accuse sa maîtresse d'agir faussement à son égard (62 lignes).

Elégie VI : Le poète déplore la mort d'un perroquet qu'il avait offert à sa maîtresse (62 lignes).

Elégie VII : Le poète proteste qu'il n'a jamais eu affaire à la femme de chambre de sa maîtresse (28 lignes).

Elégie VIII : Le poète demande à la femme de chambre de sa maîtresse comment celle-ci a appris leur existence (28 lignes).

Elégie IX : Le poète demande à Cupidon de ne pas utiliser toutes ses flèches sur lui (54 lignes).

Elégie X : Le poète dit à Graecinus qu'il est amoureux de deux femmes à la fois (38 lignes).

Elégie XI : Le poète tente de dissuader sa maîtresse d'aller à Baiae (56 lignes).

Elégie XII : Le poète se réjouit d'avoir enfin gagné les faveurs de sa maîtresse (28 vers).

Elégie XIII : Le poète prie la déesse Isis d'assister Corinna dans sa grossesse et de l'empêcher de faire une fausse couche (28 lignes).

Elégie XIV : Le poète châtie sa maîtresse, qui a tenté de faire une fausse couche (44 lignes).

Elégie XV : Le poète s'adresse à une bague qu'il envoie en cadeau à sa maîtresse (28 vers).

Elégie XVI : Le poète invite sa maîtresse à lui rendre visite dans sa maison de campagne (52 lignes).

Elégie XVII : Le poète se plaint que sa maîtresse est trop vaniteuse, mais qu'il sera toujours son esclave de toute façon (34 lignes).

Elégie XVIII : Le poète s'excuse auprès de Macer de s'être laissé aller à des vers érotiques (40 lignes).

Elégie XIX : Le poète écrit à un homme dont il a aimé la femme (60 lignes).

Livre 3 :

Elégie I : Le poète se demande s'il doit continuer à écrire des élégies ou s'essayer à la tragédie (70 lignes).

Elégie II : Le poète écrit à sa maîtresse aux courses de chevaux (84 lignes).

Elégie III : Le poète apprend que sa maîtresse lui a menti (48 lignes).

Elégie IV : Le poète exhorte un homme à ne pas surveiller sa femme de manière aussi stricte (48 lignes).

Elégie V : Le poète raconte un rêve (46 lignes).

Elégie VI : Le poète reproche à une rivière en crue de l'empêcher de rendre visite à sa maîtresse (106 lignes).

Elégie VII : Le poète se reproche d'avoir manqué à son devoir envers sa maîtresse (84 lignes).

Elégie VIII : Le poète se plaint que sa maîtresse ne l'ait pas accueilli favorablement, lui préférant un rival plus fortuné (66 vers).

Elégie IX : Elégie sur la mort de Tibulle (68 lignes).

Elégie X : Le poète se plaint de ne pas être autorisé à partager la couche de sa maîtresse pendant la fête de Cérès (48 lignes).

Elégie XI : Le poète se lasse des infidélités de sa maîtresse, mais avoue qu'il ne peut s'empêcher de l'aimer (52 lignes).

Elégie XII : Le poète se plaint que ses poèmes ont rendu sa maîtresse trop célèbre et lui ont ainsi valu trop de rivaux (44 lignes).

Elégie XIII : Le poète parle de la fête de Junon à Falasci (36 lignes).

Elégie XIV : Le poète demande à sa maîtresse de ne pas lui faire savoir si elle le cocufie (50 lignes).

Elégie XV : Le poète fait ses adieux à Vénus et jure qu'il n'écrira plus d'élégies (20 lignes).

Analyse

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À l'origine, le "Amores est un recueil de poèmes d'amour en cinq livres, publié pour la première fois en 16 avant notre ère. Ovide Le livre 1 contient 15 poèmes d'amour élégiaques sur divers aspects de l'amour et de l'érotisme, le livre 2 contient 19 élégies et le livre 3 15 autres.

La plupart des "Amores sont résolument humoristiques, et, bien que l'on puisse dire que les Ovide Si l'auteur reprend en grande partie les thèmes élégiaques classiques traités précédemment par des poètes comme Tibulle et Properce (comme l'"exclusus amator" ou l'amant enfermé, par exemple), il les aborde souvent de manière subversive et humoristique, en exagérant jusqu'à l'absurde les motifs et les procédés courants. Il se présente également comme un homme capable de romantisme, plutôt que comme un homme frappé par l'émotion.L'amour n'est pas une fatalité, comme Properce, dont les poèmes dépeignent souvent l'amant comme étant sous le pied de son amour. Ovide prend également certains risques, comme celui d'écrire ouvertement sur l'adultère, qui a été rendu illégal par les réformes du droit matrimonial d'Auguste en 18 avant notre ère.

Certains ont même suggéré que la "Amores Le tout premier poème du recueil commence par le mot "arma" ("bras"), de même que Vergil 's "L'Enéide une comparaison intentionnelle avec le genre épique, qui Ovide Il décrit ensuite dans ce premier poème son intention première d'écrire un poème épique en hexamètre dactylique sur un sujet approprié comme la guerre, mais Cupidon lui a volé un pied (métrique) en transformant ses vers en couplets élégiaques, le mètre de la poésie amoureuse. Il revient sur le thème de la guerre à plusieurs reprises tout au long de l'ouvrage. "Amores .

Les "Amores Les poèmes de la collection, ensuite, sont écrits en distiques élégiaques, ou couplets élégiaques, une forme poétique fréquemment utilisée dans la poésie amoureuse romaine, consistant en une alternance de vers en hexamètre dactylique et en pentamètre dactylique : deux dactyles suivis d'une syllabe longue, une césure, puis deux autres dactyles suivis d'une syllabe longue. Certains critiques ont noté que la collection de poèmes se développe comme une sorte de "roman", ne rompant le style qu'une fois par an.à quelques reprises, la plus célèbre étant l'élégie sur la mort de Tibellus dans l'Élégie IX du Livre 3.

Comme beaucoup d'autres poètes avant lui, Ovide Les poèmes d'A. K. dans l'ouvrage "Amores Cette Corinna a peu de chances d'avoir réellement vécu (d'autant plus que son caractère semble changer très régulièrement), mais elle n'est qu'un symbole de l'amour que le poète porte à sa " fille ". Ovide Le nom Corinna est peut-être aussi un jeu de mots typiquement ovidien sur le mot grec pour jeune fille, "kore").

On a supposé que le "Amores ont été en partie à l'origine de la Ovide a ensuite été banni de Rome, certains lecteurs n'ayant peut-être pas apprécié ou compris leur caractère pince-sans-rire. Cependant, son bannissement était probablement davantage lié à son "Ars Amatoria Il est également possible qu'il soit lié à la nièce d'Auguste, Julia, qui a également été exilée à la même époque.

Ressources

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  • Traduction anglaise par John Conington (Projet Perseus) : //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • Version latine avec traduction mot à mot (projet Perseus) : //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

John Campbell

John Campbell est un écrivain accompli et passionné de littérature, connu pour sa profonde appréciation et sa connaissance approfondie de la littérature classique. Avec une passion pour l'écrit et une fascination particulière pour les œuvres de la Grèce et de la Rome antiques, John a consacré des années à l'étude et à l'exploration de la tragédie classique, de la poésie lyrique, de la nouvelle comédie, de la satire et de la poésie épique.Diplômé avec mention en littérature anglaise d'une université prestigieuse, la formation universitaire de John lui fournit une base solide pour analyser et interpréter de manière critique ces créations littéraires intemporelles. Sa capacité à plonger dans les nuances de la Poétique d'Aristote, les expressions lyriques de Sappho, l'esprit vif d'Aristophane, les réflexions satiriques de Juvénal et les récits époustouflants d'Homère et de Virgile est vraiment exceptionnelle.Le blog de John lui sert de plate-forme primordiale pour partager ses idées, ses observations et ses interprétations de ces chefs-d'œuvre classiques. Grâce à son analyse méticuleuse des thèmes, des personnages, des symboles et du contexte historique, il donne vie aux œuvres d'anciens géants de la littérature, les rendant accessibles aux lecteurs de tous horizons et intérêts.Son style d'écriture captivant engage à la fois l'esprit et le cœur de ses lecteurs, les attirant dans le monde magique de la littérature classique. Avec chaque article de blog, John tisse habilement sa compréhension savante avec une profondelien personnel avec ces textes, les rendant pertinents et pertinents pour le monde contemporain.Reconnu comme une autorité dans son domaine, John a rédigé des articles et des essais dans plusieurs revues et publications littéraires prestigieuses. Son expertise en littérature classique a également fait de lui un conférencier recherché lors de diverses conférences académiques et événements littéraires.Par sa prose éloquente et son ardent enthousiasme, John Campbell est déterminé à faire revivre et à célébrer la beauté intemporelle et la signification profonde de la littérature classique. Que vous soyez un érudit dévoué ou simplement un lecteur curieux cherchant à explorer le monde d'Œdipe, les poèmes d'amour de Sappho, les pièces pleines d'esprit de Ménandre ou les contes héroïques d'Achille, le blog de John promet d'être une ressource inestimable qui éduquera, inspirera et enflammera un amour de toujours pour les classiques.