Teogoni - Hesiod

John Campbell 22-04-2024
John Campbell

(Didaktisk dikt, gresk, ca. 700 fvt, 1022 linjer)

Innledningkanskje ikke sett på som en definitiv kilde til gresk mytologi, men snarere som et øyeblikksbilde av en dynamisk tradisjon av myter slik den forelå på det bestemte tidspunktet. Gresk mytologi fortsatte å endre og tilpasse seg etter denne tiden, og noen av historiene og egenskapene til de forskjellige gudene har likeledes forvandlet seg over tid.

Se også: Wiglaf i Beowulf: Hvorfor hjelper Wiglaf Beowulf i diktet?

Ressurs

Tilbake til toppen av siden

  • Engelsk oversettelse av Hugh Evelyn-White (Internet Sacred Text Archive): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
  • Gresk versjon med ord-for-ord-oversettelse (Perseus Project): // www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129

[rating_form id=”1″]

Eros(Desire eller seksuell kjærlighet), Tartarus(Underverdenen), Erebus(Mørke) og Nyx(Natt).

Erebos og Nyx reproduserte for å lage Aither (Lysstyrke) og Hemera (Dag), og fra Gaia kom Ouranos (Himmel), Ourea (Fjell) og Pontus (Hav). Ouranos parret seg med Gaia for å skape tre sett med avkom: de tolv titanene (Oceanos, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys og Kronos), en rase av mektige guddommer som hersket under den legendariske Gullalderen; de tre kyklopene eller kyklopene (Brontes, Steropes og Arges), en rase av enøyde kjemper; og de tre Hecatonchires (Kottos, Briareos og Gyges), hundrehendte kjemper med enda større makt og voldsomhet enn titanene.

Ouranos var så avsky for Hecatonchires at han presset dem tilbake inn i Gaias livmor, så Gaia ba titanene om å straffe faren deres. Bare Kronos, den yngste og mest ambisiøse titanen, var villig til å gjøre det, og han kastrerte faren med Gaias sigd. Ouranos’ blod sprutet ned på jorden, og produserte Erinyes (de hevngjerrige furies), Gigantes (kjemper) og Meliai (en rase av trenymfer). Kronos kastet Ouranos' avkuttede testikler i havet, og Afrodite (kjærlighetsgudinnen) dannet seg av havskummet som resulterte.

Nyx produserte mange barn , inkludert Moros (Doom) , Oneiroi (Drømmer), Kerog Keres (skjebner), Eris (Discord), Momos (Blame), Philotes (Kjærlighet), Geras (Old Age), Thanatos (Døden), Moirai (Fates), Nemesis (Retribusjon), Hesperides (Nattedøtre). ), Hypnos (Søvn), Oizys (Hardship) og Apate (Bedrag). Eris produserte på sin side Ponos (Smerte), Hysmine (kamper), Neikea (krangel), Phonoi (Mord), Lethe (Oblivion), Makhai (Fight), Pseudologos (løgner), Amphilogia (tvister), Limos (Hungersnød), Androktasia (Drap), Ate (Ruin), Dysnomia (lovløshet), Algea (sykdommer), Horkos (Eder) og Logoi (Historier).

Etter Ouranos' kastrering , Gaia giftet seg med Pontus og de fortsatte med å produsere en rekke havguder, nymfer og monstre, inkludert Nereus (havets gamle mann, også kjent som Proteus og Phorcys i hans andre aspekter, fra hvem nedstammet fra Nereidene, havets femti nymfer, den mest kjente er Thetis), Thaumas (som senere giftet seg med Oceanid Electra, og fødte Iris, eller Rainbow, og de to bevingede åndene, Aello og Ocypetes, kjent som Harpies) , Eurybia og Cetus (et fæle sjømonster).

Cetus og søsken hennes Phorcys hadde mange egne barn , inkludert Graiae (de tre grå heksene med ett øye og en tann delt blant dem), de tre Gorgonene (den mest kjente er den slangehårede Medusa, som senere skulle føde den bevingede hesten Pegasus), Echidna (en slange-kroppslig monster som igjen produserer mange andre kjente monstre som Nemean Lion, Chimera, Hydra, Sfinx og Cerberus) og Ophion.

Titanene giftet seg mellom seg og hadde Titan-avkom av sine egne: Oceanus og Tethys bar de tre tusen Oceanid-nymfene (inkludert Electra, Calypso og Styx) så vel som alle elver, fontener og innsjøer i verden; Theia og Hyperion hadde Helios (Sol), Selene (Måne) og Eos (Dawn); Crius og Eurybia fødte Astraios (far, med Eos, til vindgudene, Zephyros, Boreas, Notos og Eurus, så vel som alle stjernene), Pallas (far, med Oceanid Styx, til Zelos eller Zeal, Nike eller Victory, Cratos eller Styrke og Bia eller Kraft), og Perses; Coeus og Phoebe giftet seg for å produsere Leto og Asteria (mor, med sin fetter Perses av Hecate, gudinnen for villmark, fødsel, hekseri og magi); Iapetos giftet seg med Oceanid-nymfen Clymene og fikk Atlas, Menoetius, Prometheus og Epimetheus.

Kronos , som hadde etablert seg som leder av Titans, giftet seg søsteren hans Rhea men med tanke på profetien om at et av barna hans ville styrte ham, sørget han for å svelge hvert av barna hun fødte: Hestia (gudinnen for ildstedet og husstanden), Demeter (jordens gudinne og fruktbarhet), Hera (kvinners og ekteskapets gudinne), Hades (underverdenens gud), Poseidon (guden forhavet) og Zevs (himmelens og tordenens gud, og senere for å bli gudenes konge) i den rekkefølgen. Men ved hjelp av Gaia og Ouranos klarte Rhea å lure Kronos til å redde Zevs fra denne skjebnen, for deretter å lure ham ytterligere til å kaste opp de fem andre barna sine.

Bli med Zevs , de andre avkom av Rhea og Kronos (samlet kjent som de olympiske gudene, for deres utvalgte hjem på Mount Olympus), sammen med Kyklopes, Prometheus og Epimetheus, førte deretter en stor ti-års krig mot Titans og Giants for kontroll over kosmos. Til slutt løslot Zevs Hecatonchires fra fengslingen deres i Tartarus for å ryste jorden, slik at han fikk overtaket i kampen og kastet tordenboltene sine mot titanene og kaste dem ned i Tartarus.

I hennes sinne over nederlaget til titanene, hadde Gaia en siste sønn, far av Tartarus, kjent som Typhoeus eller Typhon. Typhoeus var et av de mest groteske og dødelige monstrene gjennom tidene, og nådde så høyt som stjernene, hendene hans nådde øst og vest med hundre dragehoder på hver, den nederste halvdelen var sammensatt av gigantiske hvesende huggormspoler, og hele kroppen dekket i vinger og med ild som blinker fra øynene hans. Men også han ble beseiret av Zevs, som fanget ham under Etna.

Fordi Prometheus hadde hjulpet Zevs i kampen mot titanene, var hanikke sendt til Tartarus som de andre, men hans påfølgende forsøk på å lure Zevs og deretter hans tyveri av forbudt ild fra de olympiske gudene, førte til at Zevs straffet ham ved å lenke ham til en klippe hvor en ørn til stadighet ville spise av leveren hans, noe som ville magisk regenerere hver dag. Også som et resultat av Prometheus' tyveri av ildens hemmelighet for mennesket, ba Zevs Athena og Hephaistos, den lamme smeden til gudene, for å skape en vakker kvinne, Pandora, som åpnet en krukke (ref. til som "Pandoras eske" i moderne beretninger) som frigjorde alle menneskehetens ondskap, og la bare Hope inni når hun hadde lukket den igjen. Hesiod antydet også på dette tidspunktet at kvinner generelt heretter ble ansett som en forbannelse over menn.

Zeus , nå etablert som kongen av de olympiske gudene , giftet seg først med Oceaniden Metis , men for å unngå en profeti om at ethvert avkom av hans forening med Metis ville være større enn han, svelget Zevs Metis selv til hindre henne i å føde. Imidlertid var Metis allerede gravid med Athena på det tidspunktet, og hun pleiet henne inne i Zevs, helt til Athena brast ut fra Zeus' panne, fullt bevæpnet.

Zeus' andre kone var <3 17>Titan Themis , som bar de tre Horae (timene, gudinnene som kontrollerer det ordnede livet), Eunomia (orden), Dike (rettferdighet), Eirene (fred), Tyche (velstand) ogde tre Moirae (skjebnene, hvitkledde personifikasjoner av skjebnen, nemlig Klotho the Spinner, Lachesis the Alotter og Atropos the Unturned, en alternativ versjon av deres opphav til deres skapelse av Nyx).

Zeus ' tredje kone var Oceanid Eurynome , som bar de tre Charites eller Graces, gudinnene for sjarm, skjønnhet, natur, menneskelig kreativitet og fruktbarhet, nemlig Aglaea (Skjønnhet), Euphrosyne (Mirth) og Thalia (Good Cheer).

Zeus' fjerde kone var hans egen søster Demeter , som fødte Persephone, som senere skulle gifte seg med Hades og bære Melinoe (spøkelsesgudinne). ), Zagreus (guden for de orfiske mysteriene) og Macaria (gudinnen for det velsignede liv etter døden).

Zeus' femte kone var Titanen Mnemosyne , som kom fra de ni musene, Clio (historie), Euterpe (musikk), Thalia (komedie), Melpomene (tragedie), Terpsichore (dans), Erato (lyrisk poesi), Polyhymnia (korpoesi), Urania (astronomi) og Calliope (heroisk poesi) ).

Zeus' sjette kone var andre generasjon Titan Leto , som fødte Apollo (guden for musikk, poesi og orakler, som ble født på den flytende øya Delos etter at Hera hadde forbudt Leto å føde på jorden) og tvillingsøsteren Artemis (gudinnen for jakten, fødselen og fruktbarheten).

Zeus' syvende og siste kone var hans søster Hera , som fødte Hebe(gudenes munnbringer), Ares (krigsguden), Enyo (krigsgudinnen), Hephaistos (gudenes lamme smed og håndverker) og Eileithyia (fødsels- og jordmorgudinnen).

Utenfor hans ekteskap, imidlertid Zeus hadde også mange affærer med dødelige kvinner, som : Semele, som var mor til Dionysos (også kjent for grekerne som Bacchus), vinens og ekstasens gud; Danae, som var mor til helten Perseus; Leda, som var mor til Helen av Troja, Clytemnestra og tvillingene Castor og Pollux; og Alkmene, som var mor til helten Herakles.

Zeus bror Poseidon giftet seg med Nereide Amphitrite og produserte Triton, dypets budbringer. Helten Thesevs, som var sønn av Aethra, ble ansett for å ha blitt avlet i fellesskap av både Poseidon og Aethras ektemann Aegeus, ettersom Aethra hadde ligget sammen med begge på unnfangelsesnatten.

Aphrodite ble gitt i ekteskap av Zevs til sin egen sønn, den lamme og stygge Hephaistos, i et forsøk på å forhindre enhver sjalusi og rivalisering som måtte oppstå over hennes store skjønnhet. Men hun hadde likevel en affære med Ares og fødte Eros (Kjærlighet), Phobos (Frykt), Deimos (feighet) og Harmonia (Harmoni). Harmonia skulle senere gifte seg med Cadmus, grunnleggeren av Theben, med far Ino, Semele (moren til Dionysos av Zevs), Agaue, Polydorus ogAutonoe.

Analyse

Tilbake til toppen av siden

Se også: Epiteter i Beowulf: Hva er hovedepitetene i det episke diktet?

"Teogonien" er i hovedsak en storskala syntese av et stort utvalg av lokale greske tradisjoner angående gudene og universet, organisert som en fortelling som forteller om skapelsen av verden ut av kaos og om gudene som formet kosmos. Til en viss grad representerer den den greske mytologiske ekvivalenten til 1. Mosebok i den hebraiske og kristne "bibelen" , ettersom den lister opp de tidlige generasjonene og slektshistorien til gudene, titanene og heltene siden begynnelsen av univers.

Interessant nok hevder Hesiod i verket at han (en poet, og ikke en eller annen mektig konge) hadde fått autoriteten og ansvaret for å spre disse historiene direkte av musene, og dermed setter seg nesten i en profetposisjon.

I formelle termer er diktet presentert som en salme på 1022 linjer som påkaller Zevs og musene, i tradisjon for de hymniske forspillene som en eldgammel gresk rapsode ville begynne sin opptreden med ved poetiske konkurranser. Den endelige skriftlige formen for "Teogonien" ble sannsynligvis ikke etablert før på 600-tallet f.Kr., og noen redaktører har konkludert med at noen få mindre episoder, som Tyfeus-episoden i versene 820-880, er en interpolasjon (en passasje introdusert senere).

Det burde

John Campbell

John Campbell er en dyktig forfatter og litterær entusiast, kjent for sin dype takknemlighet og omfattende kunnskap om klassisk litteratur. Med en lidenskap for det skrevne ord og en spesiell fascinasjon for verkene til antikkens Hellas og Roma, har John viet år til studier og utforskning av klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Utdannet med utmerkelser i engelsk litteratur fra et prestisjefylt universitet, gir Johns akademiske bakgrunn ham et sterkt grunnlag for å kritisk analysere og tolke disse tidløse litterære kreasjonene. Hans evne til å fordype seg i nyansene i Aristoteles' poetikk, Sapphos lyriske uttrykk, Aristophanes' skarpe vidd, Juvenals satiriske funderinger og de feiende fortellingene til Homer og Vergil er virkelig eksepsjonell.Johns blogg fungerer som en viktig plattform for ham for å dele sin innsikt, observasjoner og tolkninger av disse klassiske mesterverkene. Gjennom sin grundige analyse av temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst, levendegjør han verkene til eldgamle litterære giganter, og gjør dem tilgjengelige for lesere med alle bakgrunner og interesser.Hans fengslende skrivestil engasjerer både sinnet og hjertene til leserne, og trekker dem inn i den magiske verdenen til klassisk litteratur. Med hvert blogginnlegg vever John dyktig sammen sin vitenskapelige forståelse med en dyppersonlig tilknytning til disse tekstene, noe som gjør dem relaterte og relevante for samtiden.John er anerkjent som en autoritet på sitt felt, og har bidratt med artikler og essays til flere prestisjetunge litterære tidsskrifter og publikasjoner. Hans ekspertise innen klassisk litteratur har også gjort ham til en ettertraktet foredragsholder ved ulike akademiske konferanser og litterære arrangementer.Gjennom sin veltalende prosa og ivrige entusiasme er John Campbell fast bestemt på å gjenopplive og feire den tidløse skjønnheten og dype betydningen av klassisk litteratur. Enten du er en dedikert lærd eller bare en nysgjerrig leser som ønsker å utforske Ødipus verden, Sapphos kjærlighetsdikt, Menanders vittige skuespill eller de heroiske historiene om Achilles, lover Johns blogg å være en uvurderlig ressurs som vil utdanne, inspirere og tenne en livslang kjærlighet til klassikerne.