Поређење је фигура говора у којој се једна ствар упоређује са другом на такав начин да појасни и побољша слику. То је експлицитно поређење, које се лако препознаје коришћењем речи „као“ или „као“, за разлику од метафоре, где је наведено поређење више имплицитно. Вилијам Шекспир је један од многих аутора који су користили поређење до великих ефеката, као у Сонету 130, који почиње очигледним поређењем; „Очи моје господарице нису ништа попут сунца.“

Епско поређење је такође говорна фигура која означава поређење, иако обично има неколико редова. Она се понекад назива и Хомеровом поређењем , пошто је Хомер, аутор Илијаде и Одисеје, често користио књижевно средство у својим епским песмама. Поредбе које Хомер пише су детаљне и сложене и често се виде као песма унутар оригиналне песме. Многа Хомерова епска поређења и аутори на које је он утицао праве поређења са природним елементима, попут животиња, биљака или звезда.

О епским поређењима

Често се описују као најпрестижнији облик поређење , епско (или хомерско) поређење садржи дуга поређења између два веома сложена субјекта. Ови субјекти могу бити људи, објекти или радње . Дефиниција и концепт епског поређења уско су повезани са књижевним терминима каталошки стих и грб.Термин грб је дефинисан као поређење које укључује женско тело , док је каталошки стих термин који се користи да опише списак људи, ствари, места или идеја у песми.

Осим тога пошто га је Хомер увелико користио у своје две епске песме, Илијада и Одисеја, епско поређење се може видети у бројним другим песмама исте епске пропорције. Хомерово поређење можемо видети, на пример, у Вергилијевој Енеиди, епској песми датираној око 20. п.н.е. Написана на латинском , Енеида говори Енеју, Тројанцу који путује у Италију и постаје оснивач Римљана. Као лик, Енеја се већ раније појављивао у другим текстовима, укључујући Хомерову Илијаду.

Још један сјајан пример епског поређења је у Изгубљеном рају Џона Милтона. Написано више од хиљаду година после Хомера и на језику веома удаљеном од Хомеровог грчког или Вергилијевог латинског Изгубљени рај објављен је 1667 и говори о искушењу Адама и Еве од стране палог анђела Сатане.

У наставку истаћи ћемо неке примере епских поређења која се налазе у сва четири горе поменута текста; Илијада, Одисеја, Енеида и изгубљени рај .

Пример епског поређења у Хомеровој Илијади

Постоји неколико примера епске поређење у Хомеровој Илијади , тако да је пример у наставку само демонстрација песничког умећа грчког песника. Укратко речено, Илијада се бавиТројански рат са становишта највећег ратника у целој грчкој митологији, Ахила. У овом одломку Хомер пише да Грци, који се окупљају у савет, подсећају на пчеле . Следеће је преузето из Латиморског превода Хомера. У њему можемо видети како је епско поређење дубље и богатије у поређењу са уобичајеним поређењем које бисмо нашли код Шекспира, на пример.

„Као ројеви скупљених пчела који се појављују заувек

у свежим налетима из удубљења у камену, и висе као

грожђе у гроздовима док лебде испод цвећа у пролеће

лепршају у ројевима ту и тамо,

па многи народи људи из бродова и склоништа

дуж фронта дубоког мора марширали су редом

чета на скупштину […]”

Пример епског поређења у Хомеровој Одисеји

Одисеја, друга велика Хомерова епска песма, бави се Одисејевом потрагом да се врати кући у своје краљевство након борбе у Тројанском рату. Такође, попут његове пратеће песме, садржи низ различитих епских поређење. Следећи одломак говори о Сцили, чудовиште које је имало навику да једе своје жртве. Ево одломка који пореди како море извлачи Одисеја из стена са чином рибара који хвата хоботницу и ишчупа је из околине. Тхепревод је Фицџералд.

„Током његове медитације, јак талас га је одвео, у ствари, право на стене. Ту [би] био огуљен, а кости му поломљене, да га седоока Атина није упутила: у пролазу се ухватио обема рукама за ивицу стене и држао се, стењајући док је талас пролазио, да се клони разбијање. Онда га је ударио повратни удар, ишчупао га испод и далеко. Хоботница, када је извучете из његове одаје, долази са сисама пуним сићушних каменчића: Одисеј је оставио кожу својих великих руку поцепану на ивици стене док га је талас потопио. И сада би Одисеј коначно погинуо, нељудски претучен, али је имао дар самопоседовања од седооке Атене.”

Пример епске поређење у Вергилијевој Енеиди

Хомер дубоко утиче на Вергилијеву Енеиду. Прати причу о Енеји док путује у Италију и открива њену лепоту и новину . То је такође прича о формирању за почетке Римског царства. Поређење у наставку такође користи пчеле, иако овог пута да илуструје како је Енеја видео велики град Картагину и његову уређену моду. Ово је преузето из Руденовог превода Вергилија :

„Као пчеле у пролеће преко цветне земље,

Заузете испод сунце, води своје потомство,

Сада одрасло, из кошнице, или ћелије за пуњење

Док не набубре од меда и слаткогнектар,

Или примање пошиљки, или постројавање

Да чувам сточну храну од лењих трутова;

Препуно дело дише тимијан и мирисни мед.”

Пример епске поређење у Милтоновом Изгубљеном рају

Изгубљени рај је епска енглеска песма која говори о Сатаниној причи , његовом паду са неба и његовом искушењу Адама и Еве. Занимљиво је погледати како се епско поређење конструише на енглеском (за разлику од енглеског превода, попут оних изнад). Следећи стихови упоређују Луциферову војску са јесењим лишћем . Хомеров утицај можемо видети у начину на који Милтон конструише своју епску поређење.

„Његове легије — анђеоски облици, који су лежали увучени

Дебели као јесење лишће које гаји потоке

У Валломбрози, где су етрурске сенке

Висок надсвод; или раштркани шаш

Плутао, кад жестоким ветровима Орион рука

Досађивао је обалу Црвеног мора, чије таласи су бацили

Бусириса и његово мемфијско витештво,

Док су их са перфидном мржњом прогонили

Госенски дошљаци, који су гледали

Са сигурне обале своја плутајућа кола

И поломљене точкове кола: тако дебеле даровани,

Унижени и изгубљени, полажу ове, покривајући потоп,

У чуду њихове грозне промене.”