Aulisdagi Iphigenia - Evripidlar

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(Tragediya, yunoncha, miloddan avvalgi 407 yil, 1629 satr)

KirishAgamemnon mensimagan ma'buda Artemidaning irodasiga ko'ra va uni tinchlantirish uchun Agamemnon to'ng'ich qizi Iphigeniyani (Iphigeneia) qurbon qilishi kerak. U buni jiddiy o'ylab ko'rishi kerak, chunki uning to'plangan qo'shinlari, agar ularning sha'ni tinchlanmasa va qonga bo'lgan talablari qondirilmasa, isyon ko'tarishi mumkin, shuning uchun u xotini Klytemnestraga xabar yuborib, Ifigeniyani Aulisga olib kelishni aytdi. Jangga chiqishdan oldin yunon jangchisi Axillesga turmushga chiqish.

O'yin boshida Agamemnon qurbonlik haqida o'ylaydi va unga jo'natadi. xotiniga ikkinchi xabar, birinchisiga e'tibor bermaslikni aytadi. Biroq, Klytemnestra hech qachon uni qabul qilmaydi , chunki uni Agamemnonning ukasi Menelaus ushlab oldi, u o'z fikrini o'zgartirishi kerak edi, deb g'azablangan va buni shaxsiy engillik sifatida ko'rib (bu Menelausning qaytarib olinishi). xotini Xelen, bu urush uchun asosiy bahona). U shuningdek, agar qo'shinlar bashoratni kashf qilishsa va ularning generali o'z oilasini askar sifatidagi mag'rurligidan ustun qo'yganini anglab etishsa, bu qo'zg'olonga va yunon rahbarlarining qulashiga olib kelishi mumkinligini tushunadi.

Unda allaqachon Klytemnestra bilan. Ifigeniya va uning ukasi Orest bilan Aulisga yo'l, aka-uka Agamemnon va Menelaus bu haqda bahslashadi. Oxir-oqibat, har biri boshqasini o'zgartirishga muvaffaq bo'lgan ko'rinadiaql: Agamemnon endi qurbonlik qilishga tayyor , lekin Menelaus jiyanini o'ldirgandan ko'ra, yunon armiyasini tarqatib yuborish yaxshiroq ekanligiga ishonch hosil qilgan.

Begunoh uning chaqirilishining asl sababi, yosh Ifigeniya Yunon armiyasining buyuk qahramonlaridan biri ga turmushga chiqish umididan hayajonlanadi. Ammo, Axilles haqiqatni bilib, Agamemnonning rejasida tayanch sifatida ishlatilganidan g'azablanadi va u begunoh qizni qutqarishdan ko'ra o'z sharafi uchun ko'proq Iphigeniyani himoya qilishga va'da beradi.

Clytemnestra va Iphigenia Agamemnonni fikrini o'zgartirishga ko'ndirish uchun behuda urinishadi, ammo general uning boshqa iloji yo'q deb hisoblaydi. Axilles yosh ayolni kuch bilan himoya qilishga tayyorgarlik ko'rayotganda, Ifigeniyaning o'zi to'satdan yuragi o'zgarib, qahramonlik qiladigan narsa o'zini qurbon qilishga yo'l qo'yishga qaror qildi. Uni o'limga olib boradi va onasi Klytemnestrani xafa qiladi. O'yin oxirida bir xabarchi Klytemnestraga pichoqning halokatli zarbasi oldidan Ifigeniyaning jasadi noaniq g'oyib bo'lganini aytadi.

Tahlil

Shuningdek qarang: Odisseydagi yer osti dunyosi: Odissey Hades domeniga tashrif buyurdi

Sahifa boshiga qaytish

Shuningdek qarang: Nega Zevs singlisiga uylandi? - Hammasi oilada

Iphigenia at Aulis Evripidning oxirgi pyesasi boʻlib, uning oʻlimidan oldin yozilgan, lekin u faqat vafotidan soʻng uning premyerasi boʻlgan tetralogiyaning bir qismi boʻlgan. “Bakcha” Miloddan avvalgi 405 yildagi Dionisiya shahar festivalida. Bu spektaklni Evripid ning oʻgʻli yoki jiyani, u ham dramaturg boʻlgan Kichik Evripid rejissyori boʻlgan va tanlovda birinchi oʻrinni egallagan. hayot). Ba'zi tahlilchilarning fikricha, asardagi ba'zi materiallar haqiqiy emas va u ko'plab mualliflar tomonidan ishlangan bo'lishi mumkin.

Euripides ning oldingi <17 ta'rifi bilan solishtirganda>Iphigenia afsonasi ancha engil “Taurisdagi Iphigenia” , bu keyingi oʻyin tabiatan ancha quyuqroq. Biroq, bu Agamemnon ni salbiy nuqtai nazardan boshqa har qanday narsada ko'rsatadigan kam sonli yunon pyesalaridan biridir. Klytemnestra asarda ko'plab eng yaxshi satrlarga ega, ayniqsa, u o'ziga shubha qilganida. xudolar haqiqatan ham bu qurbonlikni talab qiladi.

O'yinda takrorlanadigan motiv - bu fikrni o'zgartirish. Menelaus birinchi navbatda Agamemnonni qizini qurbon qilishga undaydi, lekin keyin taslim bo'lib, teskarisini talab qiladi; O'yin boshida Agamemnon qizini qurbon qilishga qaror qiladi, lekin keyin ikki marta fikrini o'zgartiradi; Ifigeniyaning o'zi birdaniga yolvoruvchi qizdan o'lim va sharafga intilgan qat'iyatli ayolga aylangandek tuyuladi (haqiqatan ham bu o'zgarishning to'satdan sodir bo'lishi spektaklning ko'plab tanqidlariga sabab bo'ldi.Aristoteldan boshlab).

Yozilish vaqtida Euripides yaqinda Afinadan Makedoniyaning nisbiy xavfsizligiga ko'chib o'tgan edi va Afina avlodlar davom etgan to'qnashuvda mag'lub bo'lishi tobora oydinlashib borardi. Sparta bilan Peloponnes urushi deb nomlanadi. “Aulisdagi Iphigenia” qadimgi Yunonistonning asosiy institutlaridan ikkitasiga , armiya va bashoratga nisbatan nozik hujum sifatida qaralishi mumkin va Evripid o‘z vatandoshlarining adolatli, insonparvar va mehr-oqibatli yashash qobiliyatiga nisbatan tobora pessimistik munosabatda bo‘lib bordi.

Tuzilish jihatdan o‘yin g‘ayrioddiy, chunki u dialog bilan boshlanadi, undan so‘ng quyidagi so‘zlar keladi: Agamemnonning nutqi ko'proq prologga o'xshaydi. O'yinning "agonasi" (odatda harakatning asosini tashkil etuvchi bosh qahramonlar o'rtasidagi kurash va tortishuv) nisbatan erta, Agamemnon va Menelaus qurbonlik haqida bahslashganda sodir bo'ladi va aslida Agamemnon va Klytemnestra ikkinchi agon bo'ladi. O'yinda keyinroq savdo argumentlari.

Bu oxirgi Evripid ' omon qolgan pyesalarda da bo'lgani kabi, sezilarli darajada "deus ex machina" yo'q. uning ko'plab o'yinlari. Shunday qilib, bir xabarchi o'yin oxirida Klytemnestraga Ifigeniyaning jasadi pichoqning halokatli zarbasi oldidan g'oyib bo'lganini aytgan bo'lsa-da, bu zohiriy mo''jizaning tasdiqlanishi yo'q vaKlytemnestra ham, tomoshabinlar ham uning haqiqatiga ishonchlari komil emas (yagona boshqa guvoh - Agamemnonning o'zi, eng yaxshi holatda ishonchsiz guvoh).

Resurslar

Sahifa boshiga qaytish

  • Inglizcha tarjimasi ( Internet klassikasi arxivi): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
  • So'zma-so'z tarjimasi bilan yunoncha versiyasi (Perseus loyihasi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107

John Campbell

Jon Kempbell mohir yozuvchi va adabiyot ishqibozi bo'lib, klassik adabiyotni chuqur qadrlashi va keng bilimi bilan tanilgan. Yozma so'zga ishtiyoq va qadimgi Yunoniston va Rim asarlariga alohida maftun bo'lgan Jon ko'p yillar davomida klassik tragediya, lirik she'riyat, yangi komediya, satira va epik she'riyatni o'rganish va tadqiq qilishga bag'ishladi.Nufuzli universitetni ingliz adabiyoti bo‘yicha imtiyozli diplom bilan tamomlagan Jonning ilmiy darajasi unga bu abadiy adabiy ijodlarni tanqidiy tahlil qilish va sharhlash uchun mustahkam poydevor yaratadi. Uning Aristotelning “Poetika”si, Safoning lirik ifodalari, Aristofanning o‘tkir zehni, Yuvenalning satirik mushohadalari, Gomer va Virjiliyning keng qamrovli hikoyalari nozik jihatlarini chuqur o‘rganish qobiliyati chindan ham ajoyibdir.Jonning blogi ushbu klassik durdona asarlar haqidagi tushunchalari, kuzatishlari va talqinlari bilan bo'lishish uchun asosiy platforma bo'lib xizmat qiladi. Mavzular, personajlar, timsollar va tarixiy sharoitlarni sinchkovlik bilan tahlil qilish orqali u qadimgi adabiyot gigantlari asarlarini hayotga tatbiq etib, ularni har qanday millat va qiziqishdagi kitobxonlar uchun ochiq qiladi.Uning jozibali yozuv uslubi o‘quvchilarning ham ongini, ham qalbini o‘ziga tortadi, ularni mumtoz adabiyotning sehrli olamiga tortadi. Har bir blog posti bilan Jon o'zining ilmiy tushunchalarini mohirlik bilan chuqurroq birlashtirib boradiushbu matnlar bilan shaxsiy aloqada bo'lish, ularni zamonaviy dunyo bilan aloqador va tegishli qilish.O'z sohasida nufuzli shaxs sifatida tan olingan Jon bir qancha nufuzli adabiy jurnal va nashrlarga maqola va insholar yozgan. Uning mumtoz adabiyotdagi tajribasi ham uni turli ilmiy anjumanlar va adabiy tadbirlarda izlanuvchi ma’ruzachiga aylantirdi.Jon Kempbell o'zining notiq nasri va qizg'in ishtiyoqi orqali mumtoz adabiyotning abadiy go'zalligi va chuqur ahamiyatini jonlantirish va nishonlashga qaror qildi. Siz fidoyi olimmisiz yoki Edip dunyosini, Safoning sevgi she'rlarini, Menanderning aqlli pyesalarini yoki Axillesning qahramonlik ertaklarini o'rganishga intilayotgan qiziquvchan kitobxon bo'lasizmi, Jonning blogi ta'lim beruvchi, ilhomlantiradigan va yondiradigan bebaho manba bo'lishni va'da qiladi. klassikaga bir umrlik muhabbat.