Deur Creon te trotseer, het Antigone haar eie lot verseël , letterlik. Maar hoe het dit daarby gekom? Hoe het die dogter van Oedipus beland lewendig verseël in 'n graf, ter dood veroordeel deur haar eie oom vir die misdaad om haar dooie broer te begrawe? Dit wil voorkom asof die noodlot dit vir Kreon, Oedipus en Antigone ingehou het. Die hele gesin was onder 'n vloek, een van hubris.

Koning Creon, broer van Jocasta, het die Ryk oorgeneem. In hierdie derde van die Oedipus-toneelstukke is Thebe in oorlog met Argos. Albei Oedipus se seuns, Polynices en Eteocles, is in die geveg gedood . Creon het Polynices as 'n verraaier verklaar en weier om hom toe te laat om begrawe te word, wat beide die wet van die mens en gode trotseer:

“Maar vir sy broer, Polyneices-wat teruggekom het uit ballingskap, en probeer het om heeltemal te verteer met vuur die stad van sy vaders en die heiligdomme van sy vaders se gode af – gesoek om geslagsbloed te proe en die oorblyfsel in slawerny te lei; – aangaande hierdie man, is aan ons volk verkondig dat niemand hom sal begenadig nie met begrafnis of klaaglied, maar laat hom onbegrawe, 'n lyk vir voëls en honde om te eet, 'n aaklige gesig van skaamte.”

Waarom is Creon die antagonis in die toneelstuk Antigone, toe dit Polyneices was wat was die verraaier? Hubris; sy trots en onvermoë om ander se wyse raad te aanvaar, het daartoe gelei dat hy uiteindelik alles verloor het . Die Koor van ouderlinge, wat Creon s'n simboliseeradviseurs, loof aanvanklik die oppergesag van die reg en stel hulle in om Creon te ondersteun. Tog, wanneer hy Antigone ter dood veroordeel, selfs teen die pleidooi van sy eie seun, wat aan haar verloof is, begin hulle sing van die krag van liefde, wat die konflik tussen die wet en lojaliteit en liefde opstel.

Waarom is Creon Verkeerd?

In Creon is karaktereienskappe soos trots, waardigheid en die begeerte om wet en orde in sy koninkryk te handhaaf bewonderenswaardig. Ongelukkig het sy trots en begeerte na beheer sy gevoel van ordentlikheid vervang.

Sy orde, op sy gesig, is wettig, maar is dit moreel?

Creon probeer wet en orde handhaaf en 'n voorbeeld van Polynices maak, maar hy doen dit ten koste van sy eie menswaardigheid. Deur so 'n streng vonnis aan Oedipus se seun, en later Antigone, op te lê, oorheers hy al sy raadgewers en selfs sy familie.

Die toneelstuk begin met Antigone wat haar suster Ismene van haar plan inlig. Sy bied Ismene die geleentheid om haar te help om te doen wat sy voel reg is vir hul broer, maar Ismene, bang vir Creon en sy humeur, weier. Antigone antwoord dat sy liewer sou sterf as om te lewe met nie gedoen wat sy kon om hom 'n behoorlike begrafnis te gee nie . Die tweeledige, en Antigone gaan alleen voort.

Toe Creon hoor dat sy bevel uitgedaag is, is hy woedend. Hy dreig die wag wat die nuus bring. Hy lig die beangste skildwag dit inhy self sal die dood in die gesig staar as hy nie die een ontdek wat dit gedoen het nie. Hy is woedend wanneer hy agterkom dit was sy eie niggie, Antigone, wat hom uitgedaag het .

Op haar beurt staan ​​Antigone en argumenteer teen haar oom se edik, en voer aan dat selfs al het sy die koning se wet gedefinieer, het sy die morele hoë grond . Sy ontken nooit wat sy gedoen het nie. In die hoop om saam met haar suster te sterf, probeer Ismene om valslik die misdaad te beken, maar Antigone weier om skuld te aanvaar . Sy alleen het die koning uitgedaag, en sy sal die straf in die gesig staar:

“Sterf ek moet,-ek het dit goed geweet (hoe sou ek nie?)-selfs sonder jou edikte. Maar as ek voor my tyd moet sterwe, beskou ek dit as 'n wins; want as iemand leef soos ek, omring deur booshede, kan so iemand niks anders as wins vind in die dood nie?”

So vir my om hierdie straf tegemoet te kom, is geringe hartseer, maar as ek toegelaat het dat my moeder se seun 'n onbegrawe lyk in die dood lê, sou dit my bedroef het; hieroor is ek nie bedroef nie. En as my huidige dade dwaas is in u oë, kan dit wees dat 'n dwase regter my dwaasheid skuldig maak.”

Deur Polynices 'n behoorlike begrafnis te weier, gaan Creon nie net teen die wet nie. van die gode, maar die natuurlike wet van gesinsversorging. Hy weier om van sy dwaasheid weg te draai, selfs wanneer sy niggie met sy wreedheid gekonfronteer word.

Is Creon in Antigone die Skurk?

Ironies genoeg, selfsalhoewel hy duidelik die antagonis in Antigone vs. Creon se stryd is, is "tragiese held" 'n meer akkurate beskrywing van Creon as 'n skurk . Sy redenasie en motivering is om die vrede te bewaar, die trots en veiligheid van Thebe te beskerm en die plig wat hy teenoor sy troon en sy mense het, uit te voer. Sy motiewe lyk onselfsugtig en selfs suiwer.

Hy is, vermoedelik, bereid om sy eie gemak en geluk ter wille van sy mense op te offer. Ongelukkig is sy ware motivering trots en 'n behoefte aan beheer . Hy glo Antigone is hardkoppig en hardnekkig. Hy verwerp haar eis van moraliteit:

“Ek het haar e’en nou binne–raving gesien, en nie meesteres van haar verstand nie. So dikwels, voor die daad, staan ​​die gedagtes self-skuldig in sy verraad, wanneer mense onheil in die donker beplan. Maar voorwaar, dit is ook haatlik – wanneer iemand wat in goddeloosheid betrap is, dan probeer om die misdaad 'n glorie te maak.”

Terwyl hulle argumenteer, beweer Antigone dat haar lojaliteit aan haar broer sterker is as sy gehoorsaamheid aan Kreon se wet, kom die waarheid uit. Creon sal nie toelaat dat 'n blote vrou teen hom staan ​​nie :

“Gaan dan deur na die wêreld van die dooies, en as jy liefde nodig het, wees lief vir hulle. Solank ek lewe, sal geen vrou oor my regeer nie.”

Antigone het sy wettige (indien onsedelike) bevel uitgedaag, en daarom moet sy die prys betaal. Op geen stadium, selfs wanneer hy daarmee gekonfronteer word, erken hy dat die bevel was niegegee uit gewonde trots. Hy sal nie aanvaar dat Antigone reg is nie.

Ismene pleit haar suster se saak

Ismene word huilend ingebring. Creon konfronteer haar, en glo haar emosie verraai voorafkennis van die daad. Ismene probeer 'n deel daarin opeis, selfs probeer om Antigone te onthef . Antigone antwoord dat geregtigheid haar nie sal toelaat om haar suster se bekentenis te aanvaar nie en beweer dat sy alleen die daad teen Ismene se wil uitgevoer het. Antigone weier dat haar suster die straf saam met haar moet kry, al huil Ismene dat sy geen lewe sonder haar suster het nie .

Die raadgewers, verteenwoordig deur die koor, vra Creon of hy sal sy eie seun die liefde van sy lewe ontsê, en Creon antwoord dat Haemon "ander lande sal vind om te ploeg" en dat hy nie 'n "bose bruid" vir sy seun wil hê nie . Sy trots en hubris is te groot vir hom om rede te sien of deernis te hê.

Antigone en Creon, Ismene en Haemon, Wie is die slagoffers?

Op die ou end ly al die karakters aan Creon se hubris . Haemon, Creon se seun, kom na sy pa om te pleit vir sy verloofde se lewe. Hy verseker sy pa dat hy aanhou om hom te respekteer en te gehoorsaam. Creon antwoord dat hy tevrede is met sy seun se blyk van lojaliteit.

Haemon gaan egter voort om by sy pa te pleit dat hy dalk van plan sal verander in hierdie geval en die rede sal sienAntigone se saak.

“Nee, gee afstand van jou toorn; laat jouself toe om te verander. Want as ek, 'n jonger man, my gedagtes mag gee, was dit verreweg die beste, ek ween, dat mense van nature alwys sou wees; maar, anders - en dikwels neig die skaal nie so nie - is dit ook goed om te leer van diegene wat reg praat.”

Creon weier om na sy seun se redenasie te luister, met die argument dat dit nie reg is dat 'n jonger man skoolhou nie. hom. Hy weier Haemon se raad op grond van sy ouderdom en wys selfs die stem van sy eie mense af ten gunste van sy trots en sê: “Sal Thebe vir my voorskryf hoe ek moet regeer?”

Hy beskuldig Haemon daarvan dat hy "vir 'n vrou sing" oor sy trou aan sy pa, en ignoreer die ironie van die argument wanneer hy Antigone ter dood veroordeel het vir die voorgestelde misdaad om trou aan haar broer te bewys. Creon verseël sy eie lot met sy aandrang om sy eie manier te hê .

Met Creon bied Griekse mitologie 'n voorbeeld van 'n tragiese held

Creon ontmoet Haemon se pleidooi en argumente met hom met 'n hardnekkige weiering om te wyk. Hy beskuldig sy seun daarvan dat hy hom by 'n vrou skaar oor die wet en sy pa. Haemon antwoord dat hy vir sy pa omgee en nie wil sien dat hy hierdie onsedelike pad volg nie. Die Siener Teiresias probeer sy geluk om met Creon te argumenteer, maar hy het ook weggewys , met beskuldigings dat hy uitverkoop was of dwaas was op sy oudag.

Onbewoë, beveel Creon Antigoneverseël in 'n leë graf. Haemon gaan sy liefde te hulp en vind haar dood. Hy sterf deur sy eie swaard. Imene sluit aan by haar suster in die dood, nie in staat om die lewe sonder haar te trotseer nie, en uiteindelik pleeg Eurydice, Creon se vrou, selfmoord in hartseer oor die verlies van haar seun. Teen die tyd dat Creon sy fout besef, is dit te laat . Sy familie is verlore, en hy word alleen gelaat met sy trots.