Аракул паведамляе Лаю з Дэльфаў, што ён зможа выратаваць горад Фівы ад пэўнага знішчэння, толькі калі ніколі не стане бацькам дзіцяці . Далей прароцтва прадказвае, што калі ў яго народзіцца сын, хлопчык заб'е яго і забярэ яго жонку за сябе. Лай успрымае прароцтва сур'ёзна, паабяцаўшы ніколі не нарадзіць дзіця ад Іакасты, сваёй жонкі.

Аднойчы ноччу яго імпульсіўная натура перамагае яго, і ён таксама патурае шмат віна. Будучы п'яным, ён ляжыць з Ёкастай, і яна зацяжарыла Эдыпам. У жаху і страху перад прароцтвам, Лай калечыць немаўля, убіўшы яму ў ногі шпільку . Затым ён загадвае Ёкасце забраць дзіця ў пустыню і кінуць яго.

Ёкаста, не ў стане прымусіць сябе халоднакроўна забіць уласнае дзіця, аддае немаўля вандроўнаму пастуху. Пастух, не жадаючы праліваць нявінную кроў, вязе дзіця ў суседні Карынф, дзе бяздзетныя Паліб і Меропа, кароль і каралева рэгіёна, з радасцю бяруць яго да сябе, каб выхоўваць як свайго ўласнага.

Гэта ганарыстасць або гонар. Дасягнуўшы паўналецця і пачуўшы прароцтва аб тым, што ён заб'е свайго бацьку і возьме сваю маці ў якасці ўласнай жонкі, ён спрабуе пазбегнуць лёсу, наканаванага яму багамі, пакінуўшы Карынф. Неўсвядомлена ён стаў на шлях, які прывядзе да спраўджвання прароцтва .

Эвалюцыятрагедыі

Як Эдып трагічны герой?

Давайце разбяром яго. У сваёй працы Арыстоцель пісаў, што трагічны герой павінен выклікаць тры водгукі ў публікі; жаль, страх і катарсіс . Каб персанаж быў трагічным героем і меў гамартыю, або трагічны недахоп, ён павінен адпавядаць гэтым тром патрабаванням. Першае патрабаванне - герой павінен заслужыць спачуванне гледачоў . Яны сутыкнуліся з некаторымі цяжкасцямі, якія прымушаюць іх здавацца нават больш высакароднымі, чым яны маглі б быць успрыняты ў адваротным выпадку.

Эдып пачынае жыццё ад чалавека, які спачатку катуе і калечыць яго, а потым спрабуе забіць. Бяздапаможнае немаўля, якое выжывае ў такім цяжкім пачатку, адразу прыцягвае ўвагу гледачоў . Яго вернасць прыёмным бацькам, Палібу і Меропе, выклікае яшчэ большую сімпатыю гледачоў. Не ведаючы аб сваім паходжанні прыёмнага сына, Эдып адпраўляецца ў цяжкае падарожжа са свайго ўтульнага дома ў Карынфе ў Фівы, каб абараніць іх.

З-за свайго высакароднага паходжання і мужнасці ён намаляваны як адзін хто заслугоўвае жалю аўдыторыі .

Другое патрабаванне - пачуццё страху ў аўдыторыі . Па ходзе п’есы гледачы ўсведамляюць трагічнае мінулае Эдыпа і задаюць пытанні яго будучыні. Яго пачынаюць баяцца. Ведаючы, што багі і прароцтва супраць яго, яны задаюцца пытаннем, што можа адбыцца далей з гэтым чалавекам, які выратаваўФівы. Горад ахоплены чумой, фатальнай недахопам высакароднага Эдыпа з'яўляецца яго нежаданне прыняць тое, што прароцтва абвясціла яго лёсам .

Нарэшце, патрабаванне катарсісу. Катарсіс крыху больш складана вызначыць, але ён, па сутнасці, выражае задавальненне, якое публіка адчувае ад заканчэння п'есы. У выпадку з Эдыпам асляпленне самога сябе, а не фактычнае самагубства, зрабіла яго пакутуючым героем, які не можа памерці, каб пазбегнуць наступстваў сваіх дзеянняў. Пакута - гэта натуральны стан Эдыпа пасля жаху таго, што здарылася. Паколькі да трагедыі прывяло яго недасведчанасць аб сваёй асобе , аўдыторыя пашкадавала яго лёс, а не яго наўмысны выбар.

Няпоўныя аракулы і выбар ганарыстасці

Праблема з аракуламі, дадзенымі Лаю і Эдыпу, была ў тым, што інфармацыя была няпоўнай . Лаю сказалі, што яго сын заб'е яго і забярэ яго жонку, але яму не сказалі, што яго ўласныя забойчыя намеры стануць прычынай серыі падзей. Эдыпу было дадзена такое ж прароцтва, але не было сказана яго сапраўднае паходжанне, у выніку чаго ён вярнуўся ў свой дом і несвядома выканаў прароцтва.

У чым сапраўды была трагічная загана Эдыпа?

Ці была гэта ганарыстасць , гонар верыць, што ён можа перахітрыць багоў? Ці гэта была недасведчанасць? Калі б Эдып саступіў месца чалавеку ўкалі ён падарожнічаў, ён не быў бы абвінавачаны ў забойстве свайго бацькі, а не ўпаў на яго і не забіў яго і яго ахоўнікаў. Калі б пасля перамогі над сфінксам і вызвалення

Фів ён праявіў крыху пакоры, ён, магчыма, не ўзяў бы руку Іакасты, праклінаючы сябе тым самым ажаніцца на ўласнай маці.

Аднак усяго гэтага можна было б пазбегнуць, калі б прароцтва давала больш інфармацыі сваім атрымальнікам. Ёсць шмат месца для абмеркавання таго, хто быў сапраўды адказны за трагічны недахоп цара Эдыпа .

Падарожжа Эдыпа

Хоць храналагічныя падзеі п'есы разгортваліся ў адным накірунку, інфармацыя раскрываецца ў шэрагу падзей і адкрыццяў, якія прымушаюць Эдыпа занадта позна ўсвядоміць, што ён зрабіў. Як пачынаецца п'еса, Эдып ужо стаў каралём і імкнецца пакончыць з чумой, якая напаткала Фівы .

Ён пасылае за сляпым прарокам Тырэсіям, каб той дапамог знайсці адказы, якія яму так адчайна патрэбны . Прарок паведамляе яму, што адзіны спосаб спыніць чуму - гэта знайсці забойцу Лая, папярэдняга караля. Эдып, жадаючы сур'ёзна паставіцца да сваіх каралеўскіх абавязкаў, пачынае спрабаваць раскрыць таямніцу .

Ён далей распытвае прарока, але выяўляе, што Тырэсій не хоча гаварыць. Расчараваны адсутнасцю інфармацыі, ён абвінавачвае Тырэсія ў змове са сваім шваграм Крэонтам супраць яго. Theпрарок паведамляе яму, што забойца апынецца братам яго ўласных дзяцей і сынам яго жонкі.

Гэта адкрыццё выклікае вялікую трывогу і прыводзіць да спрэчак паміж Крэонтам і Эдыпам. Ёкаста, прыбыўшы і пачуўшы бойку, насміхаецца з прароцтва, кажучы Эдыпу, што Лай быў забіты разбойнікамі ў лесе, нягледзячы на ​​​​прароцтва, якое прадказвала, што яго ўласны сын заб'е яго.

A Смерць бацькі

Эдып засмучаны апісаннем смерці Лая, узгадваючы сваю ўласную сустрэчу, якая была жудасна падобная да таго, што апісвае Ёкаста. Ён пасылае па адзінага выжыўшага члена партыі і рэзка распытвае яго. Па выніках допыту ён атрымлівае мала новай інфармацыі , але прыбывае ганец, каб паведаміць яму, што Паліб памёр і што Карынф шукае яго ў якасці новага лідэра.

Ёкаста адчувае палёгку. Калі Паліб памёр натуральнай смерцю, то, безумоўна, Эдып не можа выканаць прароцтва аб забойстве ўласнага бацькі . Ён яшчэ баіцца другой паловы прароцтва, што ён возьме ўласную маці за жонку, а Меропа ўсё яшчэ жыве. Падслухаўшы размову, ганец дастаўляе навіны, якія, як ён спадзяецца, развесяляць караля; што Меропа не з'яўляецца яго сапраўднай маці, ні што Паліб не быў яго сапраўдным бацькам.

Насуперак волі Іакасты, Эдып пасылае за пастухом, пра якога згадвае пасланнік, і патрабуе, каб яму расказалі гісторыю яго паходжання. Ёкаста,хто пачаў падазраваць праўду, уцякае ў замак і адмаўляецца больш чуць . Пад пагрозай катаванняў пастух прызнаецца, што забраў немаўля з дому Лая па загадзе Іакасты. Злітаваўшыся і адчуваючы, што жудаснае прароцтва не спраўдзіцца, калі дзіця вырасце ўдалечыні ад радзімы, ён аддаў яго Палібу і Меропе.

Трагедыя Цара Эдыпа

Пачуўшы слова слоў пастуха, Эдып пераконваецца ў праўдзе. Ён неўсвядомлена выканаў прароцтва . Ёкаста - яго ўласная маці, а Лай, чалавек, якога ён забіў, калі ўваходзіў у Фівы, быў яго сапраўдным бацькам.

Калі Эдып ахоплены жахам, ён бяжыць у замак, дзе ён знаходзіць яшчэ больш жахаў. Ёкаста ў прыступе гора павесілася. У горы і нянавісці да сябе Эдып дастае шпількі з яе сукенкі і выколвае сабе вочы .

Правіла Крэонта

Эдып просіць Крэонта забіць яго і спыніць чуму ў Фівах , але Крэонт, магчыма, прызнаючы асноўную невінаватасць Эдыпа ў гэтым пытанні, адмаўляецца. Эдып адмаўляецца ад свайго кіравання Крэонту, робячы яго новым каралём Фіваў.

Астатак жыцця ён пражыве разбітым і смуткуючым. Нягледзячы на ​​тое, што яго сыны і дочкі нарадзіліся ў выніку інцэсту, яго сыны і дочкі не вінаватыя ні ў якіх злачынствах і будуць жыць далей. Цар Эдып заканчваецца сапраўднай трагедыяй, калі герой страціў усё . Эдыпу не ўдалося пераадолець волю вбагі. Сам таго не ведаючы, ён выканаў жудаснае прароцтва яшчэ да таго, як п'еса пачалася.

Ідэальная трагедыя

Гамартыя Эдыпа заключалася ў тым, што ён не ведаў свайго паходжання , у спалучэнні з ганарыстасцю верыць, што ён можа сваімі дзеяннямі і воляй перамагчы панаванне багоў. Сапраўдная трагедыя Эдыпа заключалася ў тым, што ён быў асуджаны з самага пачатку . Яшчэ не нарадзіўшыся, ён быў асуджаны забіць бацьку і ажаніцца з маці. Пакаранне, якое багі абвясцілі яго бацьку, было непазбежным. Нават невінаватасць Эдыпа не змагла абараніць яго ад гэтага жудаснага лёсу.

Ці сапраўды падзенне Эдыпа было віной багоў? Ці можна абвінаваціць яго імпульсіўнага, неабдуманага , жорсткі бацька? Ці недахоп быў у самім Эдыпе, які спрабаваў уцячы і прадухіліць тое, што было прадказана? Нават Ёкаста падзяляе віну, ігнаруючы пажаданні свайго мужа і дазваляючы яго малалетняму сыну жыць . Яе нежаданне забіць немаўля было высакародным, але яна аддала яго чужынцам, пакінуўшы яго лёс жорсткасці багоў.

У п'есе Сафокла было тры ўрокі. Першым было тое, што воля багоў абсалютная . Чалавецтва не можа перамагчы тое, што было вызначана для яго жыцця. Другое было тое, што верыць у тое, што можна абыйсці лёс, - гэта глупства . Ганарыстасць прынясе толькі большы боль. Нарэшце, грахі бацькімогуць, і часта робяць, перанесці дзецям . Лай быў жорсткім, імпульсіўным, безразважным чалавекам, і сваімі паводзінамі ён асуджаў на смерць не толькі сябе, але і прыгаварыў яго сына да жудаснага лёсу. уласны сын, ён дрэнна разважаў. Яго гатоўнасць ахвяраваць нявінным жыццём, каб прадухіліць прароцтва, вырашыла лёс яго і Эдыпа.