Пророштвото го известува Лај од Делфи дека тој може само да го спаси градот Теба од сигурно уништување ако никогаш не му роди дете . Пророштвото понатаму предвидува дека ако му се роди син, момчето ќе го убие и ќе ја земе неговата сопруга за своја. Лај го сфаќа пророштвото сериозно, ветувајќи дека никогаш нема да стане татко со Јокаста, неговата сопруга. многу вино. Пијан лежел со Јокаста, а таа останува бремена со Едип. Ужаснат и исплашен од пророштвото, Лајус го осакати бебето со тоа што му пробива игла низ стапалата . Потоа му наредува на Јокаста да го однесе детето во пустината и да го остави.

Јокаста, не можејќи да се натера ладнокрвно да го убие сопственото дете, го дава бебето на скитник овчар. Овчарот, не сакајќи да пролее невина крв, го носи бебето во блискиот Коринт, каде што бездетниот Полибус и Меропе, кралот и кралицата на регионот, со задоволство го земаат да го одгледуваат како нивно .

Која е трагичната мана на Едип, или хамартија?

Тоа е хибриз или гордост. Откако ќе стане полнолетен и ќе го слушне пророштвото дека ќе го убие својот татко и ќе ја земе мајка му за своја жена, тој се обидува да побегне од судбината што боговите му ја поставиле напуштајќи го Коринт. Несвесно, тој се става себеси на патот што ќе доведе до остварување на пророштвото .

Еволуцијатана една трагедија

Како е Едип трагичен херој?

Ајде да го разбиеме. Во своето дело, Аристотел напиша дека трагичниот херој треба да предизвика три одговори кај публиката; сожалување, страв и катарза . За еден лик да биде трагичен херој и да има хамартија, или трагичен недостаток, треба да ги исполни овие три барања. Првото барање е херојот да ја стекне сожалувањето на публиката . Тие се соочуваат со некои тешкотии што ги прави да изгледаат дури и поблагородни отколку што инаку би можеле да се перцепираат.

Едип го започнува животот роден од човек кој прво го мачи и осакатува, а потоа се обидува да го убие. Беспомошно новороденче кое преживува толку тежок почеток веднаш го привлекува вниманието на публиката . Неговата лојалност кон неговите посвоители, Полибус и Меропе, носи уште повеќе сочувство кај публиката. Несвесен за своето потекло како посвоен син, Едип тргнува на тешко патување далеку од неговиот удобен дом во Коринт до Теба за да ги заштити.

Со неговото благородно раѓање и храброст, тој е претставен како еден кој заслужува сожалување на публиката .

Второто барање е чувството на страв кај публиката . Како што се развива претставата, публиката станува свесна за трагичното минато на Едип и прашањата за неговата иднина. Тие почнуваат да се плашат од него. Знаејќи дека боговите и пророштвото се поставени против него, тие се прашуваат што може да се случи следно со овој човек кој спасилТеба. Со градот опколен од чума, фаталната мана на благородниот Едип е неговата неподготвеност да го прифати она што пророштвото го прогласи за негова судбина .

Конечно, барањето за катарза. Катарзата е малку потешко да се утврди, но во суштина го изразува задоволството што публиката го доживува од крајот на претставата што е при рака. Во случајот на Едип, неговото заслепување, наместо вистинско самоубиство, го остави настраданиот херој кој не може да умре за да ги избегне последиците од неговите постапки. Страдањето е природна состојба на Едип по ужасот на она што се случило. Бидејќи трагедијата е предизвикана од неговото непознавање на сопствениот идентитет , публиката е поттикната да се сожалува за неговата судбина, а не за неговиот намерен избор.

Нецелосни Oracles и The Choices of Hubris

Неволјата со пророците дадени и на Лај и на Едип беше што информацијата беше нецелосна . На Лајус му се кажува дека неговиот син ќе го убие и ќе му ја земе сопругата, но не му е кажано дека неговата сопствена убиствена намера ќе ја поттикне серијата настани. На Едип му било дадено истото пророштво, но не му било кажано неговото вистинско потекло, поради што се вратил во својот дом и несвесно го исполнил пророштвото. , гордоста на верувањето дека може да ги надмудри боговите? Или тоа беше недостаток на свест? Дали Едип му отстапил место на човекот водрва додека патувал, наместо да падне врз него и да го убие него и неговите чувари, тој не би бил обвинет за убиство на својот татко. Да практикуваше малку понизност откако ја победи сфингата и ја ослободи

Теба, можеби немаше да се ожени за раката на Јокаста, проколнувајќи се да се ожени со сопствената мајка.

Меѓутоа, сето ова можело да се избегне доколку пророштвата им дале повеќе информации на своите приматели. Има многу простор за дискусија за тоа кој е вистински одговорен за трагичната мана на Едип Рекс .

Патувањето на Едипов

Додека хронолошките настани на претставата се одвиваа на еден начин, информациите се откриваат во низа настани и откритија кои го наведуваат Едип да сфати, премногу доцна, што направил. Како што започнува претставата, Едип е веќе крал и се обидува да стави крај на чумата што ја снашла Теба .

Тој го праќа слепиот пророк Тиресија да помогне да ги најде одговорите што му се толку потребни . Пророкот го информира дека единствениот начин да се стави крај на чумата е да се бара убиецот на Лај, претходниот крал. Едип, сакајќи сериозно да ги сфати своите царски должности, почнува да се обидува да ја разоткрие мистеријата .

Тој дополнително го испрашува пророкот, но смета дека Тиресија не сака да зборува. Фрустриран од недостигот на информации, тој го обвинува Тиресија за заговор со неговиот зет Креон против него. Напророкот го информира дека убиецот ќе испадне дека е брат на неговите деца и син на неговата сопруга.

Ова откровение предизвикува голема непријатност и води до расправии меѓу Креонт и Едип. Јокаста, пристигнувајќи и слушајќи ја борбата, се потсмева на пророштвото, кажувајќи му на Едип дека Лај бил убиен од разбојници во шумата, и покрај пророштвото кое предвидувало дека неговиот син ќе го убие.

А. Смртта на таткото

Ојдип е вознемирен од описот на смртта на Лај, потсетувајќи се на неговата сопствена средба која била морничаво слична на она што го опишува Јокаста. Го бара единствениот преживеан член на партијата и остро го испрашува. Тој добива малку нови информации од сослушувањето , но пристигнува гласник за да го извести дека Полибус починал и дека Коринт го бара како нивен нов водач.

Јокаста е олеснето поради тоа. Ако Полибус е мртов од природна смрт, тогаш сигурно Едип не може да го изврши пророштвото за убиство на сопствениот татко . Сè уште се плаши од втората половина на пророштвото, дека ќе ја земе својата мајка за жена, а Меропе сè уште живее. Слушајќи го разговорот, гласникот испорачува вести за кои се надева дека ќе го развесели кралот; дека Меропе не е неговата вистинска мајка, ниту дека Полибус бил неговиот вистински татко.

Наспроти желбата на Јокаста, Едип го праќа овчарот што го спомнува гласникот и бара да му се каже приказната за неговото потекло. Јокаста,кој почнал да се сомнева во вистината, бега во замокот и одбива да слушне повеќе . Под закана од мачење, овчарот признава дека го зел детето од куќата на Лај по наредба од Јокаста. Сожалувајќи се и чувствувајќи дека страшното пророштво не би можело да се оствари доколку доенчето е одгледано далеку од својата татковина, тој го предаде на Полибус и Меропе.

Трагедијата на Едип Рекс

По слушањето на овчарските зборови, Едип се уверува во вистината. Тој го исполни пророштвото несвесно . Јокаста е неговата сопствена мајка, а Лај, човекот што го убил додека влегол во Теба, бил неговиот вистински татко.

Додека Едип е совладан од ужас, тој трча кон замокот, каде што наоѓа уште повеќе ужаси. Јокаста, во напад на тага, се обеси. Во тага и омраза кон себе, Едип ги зема игличките од нејзиниот фустан и ги вади сопствените очи .

Правилото на Креон

Едип го моли Креон да го убие и стави крај на чумата на Теба , но Креон, можеби препознавајќи ја основната невиност на Едип во ова прашање, одбива. Едип му го отстапува своето владеење на Креон, правејќи го новиот крал на Теба.

Тој ќе го живее остатокот од својот живот скршен и тажен. Иако се родени од инцест, неговите синови и ќерки се невини од какво било злосторство и ќе живеат понатаму. Едип Рекс завршува како вистинска трагедија, при што Херојот изгубил сè . Едип не успеа да ја надмине волјата набогови. Без да знае, тој го исполни ужасното пророштво уште пред да започне претставата.

Совршена трагедија

Хамартијата на Едип лежи во неговото непознавање на сопственото потекло , во комбинација со дрскоста на верувањето дека може, со свои постапки и волја, да го надмине владеењето на боговите. Вистинската трагедија на Едип беше тоа што тој беше осуден на пропаст уште од самиот почеток . Пред да се роди, тој беше осуден да го убие својот татко и да се ожени со неговата мајка. Казната што боговите му ја прогласиле на неговиот татко била неизбежна. Дури и невиноста на Едип не можеше да го заштити од оваа страшна судбина.

Дали падот на Едип навистина беше вина на боговите? , насилен татко? Или грешката беше во самиот Едип, кој се обиде да побегне и да го спречи пророченото? Дури и Јокаста ја дели вината, игнорирајќи ги желбите на нејзиниот сопруг и дозволувајќи му на неговиот млад син да живее . Нејзината неподготвеност да го убие бебето беше благородна, но таа го даде на странци, оставајќи ја неговата судбина на суровоста на боговите.

Имаше три лекции во драмата на Софокле. Првата беше дека волјата на боговите е апсолутна . Човештвото не може да го победи она што е одредено за нивниот живот. Втората беше дека верувањето дека некој може да ја заобиколи судбината е глупост . Хумрисот ќе донесе само повеќе болка. Конечно, гревовите на таткотоможе, и често тоа го прави, им се сведува на децата . Лајус бил насилен, импулсивен, непромислен човек, а неговото однесување не само што се осудувал себеси на смрт, туку и го осудил неговиот син на страшна судбина.

Од моментот кога го искористил Хрисип до обидот за убиство на неговиот сопствениот син, тој слабо расудуваше. Неговата подготвеност да жртвува невин живот за да го спречи пророштвото ја запечати неговата и судбината на Едип.