Кінуўшы выклік Крэонту, Антыгона ў літаральным сэнсе вырашыла свой лёс . Але як да гэтага дайшло? Як дачка Эдыпа апынулася запячатанай жывой у магіле, прыгаворанай да смерці яе ўласным дзядзькам за злачынства пахавання яе памерлага брата? Здаецца, лёс распарадзіўся на Крэонта, Эдыпа і Антыгону. Уся сям'я была пад праклёнам, праклёнам ганарыстасці.

Кароль Крэонт, брат Іакасты, захапіў Каралеўства. У гэтай трэцяй п'есе Эдыпа Фівы ваююць з Аргосам. Абодва сыны Эдыпа, Палінік і Этэокл, загінулі ў бітве . Крэонт абвясціў Палініка здраднікам і адмаўляецца дазволіць яго пахаваць, кідаючы выклік як чалавечаму, так і багоўскаму закону:

«Але для яго брата, Палінейка, які вярнуўся з выгнання і імкнуўся цалкам знішчыць яго спаліць горад бацькоў і святыні багоў бацькоў - імкнучыся пакаштаваць роднасную кроў і завесці астатніх у рабства; - дакранаючыся гэтага чалавека, нашаму народу было абвешчана, што ніхто не зробіць яго з пахаваннем або плачам, але пакіньце яго непахаваным, трупам для птушак і сабак, жудасным відовішчам ганьбы».

Чаму Крэонт з'яўляецца антаганістам у п'есе «Антыгона», калі гэта быў Палінейк быў здраднікам? ганарыстасць; яго гонар і няздольнасць прыняць мудрыя парады іншых прывялі да таго, што ён у канчатковым выніку страціў усё . Хор старцаў, які сімвалізуе Крэонтадарадцы, першапачаткова хвалілі вяршэнства закона, настройваючы іх на падтрымку Крэонта. Тым не менш, калі ён прысуджае Антыгону да смерці, нават насуперак просьбам свайго ўласнага сына, які з ёй заручаны, яны пачынаюць апяваць сілу кахання, наладжваючы канфлікт паміж законам і вернасцю і любоўю.

Чаму Крэонт памыляецца?

У Крэонта такія рысы характару, як гонар, годнасць і жаданне падтрымліваць закон і парадак у сваім каралеўстве, вартыя захаплення. На жаль, яго гонар і жаданне кантролю перасягнулі яго пачуццё прыстойнасці.

Яго загад, на першы погляд, законны, але ці ён маральны?

Крэонт спрабуе падтрымліваць закон і парадак і зрабіць прыклад Палініка, але робіць гэта за кошт уласнай чалавечай годнасці. Выносячы такі жорсткі прысуд сыну Эдыпа, а пазней Антыгоне, ён адмяняе ўсіх сваіх дарадцаў і нават сваю сям'ю.

П'еса пачынаецца з таго, што Антыгона паведамляе сваёй сястры Ісмене аб сваім плане. Яна прапануе Ісмене магчымасць дапамагчы ёй зрабіць тое, што яна лічыць правільным для іх брата, але Ісмена, баючыся Крэонта і яго нораву, адмаўляецца. Антыгона адказвае, што яна хутчэй памерці, чым жыць, не зрабіўшы ўсё магчымае, каб даць яму належнае пахаванне . Дзве часткі, і Антыгона ідзе адна.

Калі Крэонт чуе, што яго загад быў парушаны, ён раз'юшаны. Ён пагражае вартаўніку, які прыносіць навіны. Ён паведамляе спалоханаму вартаўніку, штояго самога чакае смерць, калі ён не выявіць таго, хто гэта зрабіў. Ён прыходзіць у лютасць, калі разумее, што гэта яго ўласная пляменніца, Антыгона, кінула яму выклік .

Са свайго боку, Антыгона выступае супраць указу свайго дзядзькі, сцвярджаючы, што нават хоць яна вызначыла каралеўскі закон, яна мае высокія маральныя пазіцыі . Яна ніколі не адмаўляе зробленага. Спадзеючыся памерці разам са сваёй сястрой, Ісмена спрабуе ілжыва прызнацца ў злачынстве, але Антыгона адмаўляецца прызнаць віну . Яна адна кінула выклік каралю, і яе чакае пакаранне:

«Я павінна памерці, — я добра гэта ведала (як не павінна?) — нават без тваіх указаў. Але калі я павінен памерці раней свайго часу, я лічу гэта выгадай: бо калі хто-небудзь жыве, як я, акружаны злом, ці можа ён знайсці што-небудзь, акрамя выгады ад смерці?»

Так для сустрэць мяне з гэтай пагібеллю - гэта нязначнае гора, але калі б я дазволіў сыну маёй маці ляжаць у смерці непахаваным трупам, гэта б мяне засмуціла; за гэта я не смуткую. І калі мае цяперашнія ўчынкі дурныя ў тваіх вачах, магчыма, неразумны суддзя абвінаваціць маю дурасць».

Адмаўляючы Палініку ў належным пахаванні, Крэонт ідзе супраць не толькі закону. багоў, але натуральны закон сямейнага клопату. Ён адмаўляецца адвярнуцца ад свайго глупства, нават калі яго пляменніца сутыкаецца з яго жорсткасцю .

Крэонт у «Антыгоне» злыдзень?

Як ні дзіўна, наватхаця ён відавочна антаганіст у бітве Антыгоны супраць Крэонта, «трагічны герой» з'яўляецца больш дакладным апісаннем Крэонта, чым злыдня . Яго развагі і матывацыя - захаваць мір, абараніць гонар і бяспеку Фіваў і выканаць абавязак перад сваім тронам і сваім народам. Яго матывы здаюцца бескарыслівымі і нават чыстымі.

Ён, мабыць, гатовы ахвяраваць уласным камфортам і шчасцем дзеля свайго народа. На жаль, яго сапраўднай матывацыяй з'яўляецца гонар і патрэба ў кантролі . Ён лічыць, што Антыгона ўпартая і цвёрдахрыбетная. Ён адхіляе яе прэтэнзіі на маральнасць:

«Я бачыў, як яна цяпер унутры трызніць, а не ўладарка свайго розуму. Так часта, перад учынкам, розум стаіць перакананы ў сваёй здрадзе, калі людзі ў цемры задумваюць зло. Але сапраўды, гэта таксама выклікае ненавісць - калі той, хто быў злоўлены ў зладзе, імкнецца зрабіць злачынства славай».

Пакуль яны спрачаюцца, Антыгона сцвярджае, што яе вернасць брату мацнейшая за яе падпарадкоўваючыся закону Крэонта, праўда выходзіць на волю. Крэонт не дазволіць простай жанчыне супрацьстаяць яму :

«Такім чынам, пераходзьце ў свет мёртвых, і, калі вам трэба каханне, любіце іх. Пакуль я жывы, ніводная жанчына не будзе кіраваць мной».

Антыгона кінула выклік яго законнаму (хоць і амаральнаму) загаду, і таму яна павінна заплаціць цану. Ні ў якім разе, нават сутыкнуўшыся з гэтым, ён не прызнае, што загад быўдалі з параненага гонару. Ён не пагадзіцца з тым, што Антыгона мае рацыю.

Ісмена выступае за справу сваёй сястры

Прыводзяць Ісмену, якая плача. Крэонт супрацьстаіць ёй, мяркуючы, што яе эмоцыі выдаюць прадчуванне ўчынку. Ісмена спрабуе прэтэндаваць на ўдзел у ім, нават спрабуючы апраўдаць Антыгону . Антыгона адказвае, што справядлівасць не дазволіць ёй прыняць прызнанне сястры, і сцвярджае, што яна адна здзейсніла ўчынак супраць волі Ісмены. Антыгона адмаўляецца дазволіць сваёй сястры панесці пакаранне разам з ёй, нават калі Ісмена плача, што ёй няма жыцця без сястры .

Дарадцы, прадстаўленыя хорам, пытаюцца ў Крэонта, ці ён адмовіць свайму ўласнаму сыну ў каханні ўсяго жыцця, і Крэонт адказвае, што Гемон знойдзе «іншыя палі для ўзарання» і што ён не хоча «злой нявесты» для свайго сына . Яго гонар і ганарыстасць занадта вялікія, каб ён мог бачыць розум або мець спагаду.

Антыгона і Крэонт, Ісмена і Гемон, хто ахвяры?

У рэшце рэшт усе героі пакутуюць ад ганарыстасці Крэонта . Гемон, сын Крэонта, прыходзіць да бацькі, каб прасіць аб жыцці сваёй нарачонай. Ён запэўнівае бацьку, што працягвае паважаць і слухацца яго. Крэонт адказвае, што ён задаволены дэманстрацыяй лаяльнасці свайго сына.

Гемон, аднак, працягвае маліць бацьку, каб той мог перадумаць у гэтай справе і ўбачыць прычынуСправа Антыгоны.

«Не, пазбягай свайго гневу; дазволіць сабе змяніцца. Бо калі я, маладзейшы чалавек, магу выказаць сваю думку, я лічу, што гэта было значна лепш, каб людзі былі мудрыя ад прыроды; але ў адваротным выпадку - і часта маштабы схіляюцца не так - добра таксама вучыцца ў тых, хто правільна гаворыць».

Крэонт адмаўляецца слухаць развагі свайго сына, сцвярджаючы, што гэта не правільна, калі малады чалавек вучыцца ў школе. яго. Ён адмаўляецца ад рады Гемона на падставе свайго ўзросту і нават адхіляе голас свайго ўласнага народа на карысць свайго гонару, кажучы: "Няўжо Фівы загадаюць мне, як я павінен кіраваць?"

Ён абвінавачвае Гемона ў «саступцы жанчыне» з-за яго вернасці бацьку, ігнаруючы іронію аргументу, калі ён прыгаварыў Антыгону да смерці за прапанаванае злачынства праявы вернасці яе брату. Крэонт вызначае ўласны лёс сваім настойлівым патрабаваннем ісці па-свойму .

З Крэонтам грэчаская міфалогія прапануе прыклад трагічнага героя

Крэонт сустракае просьбы і аргументы Гемона з яго з упартай адмовай зрушыць з месца. Ён абвінавачвае свайго сына ў тым, што ён стаў на бок жанчыны перад законам і бацькам. Хаэмон адказвае, што клапоціцца пра свайго бацьку і не хоча бачыць, каб той ішоў гэтым амаральным шляхам. Празорлівец Тэірэсій спрабуе шчасця, спрачаючыся з Крэонтам, але і той адвярнуўся , абвінаваціўшы яго ў тым, што ён прадаўся або быў дурным у старасці.

Крэонт, не крануўшыся, загадвае Антыгонезапячатаны ў пустую магілу. Хаэмон, прыйшоўшы на дапамогу сваёй каханай, знаходзіць яе мёртвай. Ён гіне ад уласнага мяча. Імэна далучаецца да сваёй сястры ў смерці, не можа жыць без яе, і, нарэшце, Эўрыдыка, жонка Крэонта, заканчвае жыццё самагубствам у горы з-за страты сына. Пакуль Крэонт зразумее сваю памылку, ужо позна . Яго сям'я страчана, і ён застаўся сам-насам са сваім гонарам.