Proročište obavještava Laja iz Delfa da može spasiti grad Tebu od sigurnog uništenja samo ako nikada ne dobije dijete . Proročanstvo nadalje predviđa da će ga dječak ubiti, a njegovu ženu uzeti za svoju, ako dobije sina. Laius ozbiljno shvaća proročanstvo, zaklevši se da nikada neće imati dijete s Jocastom, svojom ženom.

Jedne noći, njegova impulzivna priroda nadvlada ga, pa se i on prepusti mnogo vina. Dok je pijan, on leži s Jokastom, a ona zatrudni s Edipom. Užasnut i uplašen proročanstvom, Laj osakati bebu zabivši mu iglu u stopala . Zatim naređuje Jokasti da odvede dijete u divljinu i ostavi ga.

Jokasta, nesposobna da hladnokrvno ubije vlastito dijete, daje dijete lutajućem pastiru. Pastir, koji ne želi proliti nevinu krv, odvodi bebu u obližnji Korint, gdje ga bez djece Polib i Meropa, kralj i kraljica regije, rado uzimaju da ga odgajaju kao vlastitog .

Što je Edipova tragična mana ili hamartia?

To je oholost ili ponos. Nakon što je postao punoljetan i čuo proročanstvo da će ubiti svog oca i uzeti svoju majku za vlastitu ženu, on pokušava pobjeći od sudbine koju su mu bogovi namijenili napuštajući Korint. Nesvjesno, postavlja se na put koji će dovesti do ostvarenja proročanstva .

Evolucijatragedije

Kako je Edip tragični junak?

Razložimo to. U svom je djelu Aristotel napisao da tragični junak treba izazvati tri reakcije publike; sažaljenje, strah i katarza . Da bi lik bio tragični heroj i imao hamartiju, ili tragičnu manu, mora ispuniti ova tri zahtjeva. Prvi uvjet je da junak mora pridobiti sažaljenje publike . Suočeni su s nekim teškoćama zbog kojih se doimaju još plemenitijima nego što bi inače mogli biti percipirani.

Edip započinje život rođen od čovjeka koji ga najprije muči i osakati, a zatim ga pokušava ubiti. Bespomoćno dijete koje preživi tako težak početak odmah privuče pažnju publike . Njegova odanost posvojiteljima, Polibu i Meropi, izaziva još veće simpatije publike. Nesvjestan svog podrijetla kao posvojenog sina, Edip kreće na teško putovanje daleko od svog udobnog doma u Korintu u Tebu kako bi ih zaštitio.

Svojim plemenitim porijeklom i hrabrošću, on je prikazan kao jedan koji zaslužuje sažaljenje publike .

Drugi uvjet je osjećaj straha kod publike . Kako se predstava odvija, publika postaje svjesna Edipove tragične prošlosti i pitanja o njegovoj budućnosti. Počinju ga se bojati. Znajući da su bogovi i proročanstvo usmjereni protiv njega, pitaju se što bi se sljedeće moglo dogoditi ovom čovjeku koji je spasioTeba. Dok je grad opsjednut kugom, kobna mana plemenitog Edipa je njegova nespremnost da prihvati ono što je proročanstvo proglasilo njegovom sudbinom .

Konačno, zahtjev za katarzom. Katarzu je malo teže odrediti, ali ona u biti izražava zadovoljstvo koje publika doživljava završetkom predstave. U Edipovom slučaju, njegovo oslijepljenje, a ne stvarno samoubojstvo, ostavilo ga je kao heroja koji pati i ne može umrijeti kako bi izbjegao posljedice svojih djela. Patnja je Edipovo prirodno stanje nakon užasa onoga što se dogodilo. Budući da je tragediju izazvao njegov nedostatak znanja o vlastitom identitetu , publika je potaknuta na sažaljenje zbog njegove sudbine, a ne zbog njegovog namjernog izbora.

Nepotpuna proročanstva i Izbori oholosti

Problem s proročanstvima datim i Laju i Edipu bio je u tome što su informacije bile nepotpune . Laju je rečeno da će ga njegov sin ubiti i uzeti mu ženu, ali nije mu rečeno da će njegova vlastita ubilačka namjera pokrenuti niz događaja. Edipu je dano isto proročanstvo, ali mu nije rečeno njegovo pravo podrijetlo, zbog čega se vratio kući i nesvjesno ispunio proročanstvo.

Što je doista bila Edipova tragična mana?

Je li to bio oholost , ponos vjerovanja da bi mogao nadmudriti bogove? Ili je to bio nedostatak svijesti? Da je Edip ustupio mjesto čovjeku udrva dok je putovao, umjesto da padne na njega i ubije njega i njegove stražare, ne bi bio optužen za ubojstvo svog oca. Da je prakticirao malo poniznosti nakon što je porazio sfingu i oslobodio

Tebu, možda ne bi uzeo Jokastinu ruku za brak, proklinjući sebe na brak s vlastitom majkom.

Međutim, sve se to moglo izbjeći da su proročanstva svojim primateljima pružala više informacija. Ima dosta prostora za raspravu o tome tko je doista odgovoran za tragičnu grešku kralja Edipa .

Edipovo putovanje

Dok su se kronološki događaji u predstavi odvijali u jednom smjeru, informacije se otkrivaju u nizu događaja i otkrića koja navode Edipa da shvati, prekasno, što je učinio. Kako predstava počinje, Edip je već kralj i želi okončati pošast koja je zadesila Tebu .

On šalje po slijepog proroka Tiresiju da mu pomogne pronaći odgovore koji su mu očajnički potrebni . Prorok ga obavještava da je jedini način da se zaustavi kuga traženje ubojice Laja, prethodnog kralja. Edip, želeći ozbiljno shvatiti svoje kraljevske dužnosti, počinje pokušavati razotkriti misterij .

Dalje ispituje proroka, ali otkriva da Tiresija ne želi govoriti. Frustriran nedostatkom informacija, on optužuje Tiresiju da se urotio sa svojim šurjakom Kreontom protiv njega. Theprorok ga obavještava da će se ubojica pokazati kao brat vlastite djece i sin njegove žene.

Ovo otkriće izaziva veliku nelagodu i dovodi do svađe između Kreonta i Edipa. Jokasta, koja je stigla i čula borbu, ruga se proročanstvu, govoreći Edipu da su Laja ubili razbojnici u šumi, unatoč proročanstvu koje je predviđalo da će ga njegov vlastiti sin ubiti.

A Očeva smrt

Edip je uznemiren opisom Lajeve smrti, prisjećajući se vlastitog susreta koji je bio jezivo sličan onome što opisuje Jokasta. Šalje po jedinog preživjelog člana družine i oštro ga ispituje. Ispitivanjem dobiva malo novih informacija , ali dolazi glasnik koji ga obavještava da je Polib umro i da ga Korint traži kao svog novog vođu.

Jokasta je na to osjetio olakšanje. Ako je Polib umro prirodnom smrću, onda Edip ne može ispuniti proročanstvo o ubojstvu vlastitog oca . Još uvijek se boji druge polovice proročanstva, da će uzeti vlastitu majku za ženu, a Meropa je još živa. Čuvši razgovor, glasnik donosi vijesti za koje se nada da će razveseliti kralja; da Meropa nije njegova prava majka, niti da mu je Polib bio pravi otac.

Suprotno Jokastinim željama, Edip šalje po pastira kojeg glasnik spominje i zahtijeva da mu se ispriča priča o njegovom podrijetlu. Jokasta,koji je počeo sumnjati u istinu, bježi u dvorac i odbija čuti više . Pod prijetnjom mučenja pastir priznaje da je uzeo dijete iz Lajeve kuće po nalogu Jokaste. Sažalivši se i osjećajući da se strašno proročanstvo ne bi moglo ostvariti ako dijete bude odgajano daleko od svoje domovine, predao ga je Polibu i Meropi.

Tragedija Kralja Oedipa

Čuvši pastirovim riječima, Edip se uvjerava u istinu. On je nesvjesno ispunio proročanstvo . Jokasta je njegova vlastita majka, a Laj, čovjek kojeg je ubio dok je ulazio u Tebu, bio je njegov pravi otac.

Dok je Edip svladan užasom, trči u dvorac, gdje nalazi još više užasa. Jokasta se, u napadu tuge, objesila. U tuzi i gađenju samoga sebe, Edip uzima igle s njezine haljine i iskopava vlastite oči .

Kreontova vladavina

Edip moli Kreonta da ga ubije i okončati kugu u Tebi , ali Kreont, možda priznajući Edipovu osnovnu nevinost po tom pitanju, odbija. Edip prepušta svoju vladavinu Kreontu, čineći ga novim kraljem Tebe.

Ostatak života proživjet će slomljen i tugujući. Iako su rođeni iz incesta, njegovi sinovi i kćeri su nevini za bilo kakvu nepravdu i nastavit će živjeti. Oedipus Rex završava kao prava tragedija, s Herojem koji je izgubio sve . Edip nije uspio nadvladati voljubogovi. Ne znajući, ispunio je strašno proročanstvo prije nego što je predstava uopće počela.

Savršena tragedija

Hamartija Edipa ležala je u njegovom nedostatku znanja o vlastitom podrijetlu , u kombinaciji s ohološću vjerovanja da bi mogao, svojim djelovanjem i voljom, nadvladati vladavinu bogova. Prava Edipova tragedija bila je u tome što je bio osuđen na propast od samog početka . Prije nego što se uopće rodio, bio je osuđen da ubije svog oca i oženi svoju majku. Kazna koju su bogovi objavili njegovom ocu bila je neizbježna. Čak ga ni Edipova nevinost nije mogla zaštititi od ove užasne sudbine.

Jesu li za Edipov pad doista krivi bogovi? Može li se krivnja svaliti na njegove impulzivne, nepromišljene , nasilni otac? Ili je greška bila u samom Edipu, koji je pokušao pobjeći i spriječiti ono što je prorečeno? Čak i Jokasta dijeli krivicu, ignorirajući želje svog muža i dopuštajući njegovom malom sinu da živi . Njezina nespremnost da ubije dijete bila je plemenita, ali ga je dala strancima, prepuštajući njegovu sudbinu okrutnosti bogova.

Postojale su tri pouke u Sofoklovoj drami. Prvi je bio da je volja bogova apsolutna . Čovječanstvo ne može pobijediti ono što je određeno za njihov život. Drugi je bio da je vjerovanje da se može zaobići sudbina glupost . Oholost će donijeti samo više boli. Napokon, grijesi ocamogu, i često to i čine, prenijeti djeci . Laj je bio nasilan, impulzivan, bezobziran čovjek i svojim je ponašanjem osudio ne samo sebe na smrt, već je i svog sina osudio na užasnu sudbinu.

Od vremena kada je iskoristio Krizipa do pokušaja njegova ubojstva vlastiti sin, loše je prosuđivao. Njegova spremnost da žrtvuje nedužan život kako bi spriječio proročanstvo zapečatila je njegovu i Edipovu sudbinu.