Oracle Delfili Laiusa məlumat verir ki, o, heç vaxt uşaq ata bilməsə, Fiv şəhərini müəyyən dağıntıdan xilas edə bilər . Peyğəmbərlik daha sonra proqnozlaşdırır ki, əgər o, oğul atası olarsa, oğlan onu öldürəcək və arvadını özünə alacaq. Laius peyğəmbərliyi ciddi qəbul edərək, arvadı Yokastadan heç vaxt uşaq sahibi olmayacağına and içir.

Bir gecə onun dürtüsel təbiəti ona qalib gəlir və o da ona laqeyd qalır. çox şərab. Sərxoş halda o, Yokasta ilə yatır və o, Edipdən hamilə qalır. Dəhşətə düşən və peyğəmbərlikdən qorxan Laius körpəni ayağından sancaraq şikəst edir . Daha sonra o, Cokastaya uşağı səhraya aparıb onu tərk etməyi əmr edir.

Soyuqqanlılıqla öz uşağını öldürməyə gücü çatmayan Cokasta körpəni sərgərdan çobana verir. Günahsız qan tökmək istəməyən çoban körpəni yaxınlıqdakı Korinfə aparır, burada uşaqsız Polybus və Merope, bölgənin kralı və kraliçası onu özlərininki kimi böyütmək üçün məmnuniyyətlə qəbul edirlər .

Edipusun faciəvi qüsuru və ya hamartiyası nədir?

Bu, qürur və ya qürurdur. Yetkinlik yaşına çatdıqdan və atasını öldürüb anasını öz arvadına alacağına dair peyğəmbərliyi eşidən kimi Korinfdən ayrılaraq tanrıların ona qoyduğu taledən qaçmağa çalışır. Özünü bilmədən peyğəmbərliyin gerçəkləşməsinə aparan yola qoyur .

TəkamülFaciənin

Edipus necə faciəli qəhrəmandır?

Gəlin onu parçalayaq. Aristotel öz əsərində yazırdı ki, faciəli qəhrəmana tamaşaçılarda üç cavab verməsi lazımdır; mərhəmət, qorxu və katarsis . Bir personajın faciəli qəhrəman olması və hamartiya və ya faciəvi qüsuru olması üçün bu üç tələbə cavab verməlidirlər. Birinci tələb odur ki, qəhrəman tamaşaçıların mərhəmətini qazanmalıdır . Onlar bəzi çətinliklərlə üzləşirlər ki, bu da onları başqa cür qəbul edilə bildiklərindən daha nəcib göstərir.

Edip əvvəlcə ona işgəncə verən və şikəst edən, sonra isə onu öldürməyə çalışan bir insanın doğulduğu həyata başlayır. Belə çətin başlanğıcdan sağ çıxan çarəsiz körpə dərhal tamaşaçıların diqqətini cəlb edir . Onun övladlığa götürən valideynləri Polybus və Meropeyə sədaqəti tamaşaçıların daha çox rəğbətini qazandırır. Övladlığa götürülmüş bir oğul olaraq mənşəyindən xəbərsiz olan Edip onları qorumaq üçün Korinfdəki rahat evindən uzaqda Fivaya çətin bir səyahətə çıxır.

O, nəcib doğulması və cəsarəti ilə bir kimi təsvir edilir. tamaşaçıların mərhəmətinə layiq olan .

İkinci tələb tamaşaçıda qorxu hissidir . Tamaşa açıldıqca tamaşaçılar Edipin faciəli keçmişindən və onun gələcəyi ilə bağlı suallardan xəbərdar olurlar. Ondan qorxmağa başlayırlar. Tanrıların və peyğəmbərliyin ona qarşı qoyulduğunu bilərək, xilas edən bu adamın bundan sonra nə baş verə biləcəyini düşünürlər.Thebes. Şəhərin vəba tərəfindən mühasirəyə alınması ilə nəcib Edipin ölümcül qüsuru onun peyğəmbərliyin öz taleyi kimi elan etdiyi şeyi qəbul etmək istəməməsidir .

Nəhayət, katarsis tələbi. Katarsisi müəyyən etmək bir az daha çətindir, lakin o, tamaşaçıların tamaşanın bitməsindən məmnunluğunu ifadə edir. Edip'in vəziyyətində, özünün korlanması faktiki intihardan daha çox, onu hərəkətlərinin nəticələrindən xilas olmaq üçün ölə bilməyən əzablı qəhrəmana çevirdi. Əzab Edipin baş verənlərin dəhşətindən sonrakı təbii vəziyyətidir. Faciənin səbəbi onun şəxsiyyəti haqqında məlumatının olmamasıdır , tamaşaçılar onun düşünülmüş seçimindən çox onun taleyinə yazığı gəlir.

Yarımçıq Oracles və The Hibris seçimləri

Həm Laius, həm də Edipə verilən kahinlərin problemi məlumatın natamam olması idi . Laiusa oğlunun onu öldürüb arvadını alacağı deyilir, lakin ona deyilmir ki, bu, silsilə hadisələrə səbəb olacaq. Edipə də eyni peyğəmbərlik verildi, lakin onun əsl mənşəyi barədə məlumat verilmədi, bu da onun evinə qayıtmasına və peyğəmbərliyi bilmədən yerinə yetirməsinə səbəb oldu.

Edipusun faciəvi qüsuru nə idi?

Bu, təkəbbür idi? , tanrıları alt-üst edə biləcəyinə inanmağın qüruru? Yoxsa məlumatsızlıq idi? Oedipus yerini adama vermişdiSəyahət zamanı odun üstünə yıxılaraq onu və mühafizəçilərini öldürməkdənsə, atasını öldürməkdə ittiham olunmazdı. Əgər o, sfenksi məğlub edib azad etdikdən sonra bir qədər təvazökarlıq nümayiş etdirsəydi

Thebası, o, Cokastanın əlini tutmaz, beləliklə, öz anası ilə evlənmək üçün özünü söyməzdi.

Bununla belə, peyğəmbərliklər onların alıcılarına daha çox məlumat versəydi, bütün bunların qarşısını almaq olardı. Edip Reksin faciəvi qüsuru üçün həqiqətən kimin məsuliyyət daşıdığı barədə müzakirə üçün kifayət qədər yer var.

Edipusun səyahəti

Tamaşanın xronoloji hadisələri bir şəkildə cərəyan etsə də, məlumat Edipin etdiklərini çox gec dərk etməyə vadar edən bir sıra hadisələr və vəhylərdə aşkarlanır. Tamaşa başlayan kimi, Edip artıq kraldır və Fivanın başına gələn vəbaya son qoymağa çalışır .

O, çox ehtiyac duyduğu cavabları tapmaq üçün kor peyğəmbər Tiresiası çağırır. . Peyğəmbər ona xəbər verir ki, taun xəstəliyinə son qoymağın yeganə yolu əvvəlki padşah Layın qatilini axtarmaqdır. Oedipus padşahlıq vəzifələrini ciddi qəbul etmək istəyir, bu sirri açmağa başlayır .

O, peyğəmbərə daha çox sual verir, lakin Tiresiasın danışmaq istəmədiyini görür. Məlumat çatışmazlığından əsəbiləşərək, Tiresiası qaynı Kreon ilə sui-qəsddə ittiham edir ona qarşı. Thepeyğəmbər ona xəbər verir ki, qatil öz övladlarının qardaşı və arvadının oğlu olacaq.

Bu vəhy böyük narahatlığa səbəb olur və Kreon ilə Edip arasında çəkişmələrə səbəb olur. Gələn və döyüşü eşidən Yokasta peyğəmbərliyə istehza edir və Edipə deyir ki, öz oğlunun onu öldürəcəyini proqnozlaşdıran peyğəmbərliyə baxmayaraq Layusu meşədə quldurlar öldürüb.

A. Atanın Ölümü

Oedipus Layusun ölümünün təsvirindən kədərlənir, Cokastanın təsvir etdiyinə çox oxşar olan öz qarşılaşmasını xatırlayır. O, partiyanın yeganə sağ qalan üzvünü çağırır və onu kəskin şəkildə sorğulayır. O, sorğu-sualdan çox az yeni məlumat əldə edir , lakin bir elçi ona Polibusun öldüyünü və Korinfin onu özlərinə yeni lider kimi axtardığını bildirmək üçün gəlir.

Jokasta bundan rahatlaşır. Əgər Polibus təbii səbəblərdən ölübsə, şübhəsiz ki Edip öz atasını öldürmək peyğəmbərliyini yerinə yetirə bilməz . O, hələ də peyğəmbərliyin ikinci yarısından, öz anasını arvad alacağından qorxur və Merope hələ də yaşayır. Söhbəti eşidən qasid şahı sevindirəcəyinə ümid etdiyi xəbəri çatdırır; Meropenin onun əsl anası olmadığını, nə də Polibusun onun əsl atası olduğunu.

Yokastanın istəyinə zidd olaraq Edip elçinin qeyd etdiyi çobanı yanına göndərir və onun mənşəyi haqqında hekayənin danışılmasını tələb edir. Jocasta,həqiqətdən şübhələnməyə başlayan, qalaya qaçır və daha çox eşitməkdən imtina edir . İşgəncə təhlükəsi altında olan çoban, Cokastanın göstərişi ilə körpəni Laiusun evindən götürdüyünü etiraf edir. Körpə vətənindən uzaqda böyüsəydi, ona təəssüflənərək və dəhşətli peyğəmbərliyin gerçəkləşməyəcəyini hiss edərək, onu Polibus və Meropiyaya təslim etdi.

Edip Reksin faciəsi

Bunu eşidəndə çoban sözü ilə Edip həqiqətə əmin olur. O, peyğəmbərliyi bilmədən yerinə yetirdi . Yokasta onun öz anasıdır və Fivaya girərkən öldürdüyü adam Laius onun əsl atası idi.

Oedipus dəhşətə düçar olduğu üçün qalaya qaçır və orada daha çox dəhşətlər görür. Kədər içində olan Jocasta özünü asıb. Kədər və özünə nifrət içində Edip paltarından sancaqları götürüb öz gözlərini çıxarır .

Kreon Qaydası

Edip Kreona yalvarır ki, onu öldürsün. və Fivdə vəbaya son qoyur , lakin Kreon, bəlkə də, Edipin bu məsələdə əsas günahsızlığını qəbul edərək, bundan imtina edir. Edip Kreona hökmranlığından əl çəkərək onu Thebesin yeni padşahı edir.

O, ömrünün qalan hissəsini qırıq və kədərli yaşayacaq. Oğulları və qızları qohumluqdan doğulsalar da, heç bir günahdan məsumdurlar və bundan sonra da yaşayacaqlar. Oedipus Rex, Qəhrəmanın hər şeyini itirməsi ilə əsl faciə kimi başa çatır . Edip iradəsinə qalib gələ bilməditanrılar. Özü də bilmədən, o, hələ tamaşa başlamazdan əvvəl dəhşətli peyğəmbərliyi yerinə yetirdi.

Mükəmməl Faciə

Edipusun hamartiyası onun öz mənşəyi haqqında məlumatının olmamasında idi , öz hərəkətləri və iradəsi ilə tanrıların hökmranlığına qalib gələ biləcəyinə inanmaq kibri ilə birlikdə. Edipin əsl faciəsi o idi ki, o, elə əvvəldən məhvə məhkum idi . Hələ doğulmamışdan əvvəl atasını öldürməyə və anası ilə evlənməyə məhkum idi. Tanrıların atasına verdiyi cəza qaçılmaz idi. Hətta Edipin məsumluğu belə onu bu dəhşətli aqibətdən qoruya bilməzdi.

Edipin süqutu doğrudanmı tanrıların günahı idi? Günahı onun impulsiv, ehtiyatsızlığının ayaqları altına qoymaq olarmı? , zorakı ata? Yoxsa nöqsan Edipusun özündə idi, o, qaçmağa və peyğəmbərlik edilənlərin qarşısını almağa çalışırdı? Hətta Yokasta da günahı bölüşür, ərinin istəklərinə məhəl qoymur və körpə oğlunun yaşamasına icazə verir . Körpəni öldürmək istəməməsi nəcib idi, lakin o, taleyini tanrıların qəddarlığına buraxaraq onu yad adamlara verdi.

Sofoklun oyununda üç dərs var idi. Birincisi, tanrıların iradəsinin mütləq olması idi . Bəşəriyyət öz həyatı üçün təyin olunanları məğlub edə bilməz. İkincisi o idi ki, insanın taleyindən yan keçə biləcəyinə inanmaq axmaqlıqdır . Kibir yalnız daha çox ağrı gətirəcək. Nəhayət, atanın günahlarıuşaqlara çatdıra bilər və çox vaxt aparır . Laius zorakı, impulsiv, ehtiyatsız bir insan idi və onun davranışı təkcə özünü ölümə məhkum etmədi, həm də oğlunu da dəhşətli taleyə məhkum etdi.

O, Xrissipusdan istifadə etdiyi vaxtdan tutmuş, onun öldürülməsinə cəhd edənədək. öz oğlu, pis mühakimə yürütdü. Onun peyğəmbərliyin qarşısını almaq üçün günahsız həyatını qurban verməyə hazır olması onun və Edipin taleyini möhürlədi.