Proročanstvo obavještava Laja iz Delfa da može spasiti grad Tebu od sigurnog uništenja samo ako nikada ne rodi dijete . Proročanstvo dalje predviđa da će ga, ako rodi sina, dječak ubiti i njegovu ženu uzeti za svoju. Laj shvaća proročanstvo ozbiljno, zavjetujući se da nikada neće roditi dijete s Jokastom, svojom ženom.

Jedne noći, njegova impulsivna priroda ga savladava i on se također prepušta mnogo vina. Dok je pijan, on leži sa Jokastom, a ona ostaje trudna sa Edipom. Užasnut i uplašen proročanstva, Laj sakati bebu probijajući mu iglu kroz stopala . Zatim naređuje Jokasti da odvede dijete u pustinju i napusti je.

Jokasta, nesposobna da hladnokrvno ubije svoje dijete, daje dijete lutajućem pastiru. Pastir, ne želeći prolijevati nevinu krv, odvodi bebu u obližnji Korint, gdje ga Polib i Meropa, kralj i kraljica regije, rado uzimaju da ga odgajaju kao svoje .

Šta je Edipova tragična mana, ili hamartia?

To je oholost ili ponos. Nakon što je postao punoljetan i čuo proročanstvo da će ubiti oca i uzeti majku za svoju ženu, pokušava pobjeći od sudbine koju su mu bogovi odredili tako što će napustiti Korint. Nesvesno, on se postavlja na put koji će dovesti do ostvarenja proročanstva .

Evolucijatragedije

Kako je Edip tragični heroj?

Razlomimo to. U svom djelu, Aristotel je napisao da tragični junak treba da izazove tri odgovora u publici; sažaljenje, strah i katarza . Da bi lik bio tragični heroj i imao hamartiju, ili tragičnu manu, treba da ispuni ova tri uslova. Prvi uslov je da junak mora steći sažaljenje publike . Suočeni su s nekim teškoćama zbog kojih izgledaju još plemenitiji nego što bi inače mogli biti zamišljeni.

Edip započinje život rođen od čovjeka koji ga prvo muči i sakati, a zatim pokušava da ga ubije. Bespomoćno dijete koje preživi tako težak početak odmah privuče pažnju publike . Njegova lojalnost svojim usvojiteljima, Polibu i Merope, izaziva još više simpatija publike. Nesvjestan svog porijekla kao usvojenog sina, Edip kreće na teško putovanje daleko od svog udobnog doma u Korintu do Tebe da ih zaštiti.

Svojim plemenitim rođenjem i hrabrošću, prikazan je kao jedan koji zaslužuje sažaljenje publike .

Drugi uslov je osjećaj straha kod publike . Kako se predstava odvija, publika postaje svjesna Edipove tragične prošlosti i pitanja o njegovoj budućnosti. Počinju ga se bojati. Znajući da su bogovi i proročanstvo postavljeno protiv njega, pitaju se šta bi se dalje moglo dogoditi ovom čovjeku koji je spasioThebes. S gradom opkoljenim kugom, plemenita Edipova fatalna mana je njegova nespremnost da prihvati ono što je proročanstvo proglasilo svojom sudbinom .

Konačno, zahtjev katarze. Katarzu je malo teže odrediti, ali ona u suštini izražava zadovoljstvo koje publika doživljava završetkom predstave. U Edipovom slučaju, njegovo zasljepljivanje sebe, a ne samo samoubistvo, ostavilo ga je napaćenog heroja koji ne može umrijeti da bi pobjegao od posljedica svojih postupaka. Patnja je Edipovo prirodno stanje nakon užasa onoga što se dogodilo. Budući da je tragedija nastala zbog njegovog nepoznavanja vlastitog identiteta , publika je dirnuta na sažaljenje nad njegovom sudbinom, a ne na njegov namjerni izbor.

Nepotpuna proročanstva i izbori oholosti

Nevolja s proročištima koja su data i Laju i Edipu je bila u tome što su informacije bile nepotpune . Lajusu je rečeno da će ga sin ubiti i uzeti mu ženu, ali mu nije rečeno da je njegova vlastita ubilačka namjera pokrenula niz događaja. Edip je dobio isto proročanstvo, ali mu nije rečeno njegovo pravo porijeklo, zbog čega se vratio svojoj kući i nesvjesno ispunio proročanstvo.

Šta je zapravo Edipova tragična mana?

Je li to bila oholost , ponos što veruje da može nadmudriti bogove? Ili je to bio nedostatak svijesti? Da je Edip ustupio mjesto čovjeku udrva dok je putovao, umjesto da padne na njega i ubije njega i njegove stražare, ne bi bio optužen za ubistvo svog oca. Da je praktikovao neku poniznost nakon što je porazio sfingu i oslobodio

Tebu, možda se ne bi oženio Jokastinom rukom, proklinjući se da će se oženiti vlastitom majkom.

Međutim, sve se ovo moglo izbjeći da su proročanstva pružala više informacija svojim primaocima. Postoji dosta prostora za diskusiju o tome ko je zaista odgovoran za tragičnu grešku Edipa Reksa .

Edipovo putovanje

Dok su se hronološki događaji u komadu odvijali na jedan način, informacije se otkrivaju u nizu događaja i otkrića koja navode Edipa da shvati, prekasno, šta je učinio. Kako predstava počinje, Edip je već kralj i nastoji okončati kugu koja je zadesila Tebu .

On šalje po slijepog proroka, Tireziju, da pomogne u pronalaženju odgovora koji su mu tako očajnički potrebni . Prorok ga obavještava da je jedini način da se okonča kuga da se traži ubica Laja, prethodnog kralja. Edip, želeći ozbiljno shvatiti svoje kraljevske dužnosti, počinje pokušavati da razotkrije misteriju .

On dalje ispituje proroka, ali smatra da Tiresija ne želi da govori. Frustriran nedostatkom informacija, optužuje Tireziju da je u zavjeri sa svojim zetom Kreontom protiv njega. Theprorok ga obavještava da će se ubica ispostaviti kao brat svojoj djeci i sin svoje žene.

Ovo otkrivenje izaziva veliku nelagodu i dovodi do prepirke između Kreonta i Edipa. Jokasta, stigavši ​​i čuvši borbu, ruga se proročanstvu, govoreći Edipu da su Laja ubili razbojnici u šumi, uprkos proročanstvu koje je predviđalo da će ga ubiti njegov rođeni sin.

A Očeva smrt

Edip je uznemiren opisom Lajeve smrti, prisjećajući se vlastitog susreta koji je bio sablasno sličan onome što opisuje Jokasta. Šalje po jedinog preživjelog člana stranke i oštro ga ispituje. Iz ispitivanja dobija malo novih informacija , ali stiže glasnik da ga obavesti da je Polib umro i da ga Korint traži kao svog novog vođu.

Jokasta je osetio olakšanje zbog ovoga. Ako je Polib umro prirodnom smrću, onda sigurno Edip ne može izvršiti proročanstvo o ubistvu vlastitog oca . I dalje se plaši druge polovine proročanstva, da će uzeti vlastitu majku za ženu, a Merope je i dalje živa. Čuvši razgovor, glasnik prenosi vijesti za koje se nada da će razveseliti kralja; da Meropa nije njegova prava majka, niti da je Polib bio njegov pravi otac.

Protiv Jokastine želje, Edip šalje po pastira kojeg glasnik spominje i zahtijeva da mu se ispriča priča o njegovom poreklu. Jocasta,koji je počeo da sumnja u istinu, beži u zamak i odbija da čuje više . Pod prijetnjom mučenja, pastir priznaje da je po Jokastinoj naredbi uzeo dijete iz Laiusove kuće. Sažaljevajući se i osjećajući da se strašno proročanstvo ne bi moglo ostvariti ako je dijete odgajano daleko od svoje domovine, predao ga je Polibu i Merope.

Tragedija o Edipu Rexu

Čuvši pastirske riječi, Edip postaje uvjeren u istinu. Nesvjesno je ispunio proročanstvo . Jokasta mu je rođena majka, a Laj, čovjek kojeg je ubio dok je ušao u Tebu, bio je njegov pravi otac.

Dok je Edip obuzet užasom, on trči u zamak, gdje zatiče još više užasa. Jokasta se, u naletu tuge, obesila. U žalosti i samoprezira, Edip vadi igle s njene haljine i izbija svoje oči .

Kreontovo pravilo

Edip moli Kreonta da ga ubije i okončati kugu na Tebi , ali Kreont, možda priznajući Edipovu osnovnu nevinost po tom pitanju, odbija. Edip prepušta svoju vlast Kreontu, čineći ga novim kraljem Tebe.

Ostatak života će proživjeti slomljen i tužan. Iako su rođeni od incesta, njegovi sinovi i kćeri su nevini za bilo kakva nedjela i živjet će dalje. Kralj Edip se završava kao prava tragedija, heroj je izgubio sve . Edip nije uspeo da savlada voljubogovi. Ne znajući, ispunio je strašno proročanstvo prije nego što je predstava uopće počela.

Savršena tragedija

Edipova hamartija leži u nedostatku znanja o svom porijeklu , u kombinaciji s ohološću vjerovanja da može, vlastitim postupcima i voljom, pobijediti vladavinu bogova. Prava Edipova tragedija bila je ta što je bio osuđen na propast od samog početka . Prije nego što se uopće rodio, bio je osuđen da ubije oca i oženi majku. Kazna koju su bogovi proglasili njegovom ocu bila je neizbežna. Čak ga ni Edipova nevinost nije mogla zaštititi od ove strašne sudbine.

Da li je Edipova propast zaista bila greška bogova? Može li se krivica svaliti na noge njegovog impulsivnog, nepromišljenog , nasilni otac? Ili je greška u samom Edipu, koji je pokušao pobjeći i spriječiti ono što je prorečeno? Čak i Jokasta dijeli krivicu, ignorirajući želje svog muža i dopuštajući svom malom sinu da živi . Njena nespremnost da ubije bebu bila je plemenita, ali ga je dala strancima, prepustivši njegovu sudbinu okrutnosti bogova.

U Sofoklovoj drami bile su tri lekcije. Prva je bila da je volja bogova apsolutna . Čovječanstvo ne može pobijediti ono što je određeno za njihov život. Drugo je bilo da je vjerovanje da neko može zaobići sudbinu glupost . Hubris će donijeti samo još više bola. Konačno, gresi ocamože, a često i čini, prenositi na djecu . Laj je bio nasilan, impulzivan, bezobziran čovjek, a njegovo ponašanje osudilo je ne samo sebe na smrt, već je osudilo i njegovog sina na strašnu sudbinu.

Od vremena kada je iskoristio Krisipova do pokušaja njegovog ubistva rođenog sina, loše je prosuđivao. Njegova spremnost da žrtvuje nedužan život kako bi spriječio proročanstvo zapečatila je njegovu i Edipovu sudbinu.