Orakulu batek Delfosko Laiori jakinarazi dio tebasko hiria nolabaiteko suntsipenetik salba dezakeela inoiz umerik ez badu . Profeziak, gainera, aurreikusten du seme bat sortzen badu, mutilak hil egingo duela eta emaztea beretzat hartuko duela. Laiok serio hartzen du profezia, Jokasta bere emaztearekin seme-alabarik izango ez duela zin eginez.

Gau batean, bere izaera inpultsiboa gainditzen du, eta bera ere bai. ardo asko. Mozkortuta dagoen bitartean Jocastarekin etzanda dago, eta Edipoz haurdun geratuko da. Izututa eta profeziaren beldurrez, Laiusek haurra elbarritu egiten du bere oinetatik pintxo bat sartuz . Orduan Jocastari agindu dio haurra basamortura eramateko eta bertan behera uzteko.

Jocastak, bere burua odol hotzean bere umea hiltzera bultzatu ezinik, haurra artzain noraezean ematen du. Artzainak, odol errugabea isuri nahi ez duenez, haurra hurbileko Korintora eramaten du, non umerik gabeko Polibo eta Merope, eskualdeko errege-erreginak, atsegin handiz hartzen baitute euren gisa hazteko .

Zer da Ediporen akats tragikoa, edo hamartia?

Harris edo harrotasuna da. Heldutasunera iristean eta bere aita hil eta ama emaztetzat hartuko duela dioen profezia entzutean, jainkoek jarri dioten patutik ihes egiten saiatuko da Korintotik irtenda. Jakin gabe, profezia egia bihurtzera eramango duen bidean jartzen du bere burua .

Eboluzioaof a Tragedy

Nola da Edipo heroi tragikoa?

Apurtu dezagun. Bere lanean, Aristotelesek idatzi zuen heroi tragiko batek hiru erantzun behar dituela ikusleengan; errukia, beldurra eta katarsia . Pertsonaia bat heroi tragikoa izateko eta hamartia edo akats tragikoa izateko, hiru baldintza hauek bete behar dituzte. Lehenengo baldintza heroiak ikusleen errukia irabazi behar duela da . Bestela antzematen zirenak baino are nobleagoak diruditen zailtasunen baten aurrean aurkitzen dira.

Edipok lehenik torturatu eta mutilatzen duen gizon batengandik jaiota hasten da bizitza, eta ondoren hiltzen saiatzen da. Hasi hasiera zail batetik bizirik irauten duen haur ezindu batek berehala bereganatzen du ikusleen arreta . Bere guraso adoptiboekiko, Polybus eta Meropeekiko, are sinpatia handiagoa dakar entzuleengan. Adopzio-seme gisa bere jatorria ezagutu gabe, Edipok bidaia zail batean abiatuko du Korintoko bere etxe erosotik Tebasera haiek babesteko.

Bere jaiotza nobleagatik eta ausardiagatik, bat bezala azaltzen da. entzuleen errukia merezi duena .

Bigarren baldintza entzuleengan beldurra sentitzea da . Antzezlana garatu ahala, ikusleak Ediporen iragan tragikoaz eta bere etorkizunari buruzko galderez jabetzen dira. Beldurra izaten hasten dira. Jainkoak eta profezia haren aurka ezarrita daudela jakitean, galdetzen dute zer gerta litekeen salbatu zuen gizon honentzat.Tebas. Hiria izurrite batek setiatzen duela, Edipo noblearen akats hilgarria profeziak bere patutzat deklaratu duena onartzeko borondate eza da .

Azkenik, katarsiaren eskakizuna. Katarsia apur bat zailagoa da zehaztea, baina funtsean ikusleek antzezlanaren amaierarekin bizi duten poztasuna adierazten du. Ediporen kasuan, bere burua itsutzeak, bere buruaz beste egin beharrean, bere ekintzen ondorioetatik ihes egiteko hil ezin den heroi sufritzailea utzi zuen. Sufrimendua Ediporen egoera naturala da gertatutakoaren izuari jarraituz. Tragedia bere nortasunaren ezagutza ezak eragin zuenez , ikusleak errukitu egiten ditu bere patuaz, nahita egindako aukerak baino.

Laiori eta Edipori emandako orakuluen arazoa informazioa osatu gabe zegoela izan zen . Laiusek bere semeak hilko duela eta emaztea hartuko duela esaten diote, baina ez diote esaten bere hilketa-asmoa izan zela gertakari sorta piztuko duena. Edipo profezia bera eman zitzaion, baina ez zioten bere benetako jatorria kontatu, eta, ondorioz, bere etxera itzuli eta profezia jakin gabe bete zuen.

Zein izan zen Ediporen akats tragikoa, benetan?

Harriria izan zen. , jainkoak gaindi zezakeela sinestearen harrotasuna? Edo kontzientzia falta izan zen? Edipok gizonari bide eman ote zionegurra bidaiatzen ari zela, haren gainera erori eta bera eta bere zaindariak hiltzea baino, ez zitzaion aita hiltzea leporatuko. Esfingea garaitu eta Tebas askatu ostean apaltasun apur bat praktikatu izan balu, agian ez zuen Jocastaren eskua ezkontzean hartu, eta horrela bere amarekin ezkontzeko madarikatuz.

Hala ere, hori guztia saihestu zitekeen profeziek haien hartzaileei informazio gehiago eman izan balute. Eztabaidarako tarte handia dago Edipo Erregearen akats tragikoaren benetan erantzule izan zenari buruz.

Ediporen bidaia

Antzezlanaren gertakari kronologikoak modu batean azaltzen ziren bitartean, informazioa Edipo beranduegi konturatzen den gertaera eta errebelazio sorta batean agertzen da. Antzezlana hastean, Edipo erregea da jada eta Tebasen jazotako izurrite bati amaiera eman nahi dio .

Profeta itsuari, Tiresias, bilakatzen du, hainbeste behar dituen erantzunak aurkitzen laguntzeko. . Profetak izurriteari amaiera emateko modu bakarra aurreko erregearen Laioren hiltzailea bilatzea dela jakinarazten dio. Edipo, bere errege-eginkizunak serio hartu nahian, misterioa argitzen saiatzen hasten da .

Profeta gehiago galdetzen du, baina Tiresiasek ez du hitz egiteko prest aurkitzen. Informazio faltarekin frustratuta, Tiresiasi bere koinata Kreonterekin konspiratzea leporatzen dio bere aurka. Theprofetak jakinarazten dio hiltzailea bere seme-alaben eta bere emaztearen semearen anaia izango dela.

Errebelazio honek ezinegon handia eragiten du eta Kreonte eta Ediporen arteko liskarra dakar. Jokasta, iritsi eta borroka entzutean, iseka egiten dio profeziari, eta Edipo esaten dio Laio lapurrek hil zutela basoan, bere semeak hilko zuela iragartzen zuen profezia baten arren.

A. Aitaren heriotza

Edipo larrituta dago Laioren heriotzaren deskribapenarekin, Jocastak deskribatzen duenaren antzekoa izan zen bere topaketa gogoratuz. Alderditik bizirik geratzen den kide bakarraren bila bidaltzen du eta galdera zorrotzak egiten dizkio. Galdeketatik informazio berri gutxi lortzen du , baina mezulari bat iristen zaio Polibo hil dela eta Korintok buruzagi berri gisa bilatzen duela jakinarazteko.

Jocasta lasaitu egiten da. Polibo kausa naturalengatik hil bada, ziur Edipok ezin du bere aita hiltzearen profezia bete . Profeziaren bigarren erdiaren beldur da oraindik, bere ama emaztetzat hartuko duela, eta Merope bizi da oraindik. Elkarrizketa entzunda, mezulariak erregea alaituko duela espero duen albistea ematen du; Merope ez dela bere benetako ama, ezta Polibo izan zela bere benetako aita.

Jocastaren nahiaren aurka, Edipok artzainaren bila bidaltzen du mezulariak aipatzen duen eta bere jatorriaren istorioa kontatzeko eskatzen du. Jocasta,egia susmatzen hasi dena, gaztelura ihesi eta gehiago entzuteari uko egiten diona . Torturaren mehatxupean, artzainak aitortzen du Laioren etxetik haurtxoa hartu zuela Jocastaren aginduz. Errukiturik eta profezia izugarria ezin zitekeela egia bihurtu haurra jaioterritik urrun haziz gero, Polibosi eta Meroperi entregatu zien.

Edipo Erregearen tragedia

Entzutean. artzainaren hitzak, Edipo egiaz konbentzitzen da. Jakin gabe bete du profezia . Jokasta bere ama da, eta Laio, Tebasera sartzean hil zuen gizona, bere benetako aita izan zen.

Edipo izuak menderatuta dagoenez, gaztelurantz doa korrika, eta are izu gehiago aurkitzen ditu. Jocastak, atsekabean, bere burua urkatu du. Pena eta bere buruaren gaitzespenaz, Edipok bere soinekoko pinak hartu eta bere begiak ateratzen ditu. eta Tebaseko izurritea amaitzea , baina Kreontek, beharbada Ediporen oinarrizko errugabetasuna aitortuta, uko egiten du. Edipok bere agintea Kreonte utziko dio, Tebaseko errege berria bihurtuz.

Bizitzaren gainerakoa hautsi eta atsekabetuta biziko du. Intzestutik jaio arren, bere seme-alabak errugabeak dira eta biziko dira. Edipo Erregea benetako tragedia gisa amaitzen da, Heroiak dena galdu duelarik . Edipok ez zuen lortu nahia gainditzeajainkoak. Jakin gabe, antzezlana hasi baino lehen bete zuen profezia ikaragarria.

Tragedia perfektua

Ediporen hamartia bere jatorriaren ezagutza ezean zetzan , bere ekintzen eta borondatearen bidez jainkoen agintea gaindi zezakeela sinestearen harrokeriarekin konbinatuta. Ediporen benetako tragedia hasiera-hasieratik kondenatuta zegoela izan zen . Jaio baino lehen, bere aita hiltzera eta amarekin ezkontzera kondenatuta zegoen. Jainkoek aitari deklaratzen zioten zigorra ezinezkoa zen. Ediporen errugabetasunak ere ezin izan zuen patu izugarri honetatik babestu.

Ediporen erorketa benetan jainkoen errua izan al zen? Errua jar al daiteke bere inpultsibo eta arduragabearen oinetan. , aita bortitza? Edo Ediporen beraren akatsa zen, ihes egiten eta profetizatutakoa saihesten saiatu zena? Jocastak ere parte hartzen du errua, senarraren nahiei jaramonik egin gabe eta bere seme txikia bizitzen utziz . Noblea zen haurra hiltzeko nahi ez zuena, baina ezezagunei eman zien, bere patua jainkoen krudelkeriaren esku utziz.

Hiru ikasgai zeuden Sofoklesen antzezlanean. Lehenengoa jainkoen borondatea erabatekoa dela izan zen . Gizakiak ezin du bere bizitzarako zehaztutakoa garaitu. Bigarrena patua saihestu zitekeela uste izatea astakeria dela . Handiak min gehiago besterik ez du ekarriko. Azkenik, aitaren bekatuakumeengana eraman dezake, eta askotan egiten du. Laio gizon bortitza, inpultsiboa eta arduragabea zen, eta bere jokaerak bere burua hiltzera kondenatzen zuen, bere semea ere patu ikaragarri batera zigortu zuen.

Krisipoz aprobetxatu zenetik bere hilketa saiakera arte. bere semea, juizio eskasa erabili zuen. Profezia saihesteko bizitza errugabe bat sakrifikatzeko borondateak bere eta Ediporen patua zigilatu zuen.