Ett orakel informerar Laius i Delfi att han bara kan rädda staden Thebes från säker undergång om han aldrig får ett barn Profetian säger också att om han får en son kommer pojken att mörda honom och ta hans fru för sig själv. Laius tar profetian på allvar och lovar att aldrig skaffa barn med Jocasta, hans fru.

En natt tar hans impulsiva natur överhanden och han dricker för mycket vin. Berusad ligger han med Jocasta och hon blir gravid med Oidipus. Skräckslagen och rädd för profetian, Laius förlamar barnet genom att slå ett stift genom hans fötter Han beordrar sedan Jocasta att ta med sig barnet ut i vildmarken och överge det.

Jocasta, som inte kan förmå sig att kallblodigt mörda sitt eget barn, ger barnet till en vandrande herde. Herden, som inte vill spilla oskyldigt blod, tar barnet till det närliggande Korinth, där de barnlösa Polybus och Merope, regionens kung och drottning, tar gärna emot honom för att uppfostra honom som sin egen .

Vad är Oidipus tragiska fel, eller hamartia?

När han blir vuxen och får höra profetian att han kommer att mörda sin far och ta sin mor till sin egen hustru, försöker han fly från det öde som gudarna har lagt framför honom genom att lämna Korinth. Utan att veta om det placerar han sig själv på den väg som kommer att leda till att profetian går i uppfyllelse .

Utvecklingen av en tragedi

På vilket sätt är Oidipus en tragisk hjälte?

Låt oss bryta ner det. I sitt verk skrev Aristoteles att en tragisk hjälte måste framkalla tre reaktioner hos publiken; medlidande, rädsla och katarsis För att en karaktär ska vara en tragisk hjälte och ha en hamartia, eller tragisk brist, måste de uppfylla dessa tre krav. Det första kravet är att hjälten måste vinna publikens medlidande . De ställs inför någon svårighet som får dem att framstå som ännu ädlare än de kanske annars skulle ha uppfattats.

Oidipus föds till en man som först torterar och lemlästar honom och sedan försöker få honom mördad. Ett hjälplöst spädbarn som överlever en så svår start fångar omedelbart publikens uppmärksamhet Hans lojalitet mot sina adoptivföräldrar, Polybus och Merope, väcker ännu mer sympati hos publiken. Oidipus är inte medveten om sitt ursprung som adoptivson och ger sig ut på en svår resa från sitt bekväma hem i Korinth till Thebe för att skydda dem.

Genom sin ädla börd och sitt mod framställs han som en person som förtjänar publikens medlidande .

Det andra kravet är en känsla av rädsla hos publiken Under pjäsens gång blir publiken medveten om Oidipus tragiska förflutna och frågorna om hans framtid. De börjar frukta honom. De vet att gudarna och profetian är emot honom och undrar vad som ska hända med mannen som räddade Thebe. Staden belägras av en pest, den ädle Oidipus fatala fel är hans ovilja att acceptera det som profetian har förklarat som hans öde .

Slutligen, kravet på katharsis. Katharsis är lite svårare att fastställa, men det uttrycker i huvudsak den tillfredsställelse som publiken upplever med slutet på den aktuella pjäsen. I Oidipus fall lämnade hans förblindning av sig själv, snarare än faktiskt självmord, honom som den lidande hjälten som inte kan dö för att undkomma konsekvenserna av sina handlingar. Lidande är Oidipus naturliga tillstånd efterskräck för vad som har hänt. Eftersom tragedin orsakades av att han inte kände till sin egen identitet , får publiken att känna medlidande med hans öde snarare än med hans medvetna val.

Ofullständiga orakel och hybrisens valmöjligheter

Problemet med de orakel som gavs till både Laius och Oidipus var att informationen var ofullständig Laius får veta att hans son kommer att döda honom och ta hans fru, men han får inte veta att det är hans egen mordiska avsikt som kommer att utlösa händelseförloppet. Oidipus fick samma profetia men fick inte veta sitt sanna ursprung, vilket fick honom att återvända till sitt hem och uppfylla profetian utan att veta om det.

Vad var egentligen Oidipus tragiska fel?

Var det hybris, stoltheten att tro att han kunde överlista gudarna? Eller var det brist på medvetenhet? Om Oidipus hade gett vika för mannen i skogen under sin resa, i stället för att falla på honom och döda honom och hans vakter, skulle han inte ha anklagats för att ha mördat sin far. Hade han övat lite ödmjukhet efter att ha besegrat sfinxen och befriat

Thebe hade han kanske inte tagit Jocastas hand i äktenskap och därmed förbannat sig själv att gifta sig med sin egen mor.

Men allt detta kunde ha undvikits om profetiorna hade gett mer information till sina mottagare. Det finns ett stort utrymme för diskussion om vem som egentligen var ansvarig för Oidipus Rex tragiska brist .

Oidipus' resa

Medan pjäsens kronologiska händelser utspelar sig på ett sätt, avslöjas informationen i en serie händelser och avslöjanden som får Oidipus att inse, alldeles för sent, vad han har gjort. När pjäsen börjar, Oidipus är redan kung och försöker få slut på en pest som har drabbat Thebe .

Han skickar efter den blinde profeten Tiresias för att få hjälp att hitta de svar han så desperat behöver. Profeten informerar honom om att det enda sättet att stoppa pesten är att leta efter mördaren till Laius, den tidigare kungen. Oidipus, som vill ta sina kungliga plikter på allvar, börjar försöka lösa mysteriet .

Han frågar profeten ytterligare men finner Tiresias ovillig att tala. Frustrerad över bristen på information anklagar han Tiresias för att ha konspirerat med sin svåger Kreon Profeten informerar honom om att mördaren kommer att visa sig vara en bror till hans egna barn och son till hans fru.

Detta avslöjande skapar stor oro och leder till gräl mellan Kreon och Oidipus. Jocasta kommer till platsen och hör striden, hånar profetian och berättar för Oidipus att Laius dödades av rövare i skogen, trots en profetia som förutspådde att hans egen son skulle mörda honom.

En fars död

Oidipus blir upprörd av beskrivningen av Laius död och minns sin egen händelse som var kusligt lik den som Jocasta beskriver. Han skickar efter den enda överlevande medlemmen i sällskapet och ställer skarpa frågor till honom. Han får inte mycket ny information från förhöret Men en budbärare meddelar honom att Polybus har dött och att Korinth söker honom som sin nya ledare.

Jocasta är lättad över detta. Om Polybus har dött av naturliga orsaker, så måste väl Oidipus kan inte uppfylla profetian om att döda sin egen far Han fruktar fortfarande den andra halvan av profetian, att han ska ta sin egen mor till hustru, och Merope lever fortfarande. Budbäraren hör samtalet och levererar nyheter som han hoppas ska glädja kungen: att Merope inte är hans riktiga mor, och att Polybus inte var hans riktiga far.

Mot Jocastas vilja skickar Oidipus efter den herde som budbäraren nämner och kräver att få höra historien om sitt ursprung. Jocasta, som har börjat misstänka sanningen, flyr till slottet och vägrar att höra mer Under hot om tortyr erkänner herden att han tog barnet från Laius hus på order av Jocasta. Han fick medlidande och kände att den hemska profetian inte kunde gå i uppfyllelse om barnet fick växa upp långt från sitt hemland, och överlämnade honom till Polybus och Merope.

Tragedin om Oidipus Rex

Efter att ha hört herdens ord blir Oidipus övertygad om sanningen. Han har uppfyllt profetian utan att veta om det Jocasta är hans egen mor, och Laius, den man han dödade när han gick in i Thebe, var hans riktiga far.

När Oidipus överväldigas av skräck springer han till slottet, där han finner ännu mer skräck. Jocasta har i ett anfall av sorg hängt sig själv. I sorg och självförakt tar Oidipus nålarna från hennes klänning och sticker ut sina egna ögon .

Kreons regel

Oidipus ber Kreon att döda honom och få slut på pesten i Thebe Men Kreon, som kanske inser att Oidipus är oskyldig, vägrar. Oidipus överlåter sitt styre till Kreon och gör honom till ny kung i Thebe.

Han kommer att leva resten av sitt liv nedbruten och sörjande. Även om han föddes genom incest är hans söner och döttrar oskyldiga till alla fel och kommer att leva vidare. Oidipus Rex slutar som en verklig tragedi, där hjälten har förlorat allt Oidipus lyckades inte övervinna gudarnas vilja. Utan att veta om det uppfyllde han den fruktansvärda profetian innan pjäsen ens hade börjat.

En perfekt tragedi

Oidipus hamartia låg i hans brist på kunskap om sitt eget ursprung , i kombination med hybrisen att tro att han, genom sina egna handlingar och sin egen vilja, kunde övervinna gudarnas styre. Oidipus verkliga tragedi var att han var dömd till undergång redan från början Innan han ens var född var han dömd att mörda sin far och gifta sig med sin mor. Gudarnas straff över hans far var oundvikligt. Inte ens Oidipus oskuld kunde skydda honom från detta fruktansvärda öde.

Var Oidipus undergång verkligen gudarnas fel? Kan skulden läggas på hans impulsiva, hänsynslösa och våldsamma far? Eller var felet Oidipus själv, som försökte fly och förhindra det som hade förutspåtts? Även Jocasta delar skulden för att ha ignorerat sin makes önskan och låtit hans spädbarn leva Hennes ovilja att mörda barnet var ädel, men hon gav bort honom till främlingar och lämnade hans öde till gudarnas grymhet.

Det fanns tre lektioner i Sofokles pjäs. Den första var att gudarnas vilja är absolut Mänskligheten kan inte besegra det som har bestämts för deras liv. Den andra var att det är dårskap att tro att man kan kringgå ödet Hybris kommer bara att leda till mer smärta. Slutligen kan faderns synder, och gör det ofta, överföras till barnen Laius var en våldsam, impulsiv och hänsynslös man, och hans beteende dömde inte bara honom själv till döden utan även hans son till ett fruktansvärt öde.

Från det att han utnyttjade Chryssipus till mordförsöket på sin egen son hade han dåligt omdöme. Hans vilja att offra ett oskyldigt liv för att förhindra profetian beseglade hans och Oidipus öde.