Homérova epiteta se objevují v celém epickém díle a pomáhají posluchačům zakotvit ve spisovatelově vyjadřování o popisovaných osobách a místech. Epitety jsou více než jen květnatý popisný jazyk.

Podílejí se na formě básně, udržují její základ a jsou psány v daktylském hexametru. Tento styl je také známý jako hrdinský hexametr nebo epické metrum. .

Tradičně je spojován s řeckou i latinskou poezií. Daktylský hexametr se řídí specifickým vzorcem slabik a taktů, což dodává psanému textu lyrickou kvalitu a napomáhá jak paměti řečníka při ústním projevu, tak zapojení posluchačů.

Známý homérský epiteton příklady zahrnují výrazy jako "růžový úsvit" a "víno temného moře", "bíle oděná Héra" a Odysseus "velký vypravěč příběhů".

Co je homérský epiteton? Je to Homérův způsob zacházení se slovy

Co je homérský epiteton? Daktylský hexametr vyžaduje specifický rytmus přednášených slov. Epiteton je mnemotechnickou pomůckou pro mluvčího tradičně ústně přednášených básní i pro posluchače.

Epiteta představují soubor metricky vhodných výrazů, které vyvažují jména a místa v eposu, a to jak pro vytvoření představy v mysli posluchače, tak pro uvedení slov do souladu s požadavky básnických vzorců.

Epithety nejsou jen přídavná jména spojená s konkrétními podstatnými jmény. Jsou to deskriptory s konkrétními parametry a určují existenční povahu podstatného jména, na které jsou aplikovány. Například o Achillovi se říká, že je "rychlonohý." Tento deskriptor platí, ať už běží, nebo stojí na místě, protože je rychlonohý vždy, nejen když předvádí tuto dovednost.

Epitety mohou dodat vyprávění na realističnosti. , ukotvení známých osob, míst a věcí v mysli posluchače, přidání barev a živých obrazů do vyprávění a upevnění vlastností zmíněné postavy v mysli posluchače (pro charakterizaci).

Jaké jsou epitety v Odyssei?

Epitety v Odyssei se vztahují především na samotného Odyssea. Ten je různě popisován jako "muž mnoha cest" a "muž mnoha nápadů". V řečtině se toto slovo překládá jako "polytropos", což znamená mnohocestný.

Někteří badatelé to překládají jako "vychytralý". Jiní považují Odyssea za přizpůsobivého, měnícího svou povahu podle situace a okolností. Tato schopnost je zásadní pro jeho přežití i pro jeho schopnosti diplomata. Dokáže si získat přízeň ostatních, protože se dokáže přizpůsobit a přizpůsobit různým situacím a jejich potřebám a vnímání.

Je také nazýván "starcem s mnoha bolestmi", mužem "mnoha bolestí" a "s mnoha modlitbami". Tyto popisy dále vysvětlují jeho místo v Odyssei jako sympatické postavy.

Odysseus je představen jako přizpůsobivý a chytrý muž, který trpí a využívá svých schopností ke zlepšení situace a získání výhod. Jeho epiteta poskytují čtenáři nahlédnout do jeho charakteru a vybudovat si sympatie posluchačů jeho příběhu.

Vnímavý čtenář si všimne, že Odysseus sám sebe nazývá "mužem mnoha bolestí". Bude se muset rozhodnout, zda je to skutečně sympatická postava, pokorná ve svých zkouškách a trápeních, nebo jen využívá svých neštěstí k získání sympatií a výhod u těch, s nimiž se setkává.

Odysseovy epitety: jak jimi Homér obohatil svůj příběh?

Řecké epitety , Homér měl tendenci je nejsnáze aplikovat na postavy, a to jak bohy, tak lidi. Často je používal pro místa, předměty nebo události, jako ve větě "moře temné jako víno".

Tato epiteta byla zpravidla více ovlivněna stylistickými a mnemotechnickými požadavky eposu a v eposech se opakovala méně často než epiteta vztahující se ke konkrétním postavám. Homér používal šest základních epitet: původ, patronymikum, vzhled, dovednost, postavení nebo hrdinské vlastnosti.

Původ označuje zeměpisnou polohu domova nebo místa narození postavy. Uvedením původu postavy ji Homér pevněji zařadil do povědomí diváků jako příslušníka určitého národa nebo rasy - například "kopiníky, kteří žili v úrodné půdě Larisy".

Patronymické epitety spojoval postavy s jejich rodiči - Kirké, dcerou Slunce a Oceánu. Vzhled byl více než lichotivý - sloužil k tomu, aby se postava zafixovala v mysli diváků jako postava se specifickými vlastnostmi - Kalypsó byla "nymfa s krásnými copy". Kalypsóin dívčí popis usnadňuje pochopení toho, jak Odysseus propadl jejímu kouzlu a zůstal na jejím ostrově tak dlouho.

Mezi další příklady epitet v Odyssei patří popis dovedností a charakteru konkrétních postav, zejména těch, které nejsou lidského původu.

Příkladem může být Sirény , známé jako "zpěvačky smrti." Schopnost Sirén je kontrastním popisem mezi přitažlivostí jejich zpěvu a osudem každého, kdo podlehl jeho vábení. Hrůzy Laestrygonů byly odhaleny již na počátku setkání, neboť byli označeni jako "rasa obrů", čímž se odlišovali od obyčejných lidí. Kyklopové byli označeni jako "jednooká příšera", čímž bylo jasně řečenože každý, kdo jim padne do rukou, je odsouzen k záhubě.

Naproti tomu epiteta o smrtelnících se obvykle více zakládala na vzhledu, dovednostech nebo jiných vlastnostech, jako Helena ze Sparty, "ta zářivá žena", chválící krásu, která ji odlišuje od běžných smrtelných žen.

Tiresias není obyčejný prorok. Je to "slavný věštec", což zvyšuje význam jeho předpovědí a rad. Jednotlivá epiteta jsou volena nejen pro rytmus a plynulost metra, ale i pro význam a hloubku, kterou dodávají vyprávění a postavám.

Epitety v Iliadě: Jak se liší epitety v Iliadě od epitet v Odyssei?

Epitety v Iliadě jsou mnohem rozmanitější a složitější. Hlavní rozdíl mezi oběma eposy je ve způsobu používání epitet. Nejenže jsou jednotlivým postavám přiřazeny deskriptory, ale Řekům jsou také přiřazena nadbytečná adjektiva jako rase.

Také v Iliadě vystupuje mnoho postav a mnohé z nich dostávají zvláštní označení odpovídající jejich postavení a místu v příběhu. Dokonce i zeměpisné lokality jsou opatřeny deskriptory, ať už proto, aby byly v mysli diváků označeny jako konkrétní, známé místo, nebo proto, aby byla uvedena charakteristika místa, která ještě více posílí divákovo porozumění jeho významu a vlastnostem.

Iliada možná pokrývá méně zeměpisného území než Odysseovo putování během Odyssey, ale je zde mnohem větší počet postav se složitějšími vztahy.

Původ a loajalita, které se prolínají se vztahy, činy a protiakcemi a kulturními rozdíly, vytvářejí z Iliady bohatou charakterizační tapiserii. Homérova epiteta jsou zlatou nití která se táhne celým dílem, spojuje různé prvky a pomáhá posluchači sledovat vývoj příběhu.

Různorodý seznam postav Iliady dává velký prostor pro záměnu, zejména proto, že některé postavy mají stejná jména, například Ajax Větší a Ajax Menší.

Mnoho bohů a bohyň zasahuje do lidských záležitostí a jejich motivace a oblasti vlivu se překrývají a prolínají. Epitety pomáhají udržet účel postav, ale jsou to také deskriptory, které pomáhají odhalit důvody. Athéna je například Diova dcera s jasnýma očima, jiskřivýma očima nebo jasnýma očima.

Tento deskriptor vede k myšlence, že Athéna je moudrá a také soustředěná na svůj cíl. Jako Odysseova ochránkyně v Odyssei i Iliadě mu stále pomáhá přežít nesčetná neštěstí. Její rady a vedení mu propůjčují moudrost, aby přežil válku a v Odyssei i cestu zpět na Ithaku.

Příběh dvou Ajaxů - jak přízvisko odhalilo charakter člověka

Ajax Větší , známý také jako Telamonský Ajax, se od Ajaxe Menšího, syna Oileova, odlišuje označením. V hierarchii je postaven výše než válečník, který sdílí jeho jméno, a to jak schopnostmi, tak dědictvím.

Je bratrancem Achillea a Diovým vnukem. Sám je považován za velkého bojovníka. Slavný Héraklés se modlil za to, aby se jeho rodičům narodil syn. Zeus poslal na znamení orla, řecky "aetos", a Héraklés rodičům oznámil, že mají svého chlapce z vděčnosti pojmenovat po orlovi "Ajax".

Získává si čest tím, že je znám jako "opora Achajů", což je označení, které ho vykresluje jako významného, předsunutého obránce, který dodává sílu řeckým bojovníkům a brání Patroklovo tělo poté, co ho Hektor zabije.

Je synem nymfy a smrtelníka, Ajax Menší nejenže se těšil méně prestižnímu rodu, ale byl také horší povahy než Ajax Větší. Přivolal na sebe a na Achajce Athénin hněv.

Když byla Trója dobyta, vtrhl Ajax Menší do Athénina chrámu, kde našel kněžku Kassandru, jak se drží sochy bohyně a dožaduje se útočiště. Ajax ji násilím vytrhl z jejího místa a odvlekl ji mezi ostatní zajatce. Podle některých autorů ji znásilnil ještě uvnitř chrámu.

Odysseus, zděšený jeho chováním k ženě, požadoval Ajaxovu smrt, protože věděl, že Athéna mu jeho neúctu neodpustí. Ajax se zachránil tím, že se přitiskl k soše, stejně jako jeho oběť, a prohlásil, že je nevinný.

Řekové, kteří nechtěli riskovat poškození sochy jeho zabitím, ho nechali žít. Byla to chyba. Athéna, rozzuřená zacházením se svou kněžkou, přesvědčila Dia, aby seslal bouři a potopil jejich lodě. Ajaxovu loď zasáhl přímo blesk, rozlomil ji napůl a potopil ve Vířivých skalách.

Možná by přežil i tuto pohromu, kdyby se hloupě nechlubil, že přežije "navzdory" nesmrtelným. Uražený Poseidón mu odňal svou ochranu a nechal ho pohltit mořem.

Aniž bychom znali celý charakter obou mužů, publikum bylo o tomto kontrastu informováno ihned použitím epitet. . Pouhým přidáním opisů - "Větší" a "Menší" ke jménu - je Homér nejen rozlišil jménem, ale nenápadně odhalil i jejich sklony.

Používání epitet k vybarvení světa

Epitety nejenže přidaly popis a hloubku vyprávění a zároveň řešily některé metrické problémy, ale byly také použity k budování obraznosti a prostředí v myslích posluchačů.

Posluchač si lépe dokázal představit "růžovoprsté svítání" barvící oblohu, jak ráno přináší zoufalým bojovníkům novou naději. "Vínově temné moře" bylo plno předtuch a známých nebezpečí při cestování v nelítostném oceánu.

Země byly popisovány jako úrodné a vyvolávaly představu polí s bohatou tmavou půdou, která přinášela vydatnou řeckou úrodu, zemi, kterou by hrdinové jistě nazvali domovem.

Kopí s dlouhým stínem připomínalo symbol síly a mužnosti, ráznosti na bojišti a dlouhého dosahu smrtící zbraně.

Lodě byly různě popisovány jako černé - označovaly rychlou a smrtelně tichou plavbu po temném moři, loď, která byla zároveň zbraní, prorážející vodu velkou rychlostí, vyvážené, demonstrující sílu a cílevědomost, nebo lavicovité.

Loď na lavičce je zraněný muž, kterému nechybí síla, ale vzbuzuje soucit kvůli poškození, které utrpěl v bitvě, a zvyšuje pocit naléhavosti u bojovníků, kteří na ně spoléhají.

Homér používal epiteta jako sochař s dlátem, který odhaluje postavu ukrytou v mramorovém bloku. Slova se vryla do vnímání diváků, budovala v jejich mysli svět Iliady a Odyssey a vytvářela prostředí a postavy, které žijí i dnes.