Homeriese byskrifte kom regdeur die epiese werke voor en help om die luisteraars te grond in die skrywer se uitdrukkings van die mense en plekke wat beskryf word. Byskrifte is meer as net blomagtige beskrywende taal.

Hulle dra by tot die gedig se vorm, handhaaf die gedigte se basisfondasie, en is in daktiliese heksameter geskryf. Hierdie styl staan ​​ook bekend as heroïese heksameter of die epos se meter .

Tradisioneel word dit met beide Griekse en Latynse poësie geassosieer. Daktieliese heksameter volg 'n spesifieke patroon van lettergrepe en maatslae, verleen 'n liriese kwaliteit aan die skryfwerk en help beide die spreker se geheue van die mondelinge aanbieding en die gehoorbetrokkenheid.

Bekende Homeriese Epithet voorbeelde sluit frases in soos "rooskleurige dagbreek" en "wyndonker see", "witgewapende Hera," en Odysseus "die groot verteller van verhale."

Wat is 'n Homeriese bynaam? It Is Homer's Way With Words

Wat is 'n Homeriese epithet? Daktieliese heksameter vereis 'n spesifieke ritme van die woorde wat aangebied word. Die byskrifte is mnemoniese hulpmiddels vir die spreker van die tradisioneel mondelinge gedigte en die gehoor.

Die byskrifte verskaf 'n versameling metries geskikte frases om name en plekke in die epos te balanseer, beide om beeldspraak in die gedagtes van die hoorder en om die woorde in lyn te bring met die eise van die gedig se patrone.

Epitette is nie netbyvoeglike naamwoorde wat met spesifieke selfstandige naamwoorde verband hou. Hulle is beskrywers met spesifieke parameters, en hulle spesifiseer die eksistensiële aard van die selfstandige naamwoord waarop hulle toegepas word. Daar word byvoorbeeld na Achilles verwys as "vinnigvoet". Hierdie beskrywing is van toepassing of hy hardloop of stilstaan ​​omdat hy te alle tye vinnig van voet is, nie net wanneer hy die vaardigheid demonstreer nie.

Epitete kan realisme verleen aan die verhaal , wat bekende mense anker. , plekke en dinge in die hoorder se gedagtes, wat kleur en lewendige beeldspraak by die vertelling voeg, en die eienskappe van die genoemde karakter in die hoorder se gedagtes sementeer (vir karakterisering).

What Are the Epithets in The Odyssey

Die byskrifte in The Odyssey is primêr van toepassing op Odysseus self. Hy word op verskillende maniere beskryf as 'n "man van baie maniere" en 'n "man van baie toestelle. Die woord in Grieks vertaal na "polytropos", wat veelsydig beteken.

Sommige geleerdes vertaal dit as "beweeglik." Ander beskou Odysseus as aanpasbaar, wat sy karakter verander om by sy situasie en omstandighede te pas. Die vaardigheid is noodsaaklik vir beide sy oorlewing en sy vermoë as diplomaat. Hy kan homself aan ander liefhê omdat hy by verskeie situasies en hul behoeftes en persepsies kan aanpas en aanpas.

Hy word ook 'n "baie-pynende ou man" genoem, 'n man van "baie smarte" en "baie gebid." Hierdie beskrywings lê verder op syne uitplek in die Odyssey as 'n simpatieke karakter.

Odysseus word voorgestel as beide aanpasbaar en slim en 'n man van groot lyding wat sy vaardigheid gebruik om sy omstandighede te verbeter en 'n voordeel te verkry. Sy byskrifte gee die leser insig in sy karakter en bou simpatie met die hoorder van sy verhaal.

Die oordeelkundige leser sal opmerk dat Odysseus homself 'n "man van baie smarte" noem. Hulle sal moet besluit of hy werklik 'n simpatieke karakter is, nederig in sy beproewings en swaarkry, of bloot sy ongelukke gebruik om simpatie en voordeel te verkry met diegene wat hy ontmoet.

The Epithets of Odysseus: How Did Homer Use Hulle om sy verhaal te verbeter?

Soos Griekse byskrifte gaan , was Homeros geneig om dit die maklikste toe te pas op die karakters, beide gode en mense. Hy het dit dikwels gebruik vir plekke, voorwerpe of gebeurtenisse, soos in "die wyn-donker see."

Hierdie byskrifte was geneig om meer beïnvloed te word deur die epos se stilistiese en mnemoniese vereistes en is minder gereeld deur die epos herhaal. as dié wat op spesifieke karakters toegepas word. Homeros het ses basiese byskrifte gebruik: Oorsprong, Patroniem, Voorkoms, Vaardigheid, Posisie of Heroïese Kwaliteit.

Oorsprong verwys na die geografiese ligging van die karakter se huis of geboorteplek. Deur die oorsprong van 'n karakter aan te haal, het Homer hulle stewiger in die gehoor se gedagtes geplaas as van 'n spesifieke nasie of ras—byvoorbeeld die"spiesmanne wat in die vrugbare grond van Larisa gewoon het."

Patronimiese byskrifte het karakters met hul ouerskap verbind—Circe, dogter van die Son en Oseaan. Die voorkoms was meer as vleiery - dit is gebruik om die karakter in die gehoor se gedagtes vas te stel dat dit spesifieke eienskappe het - Calypso was die "nimf met die lieflike vlegsels." Calypso se maagdelike beskrywing maak dit makliker om te verstaan ​​hoe Odysseus vir haar sjarme geval het en so lank op haar eiland gebly het.

Ander voorbeelde van bynaam in The Odyssey sluit beskrywers van vaardigheid en spesifieke karakters se karakter in, veral dié van nie-menslike oorsprong.

'n Voorbeeld sou die wees. Sirene , bekend as die "sangers van die dood." Die sirenes se vermoë is 'n kontrasterende beskrywing tussen die aantrekkingskrag van hul sang en die lot van enigiemand wat aan die lokmiddel daarvan toegegee het. Die Laestrygonians se gruwels is vroeg in die ontmoeting blootgelê, aangesien daar na hulle verwys is as die "ras van reuse", wat hulle van gewone mans onderskei het. Daar is na die siklope verwys as "eenoogmonster", wat dit duidelik maak dat enigeen wat in hul hande geval het, gedoem is.

Daarteenoor het byskrifte van sterflinge geneig om meer gegrond te wees op voorkoms, vaardigheid of ander eienskappe, soos Helen van Sparta, "daardie blink vrou", die skoonheid prys wat haar van gewone sterflike vroue onderskei.

Tiresias is geen gewone profeet nie. Hy is 'n "beroemde siener",die belangrikheid van sy voorspellings en advies te verhoog. Elke bynaam word nie net gekies vir die ritme en vloei van die metrum nie, maar vir die betekenis en diepte wat dit aan die verhaal en karakters verleen.

Epithets in The Ilias: How Did Epithets in The Ilias Contrast With That of The Odyssey?

Epitette in The Ilias is baie meer divers en kompleks. Die primêre verskil tussen die twee eposse is die manier waarop byskrifte gebruik word. Nie net word individuele karakters beskrywers gegee nie, die Grieke kry ook oortollige byvoeglike naamwoorde as 'n ras.

Die Ilias het ook talle karakters, en baie van hulle kry spesiale benamings wat by hul rang en plek in die verhaal pas. Selfs geografiese liggings word van beskrywers voorsien, beide om hulle as 'n spesifieke, bekende plek in die gehoor se gedagtes te merk of om 'n beskrywing van die ligging te gee om die gehoor se begrip van die belangrikheid en kenmerke daarvan verder te verbeter.

Iliad miskien dek geografies gesproke minder grond as Odysseus se reise tydens die Odyssey, maar daar is 'n veel groter groep karakters met meer komplekse verhoudings.

Die oorsprong en lojaliteite, vermeng met verhoudings, aksies en teenaksies, en kulturele verskille, maak die Ilias 'n ryk tapisserie van karakterisering. Homerus se naamwoorde is die goue draad wat deur die hele werk loop en die diverse saambindelemente en om die luisteraar te help om die verhaal te volg soos dit ontvou.

Iliad se diverse karakterlys laat baie ruimte vir verwarring, veral omdat sommige karakters name deel, soos Ajax the Greater en Ajax the Lesser.

Baie van die gode en godinne meng in met Menslike aangeleenthede, en hul motiverings en gebiede van invloed oorvleuel en smelt saam. Byskrifte help om die karakters se doel te handhaaf, maar dit is ook beskrywers wat help om redes te openbaar. Athena is byvoorbeeld die blinkoog, sprankelende of helderoog dogter van Zeus.

Die beskrywer is geneig om die gedagte te gee dat Athena wys is en ook op haar doel gefokus is. As Odysseus se kampioen in beide Odyssey en Iliad, bly sy toegewyd om hom te help om sy magdom ongelukke te oorleef. Haar raad en leiding gee hom die wysheid om die oorlog en in Odyssey te oorleef om die reis terug te maak na Ithaca.

A Tale of Two Ajaxes—How an Epithet Revealed Character

Ajax die Groter , ook bekend as Telamoniaanse Ajax, word van Ajax die Kleine, seun van Oileus, deur die benaming onderskei. Hy is hoër in die hiërargie geplaas as die vegter wat sy naam deel, beide deur vaardigheid en erfenis.

Hy is die neef van Achilles en Zeus se kleinseun. Hy word as 'n groot vegter in eie reg beskou. Die beroemde Herakles het vir sy ouers gebid om 'n seun te baar. Zeus het 'n arend gestuur, "aetos" in Grieks, as'n teken, en Heracles het die ouers ingelig dat hulle hul babaseuntjie "Ajax" na die arend moet noem in dankbaarheid.

Hy verwerf eer deur bekend te staan ​​as die "bolwerk van die Achaeans", 'n beskrywing wat hom skilder as 'n aansienlike, voorspelbare verdediging, wat krag aan die Griekse krygers verskaf en Patroclus se liggaam verdedig nadat Hector hom doodgemaak het.

Om die seun van 'n nimf en 'n sterfling te wees, het Ajax the Lesser dit nie net geniet nie. 'n minder gesogte familielyn, maar was ook van 'n swakker karakter as Ajax die Grotere. Hy het Athena se toorn oor homself en die Achaeërs laat neerkom.

Terwyl Troje ingeneem is, het Ajax die Kleine die tempel van Athena binnegestorm, waar hy die priesteres, Cassandra, aan die standbeeld van die godin aangetref het, wat aanspraak maak op heiligdom . Ajax het haar met geweld uit haar plek geskeur en na die ander gevangenes uitgesleep. Volgens sommige skrywers het hy haar verkrag terwyl hy nog in die tempel was.

Odysseus, verskrik oor sy behandeling van die vrou, het Ajax se dood geëis, wetende dat Athena nie sy disrespek sou vergewe nie. Ajax het homself gered deur aan die standbeeld vas te klou, net soos sy slagoffer gedoen het, en onskuld te beweer.

Die Grieke, wat onwillig was om die standbeeld te beskadig deur hom dood te maak, het hom laat lewe. Dit was 'n fout. Ontstoke deur die behandeling van haar priesteres, het Athena Zeus oorreed om 'n storm te stuur en hul skepe te laat sink. Ajax se skip is direk deur weerlig getref en dit ingebreekhalf en sink dit in die Dwarrelende Rotse.

Hy kon selfs hierdie ramp oorleef het as hy nie dwaas gespog het dat hy “ten spyte van” die onsterflikes sou oorleef nie. Poseidon het aanstoot gegee en sy beskerming teruggetrek en hom toegelaat om deur die see ingesluk te word.

Sonder om vertroud te wees met die twee mans se volle karakter, is die gehoor onmiddellik ingelig oor die kontras deur die gebruik van die byskrifte . Deur bloot die beskrywers - "die Grotere" en "die Kleinere" by die naam te voeg, het Homerus hulle nie net op naam onderskei nie, hy het ook hul neigings subtiel geopenbaar.

Using Epithets to Color a World

Epitette het nie net beskrywers en diepte tot die vertelling gevoeg terwyl sommige metriese uitdagings opgelos is nie, maar hulle is ook gebruik om beelde en omgewing in die hoorder se gedagtes te bou.

Die luisteraar was beter in staat om 'n "rooskleurige dagbreek" voor te stel wat die lug inkleur terwyl die oggend nuwe hoop vir die wanhopige krygers bring. Die "wyn-donker see" was voorspelbaar en vol van die bekende gevare van reis in 'n onvergewensgesinde oseaan.

Lande is beskryf as vrugbaar, wat beelde na vore gebring het van velde van ryk, donker aarde wat hartlike Griekse oeste opgelewer het, 'n land wat helde sekerlik hul tuiste sou roep.

'n Langskadu spies het 'n simbool van krag en manlikheid, krag op die slagveld en 'n lang reikwydte van 'n dodelike wapen laat dink.

Skepe was verskillend beskryf as swart-dui op vinnige doodstil reis in die donker see, 'n boot wat ook 'n wapen was, wat met groot spoed deur die water sny, gebalanseerd, krag en doelgerigtheid demonstreer, of gebank.

'n Gebankde skip is 'n gewonde man, nie 'n gebrek aan krag nie, maar het simpatie gekry vir die skade wat dit in die geveg gely het en 'n gevoel van dringendheid vir die krygers wat op hulle staatmaak verhoog.

Homer het byskrifte gebruik soos 'n beeldhouwerk met 'n beitel , wat die figuur onthul wat in die marmerblok begrawe is. Die woorde het in die gehoor se persepsie weggekap, die Ilias en die Odyssey se wêreld in hul gedagtes gebou en instellings en karakters geskep wat vandag nog voortleef.