Epítets homèrics: el ritme de les descripcions heroiques

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Epítets homèrics apareixen al llarg de les obres èpiques i ajuden a fonamentar els oients en les expressions de l'escriptor sobre les persones i els llocs descrits. Els epítets són més que un llenguatge descriptiu florit.

Contribueixen a la forma del poema, sostenint la base dels poemes i estan escrits en hexàmetre dactílic. Aquest estil també es coneix com a hexàmetre heroic o metre de l'èpica .

Tradicionalment, s'associa amb la poesia grega i llatina. L'hexàmetre dactílic segueix un patró específic de síl·labes i batecs, donant una qualitat lírica a l'escriptura i ajudant tant a la memòria del parlant de la presentació oral com a la participació del públic.

Exemples d'epítet homèric familiar inclouen frases com "alba de dits rosats" i "vi mar fosc", "Hera de braços blancs" i Odisseu "el gran narrador de contes".

Què és un epítet homèric? És la manera d'Homer amb les paraules

Què és un epítet homèric? L'hexàmetre dactílic exigeix ​​un ritme específic de les paraules que es presenten. Els epítets són ajudes mnemotècniques per al parlant dels poemes tradicionalment presentats oralment i per al públic.

Els epítets proporcionen una col·lecció de frases mètricament adequades per equilibrar els noms i els llocs de l'èpica, tant per crear imatges en la ment de l'oient i per alinear les paraules amb les exigències dels patrons del poema.

Els epítets no són nomésadjectius relacionats amb substantius concrets. Són descriptors amb paràmetres particulars, i especifiquen la naturalesa existencial del substantiu al qual s'apliquen. Per exemple, Aquil·les es coneix com a "de peu ràpid". Aquest descriptor s'aplica tant si està corrent com si està parat perquè és ràpid de peu en tot moment, no només quan demostra l'habilitat.

Els epítets poden donar realisme a la narració , ancorant persones conegudes. , llocs i coses de la ment de l'oient, afegint color i imatges vives a la narració i consolidant els atributs del personatge esmentat en la ment de l'oient (per a la caracterització).

Vegeu també: La configuració de l'Odissea: com va donar forma l'ambientació a l'èpica?

Quins són els epítets a L'Odissea

Els epítets de L'Odissea s'apliquen principalment al mateix Odisseu. Es descriu de diverses maneres com un "home de moltes maneres" i un "home de molts dispositius. La paraula en grec es tradueix com a "polytropos", que significa de moltes maneres.

Alguns estudiosos ho tradueixen com a "cambia". Altres consideren Odisseu adaptable, canviant el seu caràcter per adaptar-se a la seva situació i circumstàncies. L'habilitat és vital tant per a la seva supervivència com per a la seva habilitat com a diplomàtic. Pot estimar-se als altres perquè pot ajustar-se i adaptar-se a diverses situacions i les seves necessitats i percepcions.

També se l'anomena un "vell amb molts dolors", un home de "molts dolors" i "molt resat". Aquestes descripcions expliquen més la sevalloc a l'Odissea com un personatge simpàtic.

Odisseu es presenta a la vegada com adaptable i intel·ligent i un home de gran patiment que utilitza la seva habilitat per millorar les seves circumstàncies i obtenir un avantatge. Els seus epítets proporcionen al lector una visió del seu caràcter i generen simpatia amb l'oient de la seva història.

El lector exigent notarà que el mateix Odisseu es diu a si mateix un "home de molts dolors". Hauran de decidir si és veritablement un personatge simpàtic, humil en les seves proves i dificultats, o simplement utilitzant les seves desgràcies per obtenir simpatia i avantatge amb els que coneix.

Els epítets d'Odisseu: com va utilitzar Homer. Ells per millorar el seu conte?

Com diuen els epítets grecs , Homer va tendir a aplicar-los més fàcilment als personatges, tant als déus com als homes. Sovint els feia servir per a llocs, objectes o esdeveniments, com en "el mar fosc com el vi".

Aquests epítets tendien a estar més influenciats pels requisits estilístics i mnemotècnics de l'èpica i es repetien amb menys freqüència al llarg de les èpiques. que les aplicades a personatges concrets. Homer va utilitzar sis epítets bàsics: Origen, Patronímic, Aparença, Habilitat, Posició o Qualitat heroica.

L'origen fa referència a la ubicació geogràfica de la llar o el lloc de naixement del personatge. En citar l'origen d'un personatge, Homer els va situar més fermament en la ment de l'audiència com a d'una nació o raça específica, per exemple, el“llancers que vivien al sòl fèrtil de Larisa”.

Epítets patronímics van connectar personatges amb la seva filiació: Circe, filla del Sol i de l'Oceà. L'aparença era més que un adulador: s'utilitzava per fixar el personatge en la ment de l'audiència perquè tenia característiques específiques; Calypso era la "nimfa amb les trenes precioses". El descriptor virginal de Calypso facilita la comprensió de com Odisseu es va enamorar dels seus encants i va romandre a la seva illa durant tant de temps.

Altres exemples d'epítet a L'Odissea inclouen descriptors d'habilitat i caràcter específic de personatges, especialment aquells d'origen no humà.

Un exemple seria el Sirenes , conegudes com les "cantants de la mort". L'habilitat de les sirenes és una descripció contrastada entre l'atracció del seu cant i el destí de qualsevol que va cedir al seu esquer. Els horrors dels laestrígons es van posar al descobert al principi de la trobada, ja que se'ls coneixia com la "raça de gegants", distingint-los dels homes corrents. El cíclope es coneixia com "monstre d'un sol ull", deixant clar que qualsevol que caigués a les seves mans estava condemnat.

Per contra, els epítets dels mortals acostumen a estar més basats en l'aparença, l'habilitat o altres qualitats, com Helena d'Esparta, "aquella dona brillant", lloa la bellesa que la diferencia de les dones mortals comunes.

Tirèsies no és un profeta normal. És un "vident famós"augmentant la importància de les seves prediccions i consells. Cada epítet s'escull no només pel ritme i el flux del metre, sinó pel significat i la profunditat que donen a la narració i als personatges. Odissea?

Els epítets de La Ilíada són molt més diversos i complexos. La diferència principal entre les dues èpiques és la manera com s'utilitzen els epítets. No només es donen descriptors als personatges individuals, sinó que als grecs també se'ls dóna excés d'adjectius com a raça.

A més, La Ilíada té nombrosos personatges, i molts d'ells reben designacions especials que s'ajusten al seu rang i lloc a la història. Fins i tot les ubicacions geogràfiques es proporcionen amb descriptors, tant per marcar-los com un lloc específic i familiar en la ment de l'audiència com per donar un descriptor de la ubicació per millorar encara més la comprensió de l'audiència de la seva importància i característiques.

Ilíada potser. cobreix menys terreny geogràficament parlant que els viatges d'Odisseu durant l'Odissea, però hi ha un repartiment molt més ampli de personatges amb relacions més complexes.

Els orígens i lleialtats, entremesclats amb relacions, accions i contraaccions, i culturals. diferències, fa de la Ilíada un ric tapís de caracterització. Els epítets d'Homer són el fil daurat que recorre tota l'obra, lligant els diversoselements i ajudar a l'oient a seguir el conte a mesura que es desenvolupa.

La diversa llista de personatges d'Iliada deixa molt espai per a la confusió, sobretot perquè alguns personatges comparteixen noms, com Ajax el Major i Ajax el Menor.

Molts dels déus i deesses interfereixen en els afers humans, i les seves motivacions i àrees d'influència es superposen i es fusionen. Els epítets ajuden a mantenir el propòsit dels personatges, però també són descriptors que ajuden a revelar els motius. Atenea, per exemple, és la filla de Zeus d'ulls brillants, d'ulls brillants o d'ulls clars.

El descriptor tendeix a fer pensar que Atenea és sàvia i també centrada en el seu objectiu. Com a campiona d'Odisseu tant a l'Odissea com a la Ilíada, continua dedicada a ajudar-lo a sobreviure a la seva infinitat de desgràcies. Els seus consells i orientació li donen la saviesa per sobreviure a la guerra i a l'Odissea per fer el viatge de tornada a Ítaca.

Una història de dos Àjax: com un epítet va revelar un personatge

Ajax el Major , també conegut com a Àiax Telamonià, es distingeix d'Àiax el Menor, fill d'Oileus, per la designació. Es col·loca més amunt a la jerarquia que el guerrer que comparteix el seu nom, tant per habilitat com per herència.

És cosí d'Aquil·les i nét de Zeus. Es considera un gran guerrer per dret propi. El famós Hèracles va pregar perquè els seus pares pareixin un fill. Zeus va enviar una àguila, "aetos" en grec, comun senyal, i Hèracles va informar als pares que haurien de posar el seu fill "Ajax" en honor de l'àguila en agraïment.

Es guanya honor en ser conegut com el "baluard dels aqueus", un descriptor que el pinta com a una defensa considerable i premonitoria, que va proporcionar força als guerrers grecs i defensar el cos de Pàtrocle després que Hèctor el matés.

Sant fill d'una nimfa i d'un mortal, Àiax el Menor no només gaudia. una línia familiar menys prestigiosa, però també de caràcter més pobre que l'Àiax el Major. Va fer caure la ira d'Atenea sobre ell mateix i sobre els aqueus.

Quan Troia era presa, Àiax el Menor es va precipitar al temple d'Atenea, on va trobar la sacerdotessa, Cassandra, aferrada a l'estàtua de la deessa, reclamant santuari. . Àjax la va arrencar violentament del seu lloc i la va arrossegar cap als altres captius. Segons alguns escriptors, la va violar mentre encara es trobava dins del temple.

Odisseu, horroritzat pel tracte amb la dona, va exigir la mort d'Àiax, sabent que Atena no perdonaria la seva falta de respecte. Àiax es va salvar aferrant-se a l'estàtua, tal com havia fet la seva víctima, i reivindicant la innocència.

Els grecs, no volent arriscar-se a danyar l'estàtua matant-lo, el van deixar viure. Va ser un error. Enfurismada pel tracte de la seva sacerdotessa, Atena va persuadir Zeus perquè enviés una tempesta, enfonsant les seves naus. El vaixell d'Ajax va ser colpejat directament per un llamp, i el va trencarla meitat i enfonsar-lo a les Roques Giradores.

Podria haver sobreviscut fins i tot a aquest desastre si no s'hagués presumitzat insensadament que sobreviuria "malgrat" els immortals. Ofès, Posidó es va retractar de la seva protecció, permetent-lo ser engolit pel mar.

Sense conèixer el caràcter complet dels dos homes, el públic va ser informat immediatament del contrast mitjançant l'ús dels epítets. . Només afegint els descriptors: "el més gran" i "el menor" al nom, Homer no només els va diferenciar pel nom, sinó que també va revelar subtilment les seves tendències.

Utilitzar epítets per acolorir un món

Els epítets no només van afegir descriptors i profunditat a la narració mentre resolen alguns reptes mètrics, sinó que també es van utilitzar per crear imatges i ambientar la ment de l'oient.

Vegeu també: Llista alfabètica d'autors – Literatura clàssica

Els epítets. l'oient va ser més capaç d'imaginar una "alba amb els dits rosats" acolorint el cel mentre el matí donava una nova esperança als guerrers desesperats. El "mar fosc com el vi" era un presentiment i ple dels perills familiars de viatjar en un oceà implacable.

Les terres es descriuen com a fèrtils, donant lloc a imatges de camps de terra rica i fosca que donaven abundants cultius grecs, una terra que els Herois segurament anomenarien llar.

Una llança de llarga ombra va recordar un símbol de força i masculinitat, vigor en el camp de batalla i un llarg abast d'una arma mortal.

Els vaixells eren descrit de manera variada com a negreindicant un viatge ràpid i mortífer en silenci en el mar enfosquit, un vaixell que també era una arma, tallant l'aigua amb gran velocitat, equilibrat, demostrant força i propòsit, o posat al banc.

Un vaixell en banc és un home ferit, no mancat de força sinó que va aconseguir simpaties pel dany que ha patit en la batalla i augmentant el sentit d'urgència dels guerrers que depenen d'ells.

Homer utilitzava epítets com una escultura amb un cisell. , revelant la figura enterrada al bloc de marbre. Les paraules es van esfondrar en la percepció de l'audiència, construint la Ilíada i el món de l'Odissea a la seva ment i creant escenaris i personatges que viuen encara avui.

John Campbell

John Campbell és un escriptor consumat i entusiasta de la literatura, conegut pel seu profund agraïment i un ampli coneixement de la literatura clàssica. Amb una passió per la paraula escrita i una particular fascinació per les obres de l'antiga Grècia i Roma, Joan ha dedicat anys a l'estudi i exploració de la tragèdia clàssica, la poesia lírica, la nova comèdia, la sàtira i la poesia èpica.Llicenciat amb honors en literatura anglesa per una prestigiosa universitat, la formació acadèmica de John li proporciona una base sòlida per analitzar i interpretar críticament aquestes creacions literàries atemporals. La seva capacitat per endinsar-se en els matisos de la Poètica d'Aristòtil, les expressions líriques de Safo, l'enginy agut d'Aristòfanes, les reflexions satíriques de Juvenal i les narracions amplis d'Homer i Virgili és realment excepcional.El bloc de John serveix com a plataforma primordial per compartir les seves idees, observacions i interpretacions d'aquestes obres mestres clàssiques. Mitjançant la seva minuciosa anàlisi de temes, personatges, símbols i context històric, dóna vida a les obres d'antics gegants literaris, fent-les accessibles per a lectors de totes les procedències i interessos.El seu estil d'escriptura captivador enganxa tant la ment com el cor dels seus lectors, atraient-los al món màgic de la literatura clàssica. Amb cada publicació del bloc, John teixeix hàbilment la seva comprensió acadèmica amb una profundaconnexió personal amb aquests textos, fent-los relacionats i rellevants per al món contemporani.Reconegut com una autoritat en el seu camp, John ha contribuït amb articles i assaigs a diverses revistes i publicacions literàries de prestigi. La seva experiència en literatura clàssica també l'ha convertit en un ponent molt sol·licitat en diferents congressos acadèmics i esdeveniments literaris.Mitjançant la seva prosa eloqüent i el seu entusiasme ardent, John Campbell està decidit a reviure i celebrar la bellesa atemporal i el significat profund de la literatura clàssica. Tant si sou un erudit dedicat o simplement un lector curiós que busca explorar el món d'Èdip, els poemes d'amor de Safo, les obres de teatre enginyoses de Menandre o els contes heroics d'Aquil·les, el bloc de John promet ser un recurs inestimable que educarà, inspirarà i encén. un amor de tota la vida pels clàssics.