Homēra epiteti parādās visos eposa darbos un palīdz klausītājiem iedzīvināt rakstnieka izteicienus par aprakstītajiem cilvēkiem un vietām. Epitēti ir kas vairāk nekā tikai ziedoša aprakstoša valoda.

Tie veido dzejoļa formu, uztur dzejoļa pamatus un ir rakstīti daktiliskā heksametrā. Šis stils ir pazīstams arī kā varonīgais heksametrs jeb eposa metrs. .

Tradicionāli tas ir saistīts gan ar grieķu, gan latīņu dzeju. Daktiliskais heksametrs ir veidots pēc īpaša zilbju un sitienu parauga, kas piešķir rakstītajam lirisku kvalitāti un palīdz gan runātājam atcerēties mutisko izklāstu, gan klausītājiem iesaistīties.

Pazīstams Homēra epitets piemēri ir tādas frāzes kā "rožaina rītausma" un "vīna tumšā jūra", "balto roku Hēra" un Odisejs "lielais pasaku stāstnieks".

Kas ir Homēra epitets? Tas ir Homēra veids, kā viņš lieto vārdus

Kas ir Homēra epitets? Daktiliskais heksametrs pieprasa īpašu pasniegto vārdu ritmu. Epiteti ir mnemoniski palīglīdzekļi tradicionāli mutiski pasniegto dzejoļu runātājam un klausītājiem.

Epiteti ir metriski piemērotu frāžu kopums, lai līdzsvarotu vārdus un vietas eposā, gan lai radītu tēlainību klausītāja prātā, gan lai saskaņotu vārdus ar dzejoļa rakstu zīmju prasībām.

Epitēti nav tikai īpašības vārdi, kas saistīti ar konkrētiem lietvārdiem. Tie ir deskriptori ar konkrētiem parametriem, un tie precizē lietvārda, kuram tie tiek lietoti, eksistenci. Piemēram, par Ahilu tiek teikts, ka viņš ir "ātras kājas." Šis deskriptors attiecas neatkarīgi no tā, vai viņš skrien vai stāv uz vietas, jo viņš ir ātras kājas vienmēr, ne tikai tad, kad demonstrē šo prasmi.

Epitēti var piešķirt stāstījumam reālismu. , nostiprinot klausītāja prātā pazīstamus cilvēkus, vietas un lietas, piešķirot stāstījumam krāsas un spilgtus tēlus un nostiprinot klausītāja prātā minētā tēla īpašības (raksturojumam).

Kādi ir Odiseja epiteti?

Epiteti Odisejā attiecas galvenokārt uz pašu Odiseju. Viņš tiek dažādi raksturots kā "daudzu ceļu vīrs" un "daudzu ieceru vīrs". Vārds grieķu valodā tulkojams kā "polytropos", kas nozīmē "daudzceļu vīrs".

Daži pētnieki to tulko kā "izmanīgs." Citi uzskata, ka Odisejs ir pielāgojams, mainot savu raksturu atbilstoši situācijai un apstākļiem. Šī prasme ir būtiska gan viņa izdzīvošanai, gan diplomāta spējām. Viņš var iepatikties citiem, jo spēj pielāgoties un pielāgoties dažādām situācijām un to vajadzībām un uztverei.

Viņš tiek dēvēts arī par "daudzu sāpju veco vīru", par "daudzu bēdu vīru" un "daudz lūdzēju". Šie apraksti vēl vairāk paskaidro viņa kā simpātiska personāža vietu Odisejā.

Odisejs tiek attēlots kā cilvēks, kas spēj pielāgoties un ir gudrs, kā arī kā cilvēks, kas pārcieš lielas ciešanas un izmanto savas prasmes, lai uzlabotu savus apstākļus un gūtu priekšrocības. Viņa epiteti sniedz lasītājam ieskatu viņa raksturā un veidot simpātijas ar klausītāju viņa stāsta.

Prasmīgajam lasītājam būs jāatzīmē, ka Odisejs pats sevi dēvē par "daudzu bēdu vīru." Viņam būs jāizlemj, vai viņš patiešām ir līdzjūtīgs personāžs, pazemīgs savos pārbaudījumos un mokās, vai arī tikai izmanto savas nelaimes, lai iegūtu līdzjūtību un priekšrocības to cilvēku vidū, kurus viņš satiek.

Odiseja epiteti: kā Homērs tos izmantoja, lai uzlabotu savu stāstu?

Kā grieķu epiteti , Homērs tos visbiežāk attiecināja uz varoņiem - gan dieviem, gan cilvēkiem. Bieži vien viņš tos lietoja vietām, priekšmetiem vai notikumiem, kā, piemēram, "vīna tumšā jūra".

Šos epitetus parasti vairāk ietekmēja eposa stilistiskās un mnemoniskās prasības, un tie eposos atkārtojās retāk nekā tie, kas attiecās uz konkrētiem varoņiem. Homērs izmantoja sešus galvenos epitetus: izcelsme, patronīms, izskats, prasme, amats vai varoņa kvalitāte.

Izcelsme attiecas uz varoņa mītnes vai dzimšanas vietas ģeogrāfisko atrašanās vietu. Norādot varoņa izcelsmi, Homērs nostiprināja to auditorijas apziņā kā konkrētas tautas vai rases pārstāvi, piemēram, "šķēpmetēji, kas dzīvoja auglīgajā Larisas zemē".

Patronīmi epiteti saistīja varoņus ar viņu vecāku ciltsrakstiem - Circe, Saules un Okeāna meita. Izskats bija kas vairāk nekā glaimojošs - tas tika izmantots, lai nostiprinātu varoni auditorijas apziņā kā personāžu ar īpašām īpašībām - Kalipso bija "nimfa ar jaukām copēm." Kalipso kā jaunavas raksturojums ļauj vieglāk saprast, kā Odisejs iekrita viņas valdzinājumā un tik ilgi palika uz salas.

Citi epitetu piemēri "Odisejā" ietver prasmju un konkrētu personāžu rakstura raksturojumus, īpaši to, kas nav cilvēku izcelsmes.

Piemērs varētu būt Sirēnas , pazīstamas kā "nāves dziedātājas." Sirēnu spējas ir kontrastains apraksts starp viņu dziedāšanas pievilcību un likteni ikvienam, kas ļāvās tās vilinājumam. Laestrigoņu šausmas tika atklātas jau pašā sastapšanās sākumā, jo viņi tika dēvēti par "milžu rasi", tādējādi atšķirot tos no parastiem cilvēkiem. Ciklopi tika dēvēti par "vienacu briesmoni", tādējādi skaidri parādot.ka ikviens, kas iekrita viņu rokās bija lemts.

Turpretī epiteti par mirstīgajiem parasti vairāk balstījās uz izskatu, prasmēm vai citām īpašībām, piemēram, Helēna no Spartas, "šī mirdzošā sieviete", slavēja skaistumu, kas viņu atšķīra no parastām mirstīgām sievietēm.

Tīreziass nav parasts pravietis. Viņš ir "slavens pareģis", kas palielina viņa pareģojumu un padomu nozīmīgumu. Katrs epitets ir izvēlēts ne tikai metriskā ritma un plūduma dēļ, bet arī tāpēc, ka tas piešķir stāstījumam un varoņiem nozīmi un dziļumu.

Epiteti "Iliādē": kā epiteti "Iliādē" kontrastēja ar epitetiem "Odisejā"?

Epiteti "Iliādē Galvenā atšķirība starp abiem eposiem ir epitetu lietojums. Ne tikai atsevišķiem varoņiem tiek doti deskriptori, bet arī grieķiem kā rasei tiek doti lieki īpašības vārdi.

Arī "Iliādē" ir daudz varoņu, un daudzi no tiem saņem īpašus apzīmējumus, kas atbilst viņu rangam un vietai stāstā. Pat ģeogrāfiskās vietas ir apveltītas ar deskriptoriem, gan lai tās auditorijas prātā iezīmētu kā konkrētu, pazīstamu vietu, gan lai sniegtu vietas raksturojumu, kas vēl vairāk veicinātu auditorijas izpratni par tās nozīmi un iezīmēm.

Iespējams, ģeogrāfiski "Iliāda" aptver mazāku teritoriju nekā Odiseja ceļojumi "Odisejā", taču tajā ir daudz vairāk varoņu ar daudz sarežģītākām attiecībām.

Izcelsme un lojalitāte, kas mijas ar savstarpējām attiecībām, rīcību un pretdarbību, kā arī kultūras atšķirībām, padara "Iliādu" par bagātīgu raksturojumu gobelēnu. Homēra epiteti ir zelta pavediens kas caurvij visu skaņdarbu, sasaistot dažādus elementus un palīdzot klausītājam sekot līdzi stāsta attīstībai.

Daudzveidīgais "Iliadas" varoņu saraksts rada daudz iespēju apjukumam, jo īpaši tāpēc, ka dažiem varoņiem ir kopīgi vārdi, piemēram, Ajakss Lielais un Ajakss Mazais.

Daudzi dievi un dievietes iejaucas Cilvēku lietās, un viņu motivācija un ietekmes sfēras pārklājas un saplūst. Epiteti palīdz saglabāt varoņu mērķi, taču tie ir arī deskriptori, kas palīdz atklāt iemeslus. Atēna, piemēram, ir Dzeusa gaišredzīgā, dzirkstošā vai gaišredzīgā meita.

Šis deskriptors vedina domāt, ka Atēna ir gudra un arī mērķtiecīga. Būdama Odiseja aizstāve gan Odisejā, gan "Iliādē", viņa joprojām ir apņēmības pilna palīdzēt viņam pārdzīvot neskaitāmas nelaimes. Viņas padomi un norādījumi dod viņam gudrību, lai izdzīvotu karā un "Odisejā" - lai dotos atpakaļ uz Itaku.

Stāsts par diviem Ajaksiem - kā epitets atklāja raksturu

Adžaks Lielākais , pazīstams arī kā Telamona Adžakss, atšķiras no Adžaksa Mazākā, Oileja dēla. Viņš gan pēc prasmēm, gan pēc mantojuma hierarhijā atrodas augstāk nekā karavīrs, kuram ir kopīgs vārds.

Viņš ir Ahila brālēns un Dzeusa mazdēls. Viņu pašu uzskata par izcilu karotāju. Slavenais Herakls lūdza, lai viņa vecākiem piedzimst dēls. Dzeuss kā zīmi sūtīja ērgli, grieķu valodā "aetos", un Herakls pateicībā vecākiem paziņoja, lai viņi dēlu nosauc par Ērgļa vārdu "Ajakss".

Viņš gūst godu, jo tiek dēvēts par "Ahajiešu balstu", kas viņu raksturo kā ievērojamu, draudošu aizstāvju, kas sniedz spēku grieķu karotājiem un aizstāv Patrokla ķermeni pēc tam, kad Hektors viņu nogalina.

Būdams nimfas un mirstīgās dēls, Adžakss Mazākais ne tikai bija mazāk prestižas dzimtas, bet arī sliktāka rakstura nekā Ajakss Lielais. Viņš sev un ahejiešiem uzlicis Atēnas dusmas.

Kad Troja tika ieņemta, Ajakss Mazākais ieskrēja Atēnas templī, kur atrada priesteri Kasandru, kas bija pieķērusies dievietes statuei, prasot patvērumu. Ajakss vardarbīgi izrāva viņu no vietas un izvilka pie pārējiem gūstekņiem. Pēc dažu autoru domām, viņš viņu izvaroja, vēl atrodoties templī.

Odisejs, šausmīgs par viņa izturēšanos pret sievieti, pieprasīja Ajaksa nāvi, zinot, ka Atēna nepiedos viņa necieņu. Ajakss izglābās, pieķeroties pie statujas, tāpat kā viņa upuris, un apgalvojot, ka ir nevainīgs.

Grieķi, negribēdami riskēt sabojāt statuju, viņu nogalinot, atstāja viņu dzīvu. Tā bija kļūda. Atēna, sašutusi par izturēšanos pret savu priesteri, pierunāja Dzeusu sūtīt vētru, kas nogremdētu viņu kuģus. Zibens trāpīja tieši Ajaksa kuģim, salaužot to uz pusēm un nogremdējot Virpuļojošajos iežos.

Viņš varbūt būtu izdzīvojis pat šo katastrofu, ja nebūtu muļķīgi lielījies, ka izdzīvos "par spīti" nemirstīgajiem. Aizvainots, Poseidons atvilka savu aizsardzību, ļaujot, lai viņu norij jūra.

Neesot iepazinies ar abu vīriešu raksturu, auditorija tika informēta par kontrastu nekavējoties, izmantojot epitetus. Homērs, tikai pievienojot nosaukumam apzīmējumus "Lielākais" un "Mazākais", ne tikai nošķīra tos pēc nosaukuma, bet arī smalki atklāja to tendences.

Ar epitetiem izkrāso pasauli

Epitēti ne tikai papildina stāstījumu ar deskriptīviem vārdiem un dziļumu. vienlaikus risinot dažus metriskus uzdevumus, bet tie tika izmantoti arī, lai veidotu tēlainību un vidi klausītāju prātos.

Klausītājs varēja labāk iztēloties "rožaino rītausmu", kas iekrāsoja debesis, kad rīts atnesa jaunu cerību izmisušajiem karavīriem. "Vīna tumšā jūra" bija draudīga un pilna pazīstamo briesmu, kas saistītas ar ceļošanu nepielūdzamā okeānā.

Zemes tika raksturotas kā auglīgas, radot priekšstatus par bagātīgas, tumšas zemes laukiem, kas dod bagātīgu grieķu ražu - zemi, kuru varoņi noteikti sauktu par savām mājām.

Ilgi izstiepts šķēps atsauca atmiņā spēka un vīrišķības simbolu, enerģiskumu kaujas laukā un nāvējoša ieroča tālsitienu.

Kuģi tika dažādi raksturoti kā melni - norādot uz ātru, nāvējoši klusu un nāvējoši klusu pārvietošanos tumšajā jūrā, kā laiva, kas vienlaikus ir arī ierocis, ar lielu ātrumu šķērsojot ūdeni, kā līdzsvaroti, demonstrējot spēku un mērķtiecību, vai arī kā laiva, kas ir uz soliņa.

Sēdvietā novietots kuģis ir ievainots cilvēks, kam netrūkst spēka, taču tas izraisa līdzjūtību par kaujā gūtajiem bojājumiem un palielina steidzamības sajūtu tiem kareivjiem, kuri uz tiem paļaujas.

Homērs lietoja epitetus kā skulptūra ar kaltu, atklājot marmora bluķī paslēpto tēlu. Vārdi šķēpēja skatītāju uztveri, veidojot prātā "Iliādas" un "Odisejas" pasauli un radot vidi un tēlus, kas dzīvo vēl šodien.