Ομηρικά επίθετα εμφανίζονται σε όλα τα επικά έργα και βοηθούν τους ακροατές να εμπεδώσουν τις εκφράσεις του συγγραφέα για τους ανθρώπους και τους τόπους που περιγράφονται. Τα επίθετα είναι κάτι περισσότερο από μια ανθισμένη περιγραφική γλώσσα.

Συμβάλλουν στη μορφή του ποιήματος, διατηρώντας τη βασική βάση του ποιήματος, και είναι γραμμένα σε δακτυλικό εξάμετρο. Αυτό το ύφος είναι επίσης γνωστό ως ηρωικό εξάμετρο ή μέτρο του έπους. .

Παραδοσιακά, συνδέεται τόσο με την ελληνική όσο και με τη λατινική ποίηση. Ο δακτυλικός εξάμετρος ακολουθεί ένα συγκεκριμένο μοτίβο συλλαβών και παλμών, προσδίδοντας μια λυρική ποιότητα στη γραφή και βοηθώντας τόσο στη μνήμη του ομιλητή κατά την προφορική παρουσίαση όσο και στην εμπλοκή του ακροατηρίου.

Γνωστό ομηρικό επίθετο τα παραδείγματα περιλαμβάνουν φράσεις όπως "ροδοδάκτυλη αυγή" και "κρασάτη σκοτεινή θάλασσα", "λευκοφορεμένη Ήρα" και ο Οδυσσέας "ο μεγάλος αφηγητής ιστοριών".

Τι είναι το ομηρικό επίθετο; Είναι ο τρόπος του Ομήρου με τις λέξεις

Τι είναι το ομηρικό επίθετο; Ο δακτυλικός εξάμετρος απαιτεί έναν συγκεκριμένο ρυθμό των λέξεων που παρουσιάζονται. Τα επίθετα αποτελούν μνημονικά βοηθήματα για τον ομιλητή των παραδοσιακά προφορικά παρουσιαζόμενων ποιημάτων και το ακροατήριο.

Τα επίθετα παρέχουν μια συλλογή από μετρικά κατάλληλες φράσεις για την εξισορρόπηση ονομάτων και τόπων στο έπος, τόσο για να δημιουργήσουν εικόνες στο μυαλό του ακροατή όσο και για να ευθυγραμμίσουν τις λέξεις με τις απαιτήσεις των μοτίβων του ποιήματος.

Τα επίθετα δεν είναι απλώς επίθετα που συνδέονται με συγκεκριμένα ουσιαστικά. Είναι περιγραφικά στοιχεία με συγκεκριμένες παραμέτρους και προσδιορίζουν την υπαρξιακή φύση του ουσιαστικού στο οποίο εφαρμόζονται. Για παράδειγμα, ο Αχιλλέας αναφέρεται ως "ταχυπόδαρος". Αυτό το περιγραφικό στοιχείο ισχύει είτε τρέχει είτε στέκεται ακίνητος, επειδή είναι ταχυπόδαρος πάντοτε, όχι μόνο όταν επιδεικνύει την ικανότητα αυτή.

Τα επίθετα μπορεί να προσδώσουν ρεαλισμό στην αφήγηση , αγκυροβολώντας οικεία πρόσωπα, μέρη και πράγματα στο μυαλό του ακροατή, προσθέτοντας χρώμα και ζωντανές εικόνες στην αφήγηση και εδραιώνοντας τις ιδιότητες του αναφερόμενου χαρακτήρα στο μυαλό του ακροατή (για τον χαρακτηρισμό).

Ποια είναι τα επίθετα στην Οδύσσεια

Τα επίθετα στην Οδύσσεια Ο Οδυσσέας περιγράφεται ποικιλοτρόπως ως "άνθρωπος με πολλούς τρόπους" και ως "άνθρωπος με πολλά μέσα". Η λέξη στα ελληνικά μεταφράζεται σε "πολύτροπος", που σημαίνει πολύτροπος.

Κάποιοι μελετητές το μεταφράζουν ως "επιδέξιος". Άλλοι θεωρούν τον Οδυσσέα προσαρμοστικό, που αλλάζει τον χαρακτήρα του ανάλογα με την κατάσταση και τις περιστάσεις. Η ικανότητα αυτή είναι ζωτικής σημασίας τόσο για την επιβίωσή του όσο και για την ικανότητά του ως διπλωμάτη. Μπορεί να γίνει συμπαθής στους άλλους επειδή μπορεί να προσαρμόζεται και να προσαρμόζεται στις διάφορες καταστάσεις και στις ανάγκες και τις αντιλήψεις τους.

Αποκαλείται επίσης "πολύπαθος γέροντας", άνθρωπος "πολλών θλίψεων" και "πολύ προσευχημένος".Αυτές οι περιγραφές επεξηγούν περαιτέρω τη θέση του στην Οδύσσεια ως συμπαθητικού χαρακτήρα.

Ο Οδυσσέας παρουσιάζεται και ως προσαρμοστικός και ως έξυπνος και ως ένας άνθρωπος που υποφέρει πολύ και χρησιμοποιεί τις ικανότητές του για να βελτιώσει τις συνθήκες και να αποκτήσει πλεονέκτημα. Τα επίθετά του παρέχουν στον αναγνώστη διορατικότητα του χαρακτήρα του και να δημιουργήσει συμπάθεια στον ακροατή της ιστορίας του.

Ο απαιτητικός αναγνώστης θα παρατηρήσει ότι ο ίδιος ο Οδυσσέας αποκαλεί τον εαυτό του "άνθρωπο με πολλές θλίψεις".Θα πρέπει να αποφασίσει αν είναι πραγματικά ένας συμπαθητικός χαρακτήρας, ταπεινός στις δοκιμασίες και τα βάσανά του, ή απλώς χρησιμοποιεί τις συμφορές του για να κερδίσει τη συμπάθεια και το πλεονέκτημα όσων συναντά.

Τα επίθετα του Οδυσσέα: Πώς τα χρησιμοποίησε ο Όμηρος για να ενισχύσει την ιστορία του;

Ως ελληνικά επίθετα , ο Όμηρος έτεινε να τις εφαρμόζει πιο εύκολα στους χαρακτήρες, θεούς και ανθρώπους. Συχνά τις χρησιμοποιούσε σε τόπους, αντικείμενα ή γεγονότα, όπως στο "η κρασοσκότεινη θάλασσα".

Αυτά τα επίθετα τείνουν να επηρεάζονται περισσότερο από τις υφολογικές και μνημονικές απαιτήσεις του έπους και επαναλαμβάνονται λιγότερο συχνά σε όλα τα έπη από ό,τι εκείνα που εφαρμόζονται σε συγκεκριμένους χαρακτήρες. Ο Όμηρος χρησιμοποίησε έξι βασικά επίθετα: Καταγωγή, Πατρώνυμο, Εμφάνιση, Ικανότητα, Θέση ή Ηρωική ιδιότητα.

Η καταγωγή αναφέρεται στη γεωγραφική θέση της κατοικίας ή του τόπου γέννησης του χαρακτήρα. Αναφέροντας την καταγωγή ενός χαρακτήρα, ο Όμηρος τον τοποθετούσε πιο σταθερά στο μυαλό του κοινού ως ανήκοντα σε ένα συγκεκριμένο έθνος ή φυλή - για παράδειγμα, τους "ακοντιστές που ζούσαν στο εύφορο έδαφος της Λάρισας".

Πατρωνυμικά επίθετα συνέδεσε τους χαρακτήρες με την καταγωγή τους -Κίρκη, κόρη του Ήλιου και του Ωκεανού. Η εμφάνιση ήταν κάτι περισσότερο από κολακεία - χρησιμοποιήθηκε για να στερεωθεί ο χαρακτήρας στο μυαλό του κοινού ως έχων συγκεκριμένα χαρακτηριστικά - η Καλυψώ ήταν η "νύμφη με τις όμορφες πλεξούδες". Ο παρθενικός χαρακτηρισμός της Καλυψώς καθιστά ευκολότερο να καταλάβουμε πώς ο Οδυσσέας έπεσε στη γοητεία της και παρέμεινε στο νησί της για τόσο πολύ καιρό.

Άλλα παραδείγματα επιθέτων στην Οδύσσεια περιλαμβάνουν περιγραφές δεξιοτήτων και του χαρακτήρα συγκεκριμένων χαρακτήρων, ιδίως εκείνων που δεν έχουν ανθρώπινη καταγωγή.

Ένα παράδειγμα θα ήταν η Σειρήνες , γνωστές ως οι "τραγουδίστριες του θανάτου". Η ικανότητα των Σειρήνων είναι μια αντιθετική περιγραφή μεταξύ της έλξης του τραγουδιού τους και της μοίρας οποιουδήποτε ενδίδει στο δέλεαρ του. Η φρίκη των Λαθροκυκλώνων αποκαλύφθηκε από νωρίς στη συνάντηση, καθώς αναφέρονται ως "φυλή γιγάντων", διακρίνοντάς τους από τους συνηθισμένους ανθρώπους. Οι κύκλωπες αναφέρονται ως "μονόφθαλμο τέρας", καθιστώντας σαφές ότιότι όποιος έπεφτε στα χέρια τους ήταν καταδικασμένος.

Αντίθετα, τα επίθετα για τους θνητούς τείνουν να βασίζονται περισσότερο στην εμφάνιση, τις ικανότητες ή άλλες ιδιότητες, όπως η Ελένη της Σπάρτης, "εκείνη η λαμπερή γυναίκα", επαινώντας την ομορφιά που την ξεχωρίζει από τις συνηθισμένες θνητές γυναίκες.

Ο Τειρεσίας δεν είναι ένας συνηθισμένος προφήτης. Είναι ένας "διάσημος μάντης", αυξάνοντας τη σημασία των προβλέψεων και των συμβουλών του. Κάθε επίθετο επιλέγεται όχι μόνο για το ρυθμό και τη ροή του μέτρου, αλλά και για το νόημα και το βάθος που προσδίδουν στην αφήγηση και τους χαρακτήρες.

Επίθετα στην Ιλιάδα: Πώς τα επίθετα στην Ιλιάδα έρχονται σε αντίθεση με εκείνα της Οδύσσειας;

Επίθετα στην Ιλιάδα είναι πολύ πιο ποικιλόμορφα και πολύπλοκα. Η κύρια διαφορά μεταξύ των δύο επών είναι ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιούνται τα επίθετα. Δεν δίνονται μόνο σε μεμονωμένους χαρακτήρες περιγραφικά επίθετα, αλλά και στους Έλληνες δίνονται υπερβολικά επίθετα ως φυλή.

Επίσης, η Ιλιάδα έχει πολυάριθμους χαρακτήρες, και πολλοί από αυτούς λαμβάνουν ειδικούς χαρακτηρισμούς που ταιριάζουν με τη θέση τους και τη θέση τους στην ιστορία. Ακόμα και γεωγραφικές τοποθεσίες εφοδιάζονται με περιγραφικά στοιχεία, τόσο για να χαρακτηριστούν ως ένα συγκεκριμένο, οικείο μέρος στο μυαλό του κοινού όσο και για να δοθεί μια περιγραφή της τοποθεσίας, ώστε να ενισχυθεί περαιτέρω η κατανόηση της σημασίας και των χαρακτηριστικών της από το κοινό.

Η Ιλιάδα καλύπτει ίσως μικρότερη έκταση γεωγραφικά από ό,τι τα ταξίδια του Οδυσσέα κατά τη διάρκεια της Οδύσσειας, αλλά υπάρχει ένα πολύ μεγαλύτερο καστ χαρακτήρων με πιο σύνθετες σχέσεις.

Οι καταβολές και οι αφοσιώσεις, που αναμειγνύονται με τις σχέσεις, τις δράσεις και τις αντιδράσεις και τις πολιτισμικές διαφορές, καθιστούν την Ιλιάδα ένα πλούσιο μωσαϊκό χαρακτηρισμών. Τα επίθετα του Ομήρου είναι το χρυσό νήμα που διατρέχει ολόκληρο το έργο, συνδέοντας τα διαφορετικά στοιχεία και βοηθώντας τον ακροατή να παρακολουθήσει την ιστορία καθώς ξεδιπλώνεται.

Ο ποικίλος κατάλογος των χαρακτήρων της Ιλιάδας αφήνει πολλά περιθώρια για σύγχυση, ιδίως επειδή ορισμένοι χαρακτήρες έχουν κοινά ονόματα, όπως ο Αίας ο Μέγας και ο Αίας ο Μικρός.

Πολλοί από τους θεούς και τις θεές παρεμβαίνουν στις υποθέσεις των Ανθρώπων, και τα κίνητρα και οι τομείς επιρροής τους επικαλύπτονται και συγχωνεύονται. Τα επίθετα βοηθούν στη διατήρηση του σκοπού των χαρακτήρων, αλλά είναι επίσης περιγραφικά στοιχεία που βοηθούν στην αποκάλυψη των λόγων. Η Αθηνά, για παράδειγμα, είναι η φωτεινή κόρη του Δία με τα λαμπερά μάτια, τα σπινθηροβόλα μάτια ή τα καθαρά μάτια.

Η περιγραφή τείνει να προσδώσει τη σκέψη ότι η Αθηνά είναι σοφή και επίσης προσηλωμένη στο στόχο της. Ως πρωταθλήτρια του Οδυσσέα τόσο στην Οδύσσεια όσο και στην Ιλιάδα, παραμένει αφοσιωμένη στο να τον βοηθήσει να επιβιώσει από τις μυριάδες ατυχίες του. Οι συμβουλές και η καθοδήγησή της του προσδίδουν τη σοφία να επιβιώσει στον πόλεμο και στην Οδύσσεια να κάνει το ταξίδι της επιστροφής στην Ιθάκη.

Μια ιστορία δύο Αίαντες-Πώς ένα επίθετο αποκάλυψε τον χαρακτήρα

Αίας ο Μέγας , επίσης γνωστός ως Τελαμώνιος Αίας, διακρίνεται από τον Αίαντα τον Μικρότερο, γιο του Οιλέα, με την ονομασία αυτή. Τοποθετείται υψηλότερα στην ιεραρχία από τον πολεμιστή που έχει το ίδιο όνομα, τόσο από τις ικανότητες όσο και από την κληρονομιά του.

Είναι ξάδελφος του Αχιλλέα και εγγονός του Δία. Θεωρείται σπουδαίος πολεμιστής από μόνος του. Ο διάσημος Ηρακλής προσευχήθηκε στους γονείς του να γεννήσουν γιο. Ο Δίας έστειλε έναν αετό, "αητός" στα ελληνικά, ως σημάδι και ο Ηρακλής ενημέρωσε τους γονείς ότι θα έπρεπε να ονομάσουν το αγοράκι τους "Αίαντα" από τον αετό σε ένδειξη ευγνωμοσύνης.

Κερδίζει τιμή με το να είναι γνωστός ως το "προπύργιο των Αχαιών", ένας χαρακτηρισμός που τον παρουσιάζει ως μια σημαντική, απειλητική άμυνα, παρέχοντας δύναμη στους Έλληνες πολεμιστές και υπερασπιζόμενος το σώμα του Πάτροκλου μετά τη δολοφονία του από τον Έκτορα.

Όντας γιος μιας νύμφης και μιας θνητής, Αίας ο Μικρός όχι μόνο είχε λιγότερο διάσημη οικογενειακή καταγωγή, αλλά ήταν και φτωχότερος χαρακτήρας από τον Αίαντα τον Μέγα. Έφερε την οργή της Αθηνάς πάνω του και στους Αχαιούς.

Καθώς η Τροία καταλαμβανόταν, ο Αίας ο Μικρότερος όρμησε στο ναό της Αθηνάς, όπου βρήκε την ιέρεια Κασσάνδρα να προσκολλάται στο άγαλμα της θεάς, διεκδικώντας άσυλο. Ο Αίας την άρπαξε βίαια από τη θέση της και την έσυρε έξω στους άλλους αιχμαλώτους. Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, τη βίασε ενώ βρισκόταν ακόμη μέσα στο ναό.

Ο Οδυσσέας, τρομοκρατημένος από τη μεταχείρισή του στη γυναίκα, απαίτησε το θάνατο του Αίαντα, γνωρίζοντας ότι η Αθηνά δεν θα συγχωρούσε την ασέβειά του. Ο Αίας σώθηκε προσκολλημένος στο άγαλμα, όπως ακριβώς είχε κάνει και το θύμα του, και ισχυρίστηκε την αθωότητά του.

Οι Έλληνες, μη θέλοντας να ρισκάρουν να καταστρέψουν το άγαλμα σκοτώνοντάς τον, τον άφησαν να ζήσει. Ήταν λάθος. Εξοργισμένη από τη μεταχείριση της ιέρειας της, η Αθηνά έπεισε τον Δία να στείλει καταιγίδα, βυθίζοντας τα πλοία τους. Το πλοίο του Αίαντα χτυπήθηκε κατευθείαν από κεραυνό, σπάζοντας το στη μέση και βυθίζοντάς το στους στροβιλισμένους βράχους.

Θα μπορούσε να είχε επιβιώσει ακόμη και από αυτή την καταστροφή, αν δεν είχε καυχηθεί ανόητα ότι θα επιβίωνε "παρά" τους αθάνατους. Προσβεβλημένος, ο Ποσειδώνας απέσυρε την προστασία του, επιτρέποντάς του να τον καταπιεί η θάλασσα.

Χωρίς να είναι εξοικειωμένοι με τον πλήρη χαρακτήρα των δύο ανδρών, το ακροατήριο πληροφορήθηκε την αντίθεση αμέσως με τη χρήση των επιθέτων Προσθέτοντας απλώς τους χαρακτηρισμούς "ο Μεγαλύτερος" και "ο Μικρότερος" στο όνομα, ο Όμηρος όχι μόνο τους διαφοροποίησε ονομαστικά, αλλά αποκάλυψε διακριτικά και τις τάσεις τους.

Χρησιμοποιώντας επίθετα για να χρωματίσω έναν κόσμο

Τα επίθετα όχι μόνο προσέθεσαν περιγραφικά στοιχεία και βάθος στην αφήγηση ενώ έλυναν κάποιες μετρικές προκλήσεις, αλλά χρησιμοποιήθηκαν επίσης για να δημιουργήσουν εικόνες και σκηνικά στο μυαλό του ακροατή.

Ο ακροατής μπορούσε καλύτερα να φανταστεί μια "ροδοδάκτυλη αυγή" να χρωματίζει τον ουρανό, καθώς το πρωί έφερνε νέα ελπίδα στους απελπισμένους πολεμιστές. Η "κρασάτη σκοτεινή θάλασσα" ήταν προφητική και γεμάτη από τους γνωστούς κινδύνους του ταξιδιού σε έναν αδυσώπητο ωκεανό.

Τα εδάφη περιγράφηκαν ως εύφορα, φέρνοντας στο νου εικόνες από χωράφια με πλούσια, σκούρα γη που απέδιδαν πλούσιες ελληνικές σοδειές, μια γη που οι Ήρωες σίγουρα θα αποκαλούσαν σπίτι τους.

Ένα μακρόστενο δόρυ έφερνε στο μυαλό ένα σύμβολο δύναμης και αρρενωπότητας, σθένος στο πεδίο της μάχης και μακρύ βεληνεκές ενός θανατηφόρου όπλου.

Τα πλοία περιγράφονται ποικιλοτρόπως ως μαύρα - που υποδηλώνουν το γρήγορο, θανάσιμα αθόρυβο ταξίδι στη σκοτεινή θάλασσα, ένα σκάφος που ήταν επίσης όπλο, το οποίο έκοβε το νερό με μεγάλη ταχύτητα, ισορροπημένο, επιδεικνύοντας δύναμη και σκοπό, ή παγκάκι.

Ένα πλοίο στον πάγκο είναι ένας τραυματίας, που δεν στερείται δύναμης, αλλά συγκεντρώνει συμπάθεια για τις ζημιές που έχει υποστεί στη μάχη και αυξάνει την αίσθηση του επείγοντος για τους πολεμιστές που βασίζονται σε αυτό.

Ο Όμηρος χρησιμοποίησε επίθετα όπως ένα γλυπτό με το καλέμι, αποκαλύπτοντας τη φιγούρα που ήταν θαμμένη στο μαρμάρινο όγκο. Οι λέξεις σμίλευαν την αντίληψη των θεατών, χτίζοντας τον κόσμο της Ιλιάδας και της Οδύσσειας στο μυαλό τους και δημιουργώντας σκηνικά και χαρακτήρες που ζουν ακόμη και σήμερα.