Хомерски епитети појављују се у свим епским делима и помажу да се слушаоци уземе у изразе писца о људима и местима које описује. Епитети су више од само цветног описног језика.

Они доприносе форми песме, подржавајући основу песме, и написани су дактилним хексаметром. Овај стил је такође познат као херојски хексаметар или епски метар .

Традиционално се повезује и са грчком и са латинском поезијом. Дактилски хексаметар прати специфичан образац слогова и тактова, дајући лирски квалитет писању и помаже говорнику да се сећа усменог излагања и ангажовања публике.

Познати Хомеров епитет примери укључују фразе као што су „зора ружичастих прстију“ и „винско тамно море“, „белорука Хера“ и Одисеј „велики приповедач прича“.

Шта је хомерски епитет? То је Хомеров начин са речима

Шта је Хомеров епитет? Дактилски хексаметар захтева специфичан ритам речи које се представљају. Епитети су мнемоничка помагала говорнику традиционално усмено представљених песама и публици.

Епитети пружају збирку метрички одговарајућих фраза за балансирање имена и места у епу, како би се створиле слике у уму слушаоца и да доведе речи у складу са захтевима песничких образаца.

Епитети нису самопридеви повезани са одређеним именицама. Они су дескриптори са одређеним параметрима и одређују егзистенцијалну природу именице на коју се примењују. На пример, Ахилеј се назива „брзоногим“. Овај дескриптор се примењује без обзира на то да ли трчи или стоји мирно јер је брз у сваком тренутку, не само када демонстрира вештину.

Епитети могу да дају реализам нарацији , учвршћујући познате људе , места и ствари у уму слушаоца, додајући боју и живописне слике нарацији, и цементирајући атрибуте поменутог лика у уму слушаоца (за карактеризацију).

Шта су епитети у Одисеји

Епитети у Одисеји односе се првенствено на самог Одисеја. Различито се описује као „човека на много начина“ и „човека са много начина. Реч на грчком преводи се као „политропос“, што значи вишесмерни.

Неки научници ово преводе као „променљив“. Други сматрају Одисеја прилагодљивим, мењајући свој карактер како би одговарао његовој ситуацији и околностима. Вештина је од виталног значаја и за његов опстанак и за његову способност као дипломате. Може да се допадне другима јер се може прилагодити и прилагодити различитим ситуацијама и њиховим потребама и перцепцијама.

Такође га називају „много-болним старцем“, човеком „многих туга“ и „за кога се много моли“. Ови описи даље објашњавају његовуместо у Одисеји као симпатичан лик.

Одисеј је представљен и као прилагодљив и паметан и као човек велике патње који користи своју вештину да побољша своје околности и стекне предност. Његови епитети пружају читаоцу увид у његов лик и граде саосећање са слушаоцем његове приче.

Проницљиви читалац ће приметити да сам Одисеј себе назива „човеком многих туга“. Они ће морати да одлуче да ли је он заиста симпатичан лик, скроман у својим искушењима и мукама или само користи своје несреће да би стекао симпатије и предност код оних које среће.

Одисејеви епитети: Како је Хомер користио Они да побољшају његову причу?

Као грчки епитети говоре , Хомер их је најлакше применио на ликове, и богове и људе. Често их је користио за места, објекте или догађаје, као у „винском тамном мору“.

Ти епитети су више били под утицајем стилских и мнемоничких захтева епа и ређе су се понављали у еповима. него оне примењене на одређене ликове. Хомер је користио шест основних епитета: Порекло, Патроним, Изглед, Вештина, Положај или Херојски квалитет.

Порекло се односи на географску локацију куће или места рођења лика. Наводећи порекло неког лика, Хомер их је чвршће ставио у умове публике као да припадају одређеној нацији или раси — на пример,„копљаници који су живели на плодном тлу Ларисе.”

Патронимски епитети повезивали су ликове са њиховим пореклом — Цирце, ћерку Сунца и Океана. Изглед је био више од ласкања — коришћен је да се лик у мислима публике утврди као да има специфичне карактеристике — Калипсо је била „нимфа са љупким плетеницама“. Калипсин девојачки дескриптор олакшава разумевање како је Одисеј пао на њене чари и тако дуго остао на свом острву.

Други примери епитета у Одисеји укључују дескрипторе вештине и карактера специфичних ликова, посебно оних нељудског порекла.

Пример би био Сирене , познате као „певачи смрти“. Способност Сирена је контрастан опис између привлачности њиховог певања и судбине свакога ко је попустио њеном маму. Страхоте Лесригонаца су откривене у раној фази сусрета, јер су их називали „расом дивова“, што их је разликовало од обичних људи. Киклопи су називани „једнооким чудовиштем“, што јасно ставља до знања да је свако ко им падне у руке осуђен на пропаст.

Насупрот томе, епитети смртника обично су више утемељени на изгледу, вештини или другим квалитетима, јер Хелена из Спарте, „та сјајна жена“, хвали лепоту која је разликује од обичних смртница.

Тиресија није обичан пророк. Он је „познати видовњак“,повећавајући значај његових предвиђања и савета. Сваки епитет је изабран не само због ритма и тока метра, већ и због значења и дубине које дају нарацији и ликовима.

Епитети у Илијади: Како су епитети у Илијади били у супротности са онима из Одисеја?

Епитети у Илијади су далеко разноврснији и сложенији. Примарна разлика између ова два епа је начин на који се користе епитети. Не само да се појединачним ликовима дају дескриптори, већ се Грцима дају и вишак придева као расе.

Такође, Илијада има бројне ликове, а многи од њих добијају посебне ознаке које одговарају њиховом рангу и месту у причи. Чак и географске локације су опремљене дескрипторима, како да их означе као специфично, познато место у уму публике или да дају дескриптор локације како би се додатно побољшало разумевање публике о њеном значају и карактеристикама.

Илијада можда можда Илијада. географски говорећи, покрива мање терена од Одисејевих путовања током Одисеје, али постоји далеко већи број ликова са сложенијим односима.

Порекло и оданост, помешани са односима, радњама и противдејствима, и културним разлике, чини Илијаду богатом таписеријом карактеризације. Хомерови епитети су златна нит која се провлачи кроз цело дело, повезујући различитеелементе и помаже слушаоцу да прати причу док се она одвија.

Илијадина разнолика листа ликова оставља много простора за забуну, посебно јер неки ликови деле имена, као што су Ајакс Велики и Ајакс Мали.

Многи богови и богиње се мешају у људске послове, а њихове мотивације и области утицаја се преклапају и спајају. Епитети помажу у одржавању сврхе ликова, али су такође дескриптори који помажу у откривању разлога. Атена, на пример, је Зевсова ћерка светлих очију, светлуцавих или бистрих очију.

Дескриптор тежи да позајми мисао да је Атина мудра и да је такође фокусирана на свој циљ. Као Одисејев шампион у Одисеји и Илијади, она остаје посвећена томе да му помогне да преживи своје безбројне несреће. Њени савети и смернице му дају мудрост да преживи рат и у Одисеји да се врати на Итаку.

Прича о два Ајакса — како је епитет открио лик

Ајакс Велики , такође познат као Теламонски Ајакс, разликује се од Ајакса Малог, сина Оилејевог, по ознаци. Постављен је више у хијерархији од ратника који дели његово име, и по вештини и по наслеђу.

Он је рођак Ахилеја и Зевсовог унука. Он се сам по себи сматра великим ратником. Чувени Херакле се молио да му родитељи роде сина. Зевс је послао орла, „аетос” на грчком, каознак, а Херакле је обавестио родитеље да свог дечака треба да назове „Ајакс“ по орлу у знак захвалности.

Он стиче част тако што је познат као „бедем Ахејаца“, дескриптор који га описује као значајна одбрана са слутњама, која пружа снагу грчким ратницима и брани Патроклово тело након што га Хектор убије.

Бити син нимфе и смртника, Ајакс Мањи не само да је уживао мање престижна породична лоза али је била и лошијег карактера од Ајакса Великог. Обрушио је Атенин гнев на себе и на Ахајце.

Када је Троја заузета, Ајакс Мали је ушао у Атинин храм, где је затекао свештеницу Касандру како се држи статуе богиње, тражећи уточиште. . Ајакс ју је насилно отргнуо са њеног места и одвукао до осталих заробљеника. Према неким писцима, силовао ју је док је још био у храму.

Одисеј, ужаснут због његовог поступања са женом, захтевао је Ајаксову смрт, знајући да Атена неће опростити његово непоштовање. Ајакс се спасао тако што се држао за статуу, баш као што је то учинила његова жртва, и тврдећи да је невин.

Грци, не желећи да ризикују да оштете статуу убивши га, пустили су га да живи. То је била грешка. Бесна због третмана своје свештенице, Атена је наговорила Зевса да пошаље олују, потопивши њихове бродове. Ајаксов брод је директно ударио гром и разбио ганапола и потапајући га у Вртњавим стенама.

Можда би преживео и ову катастрофу да се није глупо хвалио да ће преживети „упркос“ бесмртницима. Увређен, Посејдон је повукао своју заштиту, допустивши да га прогута море.

Без познавања пуног карактера двојице мушкараца, публика је одмах обавештена о контрасту употребом епитета . Само додавањем дескриптора — „већи“ и „мањи“ имену, Хомер их није само разликовао по имену, већ је суптилно открио и њихове тенденције.

Коришћење епитета за бојење света

Епитети не само да су додали дескрипторе и дубину нарацији док су решавали неке метричке изазове, већ су коришћени и за изградњу слика и окружења у умовима слушаоца.

слушалац је могао боље да замисли „зору ружичастих прстију“ која боји небо док јутро доноси нову наду очајним ратницима. „Море које је тамно од вина“ било је слутња и пуно познатих опасности путовања у немилосрдном океану.

Земље су описане као плодне, доносећи слике поља богате, тамне земље која је давала обилне грчке усеве, земља коју би хероји сигурно назвали домом.

Копље у дугој сенци подсећало је на симбол снаге и мужевности, снаге на бојном пољу и далекосежног домета смртоносног оружја.

Бродови су били различито описано као црно-указује на брзо смртоносно тихо путовање у замраченом мору, чамац који је такође био оружје, великом брзином сече кроз воду, уравнотежен, показује снагу и сврху, или на клупи.

Брод на клупи је рањеник, не оскудевајући у снази, али скупљајући симпатије за штету коју је претрпео у борби и повећавајући осећај хитности за ратнике који се ослањају на њих.

Хомер је користио епитете као скулптуру са длетом , откривајући лик закопан у мермерном блоку. Речи су се распршиле у перцепцији публике, изграђујући свет Илијаде и Одисеје у њиховим умовима и стварајући поставке и ликове који живе и данас.