Homerski epiteti pojavljuju se u epskim djelima i pomažu slušaocima da se prizemlje u pisčevim izrazima opisanih ljudi i mjesta. Epiteti su više od samo cvjetnog opisnog jezika.

Oni doprinose pjesničkoj formi, podržavajući temelj pjesme, i napisani su daktilnim heksametrom. Ovaj stil je također poznat kao herojski heksametar ili epski metar .

Tradicionalno se povezuje i s grčkom i latinskom poezijom. Daktilski heksametar prati specifičan obrazac slogova i taktova, dajući lirski kvalitet pisanju i pomaže govorniku u pamćenju usmenog izlaganja i angažmana publike.

Poznati homerski epitet primjeri uključuju izraze kao što su „zora ružičastih prstiju“ i „vinsko tamno more“, „bijeloruka Hera“ i Odisej „veliki pripovjedač priča“.

Šta je homerski epitet? To je Homerov način sa riječima

Šta je homerski epitet? Daktilski heksametar zahtijeva specifičan ritam riječi koje se predstavljaju. Epiteti su mnemonička pomagala govorniku tradicionalno usmeno predstavljenih pjesama i publici.

Epiteti pružaju zbirku metrički prikladnih fraza za balansiranje imena i mjesta u epu, kako bi se stvorila slika u umu slušaoca i da se riječi dovedu u skladu sa zahtjevima obrazaca pjesme.

Epiteti nisu samopridjevi povezani s određenim imenicama. Oni su deskriptori sa određenim parametrima i određuju egzistencijalnu prirodu imenice na koju se primenjuju. Na primjer, Ahilej se naziva "brzonogim". Ovaj deskriptor se primjenjuje bez obzira da li trči ili stoji mirno jer je brz u svakom trenutku, a ne samo kada demonstrira vještinu.

Epiteti mogu dati realizam naraciji , učvršćujući poznate ljude , mjesta i stvari u umu slušatelja, dodajući boju i živopisne slike naraciji, i cementirajući atribute spomenutog lika u umu slušatelja (za karakterizaciju).

Šta su epiteti u Odiseji

Epiteti u Odiseji odnose se prvenstveno na samog Odiseja. Različito se opisuje kao “čovjek na mnogo načina” i “čovjek s mnogo načina. Riječ na grčkom prevodi se kao “polytropos”, što znači višesmjeran.

Neki učenjaci prevode ovo kao “pokretno”. Drugi smatraju Odiseja prilagodljivim, mijenjajući svoj karakter kako bi odgovarao njegovoj situaciji i okolnostima. Ta vještina je od vitalnog značaja i za njegov opstanak i za njegovu diplomatsku sposobnost. Može se dopasti drugima jer se može prilagoditi i prilagoditi različitim situacijama i njihovim potrebama i percepcijama.

Također ga nazivaju „mnogo boli starac“, čovjek „mnogo jada“ i „za koga se mnogo moli“. Ovi opisi dalje objašnjavaju njegovumjesto u Odiseji kao simpatičan lik.

Odisej je predstavljen kao prilagodljiv i pametan i čovjek velike patnje koji koristi svoju vještinu da poboljša svoje okolnosti i stekne prednost. Njegovi epiteti pružaju čitaocu uvid u njegov lik i grade simpatije kod slušaoca njegove priče.

Pronicljivi čitalac primijetit će da sam Odisej sebe naziva “čovjekom mnogih žalosti”. Morat će odlučiti da li je on zaista suosjećajan lik, skroman u svojim iskušenjima i mukama ili samo koristi svoje nesreće kako bi stekao simpatije i prednost kod onih koje susreće.

Odisejevi epiteti: Kako je Homer koristio Oni da poboljšaju njegovu priču?

Kao grčki epiteti govore , Homer ih je najlakše primjenjivao na likove, i bogove i ljude. Često ih je koristio za mjesta, objekte ili događaje, kao u "vinskom tamnom moru."

Ti epiteti su više bili pod utjecajem stilskih i mnemotehničkih zahtjeva epa i rjeđe su se ponavljali u epovima. od onih primijenjenih na određene znakove. Homer je koristio šest osnovnih epiteta: Porijeklo, Patronim, Izgled, Vještina, Položaj ili Herojska kvaliteta.

Porijeklo se odnosi na geografsku lokaciju doma ili mjesta rođenja lika. Navodeći porijeklo lika, Homer ih je čvršće stavio u svijest publike kao da pripadaju određenoj naciji ili rasi – na primjer,“kopljanici koji su živjeli na plodnom tlu Larise.”

Patronimski epiteti povezivali su likove sa njihovim porijeklom – Circe, kćer Sunca i Okeana. Izgled je bio više od laskanja – korišten je da se lik u mislima publike učvrsti kao da ima specifične karakteristike – Calypso je bila “nimfa s ljupkim pletenicama”. Kalipsin devojački deskriptor olakšava razumevanje kako je Odisej pao na njene čari i tako dugo ostao na svom ostrvu.

Drugi primjeri epiteta u Odiseji uključuju deskriptore vještine i karaktera specifičnih likova, posebno onih neljudskog porijekla.

Primjer bi bio Sirene , poznate kao “pjevači smrti”. Sposobnost Sirena je kontrastni opis između privlačnosti njihovog pjevanja i sudbine svakoga ko je popustio njenom mamcu. Užasi Laestrigonijana bili su otkriveni u ranoj fazi susreta, jer su ih nazivali "rasom divova", što ih je razlikovalo od običnih ljudi. Kiklopi su nazivani "jednookim čudovištem", što jasno stavlja do znanja da je svako ko im padne u ruke osuđen na propast.

Nasuprot tome, epiteti smrtnika obično su više utemeljeni na izgledu, vještini ili drugim kvalitetama, jer Helena iz Sparte, „ta sjajna žena“, hvali ljepotu koja je razlikuje od običnih smrtnica.

Tiresija nije običan prorok. On je "poznati vidovnjak",povećavajući značaj njegovih predviđanja i savjeta. Svaki epitet je odabran ne samo zbog ritma i toka metra, već i zbog značenja i dubine koju daju naraciji i likovima.

Epiteti u Ilijadi: Kako su se epiteti u Ilijadi suprotstavili onima iz Ilijade. Odiseja?

Epiteti u Ilijadi su daleko raznovrsniji i složeniji. Osnovna razlika između ova dva epa je način na koji se koriste epiteti. Ne samo da se pojedinačnim likovima daju deskriptori, već se Grcima daju i višak prideva kao rase.

Također, Ilijada ima brojne likove, a mnogi od njih dobijaju posebne oznake koje odgovaraju njihovom rangu i mjestu u priči. Čak su i geografske lokacije opremljene deskriptorima, kako da ih označe kao specifično, poznato mjesto u umu publike ili da daju deskriptor lokacije kako bi se dodatno poboljšalo razumijevanje publike o njenoj važnosti i karakteristikama.

Ilijada možda geografski govoreći, pokriva manje terena od Odisejevih putovanja tokom Odiseje, ali postoji daleko veći broj likova sa složenijim odnosima.

Poreklo i odanost, pomešani sa odnosima, radnjama i protivdejstvima, i kulturnim razlike, čini Ilijadu bogatom tapiserijom karakterizacije. Homerovi epiteti su zlatna nit koja se provlači kroz cijelo djelo, povezujući različiteelemente i pomaže slušaocu da prati priču dok se ona odvija.

Ilijadina raznolika lista likova ostavlja dosta prostora za zabunu, posebno jer neki likovi dijele imena, kao što su Ajaks Veliki i Ajaks Mali.

Mnogi bogovi i boginje se miješaju u ljudske poslove, a njihove motivacije i područja utjecaja se preklapaju i spajaju. Epiteti pomažu u održavanju svrhe likova, ali su i deskriptori koji pomažu u otkrivanju razloga. Atena je, na primjer, Zevsova kći svijetlih, blistavih ili bistrih očiju.

Deskriptor teži da pozajmi misao da je Atena mudra i da je također fokusirana na svoj cilj. Kao Odisejev šampion u Odiseji i Ilijadi, ona ostaje posvećena da mu pomogne da preživi svoje bezbrojne nesreće. Njeni savjeti i vodstvo mu daju mudrost da preživi rat i u Odiseji da se vrati na Itaku.

Priča o dva Ajaxa—kako je epitet otkrio lik

Ajaxa Veliki , takođe poznat kao Telamonski Ajaks, razlikuje se od Ajaksa Malog, sina Oileusovog, po oznaci. Postavljen je više u hijerarhiji od ratnika koji dijeli njegovo ime, i po vještini i po naslijeđu.

On je rođak Ahileja i Zevsovog unuka. On se sam po sebi smatra velikim ratnikom. Čuveni Herakle se molio da mu roditelji rode sina. Zevs je poslao orla, "aetos" na grčkom, kaoznak, a Herakle je obavestio roditelje da bi svog dečaka trebalo da nazovu "Ajax" po orlu u znak zahvalnosti.

On stječe čast tako što je poznat kao "bedem Ahejaca", deskriptor koji ga slika kao značajna, slutnja obrana, koja daje snagu grčkim ratnicima i brani Patroklovo tijelo nakon što ga Hektor ubije.

Biti sin nimfe i smrtnika, Ajax Manji ne samo da je uživao manje prestižna porodična loza, ali je bila i lošijeg karaktera od Ajaksa Velikog. Obrušio je Atenin gnjev na sebe i Ahejce.

Kada je Troja zauzeta, Ajaks Mali je uletio u Atenin hram, gdje je zatekao sveštenicu Kasandru kako se drži kipa boginje, tražeći utočište . Ajaks ju je nasilno otrgnuo s njenog mjesta i odvukao do ostalih zarobljenika. Prema nekim piscima, silovao ju je dok je još bio u hramu.

Odisej, užasnut zbog njegovog postupanja sa ženom, zahtijevao je Ajaksovu smrt, znajući da Atena neće oprostiti njegovo nepoštovanje. Ajaks se spasio tako što se držao statue, baš kao što je to učinila njegova žrtva, i tvrdeći da je nevin.

Grci, koji nisu htjeli riskirati da oštete statuu ubivši ga, pustili su ga da živi. Bila je to greška. Besna zbog tretmana svoje sveštenice, Atena je nagovorila Zevsa da pošalje oluju, potopivši njihove brodove. Ajaxov brod je direktno udario grom i razbio ganapola i potapajući ga u Vrtložnim stijenama.

Možda bi preživio čak i ovu katastrofu da se nije glupo hvalio da će preživjeti „uprkos“ besmrtnicima. Uvrijeđen, Posejdon je povukao svoju zaštitu, dopustivši da ga more proguta.

Ne poznavajući potpuni karakter dvojice muškaraca, publika je odmah obaviještena o kontrastu upotrebom epiteta . Samo dodavanjem deskriptora - "veći" i "manji" imenu, Homer ih nije samo razlikovao po imenu, već je suptilno otkrio i njihove tendencije.

Upotreba epiteta za bojenje svijeta

Epiteti ne samo da su dodali deskriptore i dubinu naraciji dok su rješavali neke metričke izazove, već su se također koristili za izgradnju slika i postavki u umovima slušatelja.

slušalac je mogao bolje zamisliti „zoru s ružičastim prstima“ koja boji nebo dok jutro donosi novu nadu očajnim ratnicima. „More tamno od vina“ bilo je slutnja i puno poznatih opasnosti putovanja u nemilosrdnom okeanu.

Zemlje su opisane kao plodne, donoseći slike polja bogate, tamne zemlje koja je davala srdačne grčke usjeve, zemlja koju bi heroji zasigurno nazvali domom.

Koplje sa dugom sjenom podsjetilo je na simbol snage i muževnosti, snage na bojnom polju i dugog dometa smrtonosnog oružja.

Brodovi su bili različito opisano kao crno-što ukazuje na brzo smrtonosno tiho putovanje u zamračenom moru, čamac koji je bio i oružje, velikom brzinom seče kroz vodu, uravnotežen, pokazuje snagu i svrhu, ili na klupi.

Brod na klupi je ranjenik, ne oskudijeva u snazi, ali skuplja suosjećanje za štetu koju je pretrpjela u borbi i povećava osjećaj hitnosti za ratnike koji se oslanjaju na njih.

Homer je koristio epitete poput skulpture s dlijetom , otkrivajući lik zakopan u mermernom bloku. Riječi su se raspršile u percepciji publike, izgrađujući svijet Ilijade i Odiseje u njihovim umovima i stvarajući postavke i likove koji žive i danas.