Homerski epiteti pojavljuju se u epskim djelima i pomažu slušateljima da se ukorijene u piščeve izraze opisanih ljudi i mjesta. Epiteti su više od pukog kitnjastog opisnog jezika.

Oni doprinose obliku pjesme, podupiru temelje pjesme, a napisani su daktilskim heksametrom. Ovaj stil je također poznat kao herojski heksametar ili epski metar .

Tradicionalno se povezuje s grčkom i latinskom poezijom. Daktilski heksametar slijedi specifičan obrazac slogova i taktova, dajući lirsku kvalitetu pisanju i pomažući u govornikovom pamćenju usmenog izlaganja i angažmanu publike.

Poznati homerski epitet primjeri uključuju izraze kao što su "zora s ružičastim prstima" i "vino tamno more", "bjeloruka Hera" i Odisej "veliki pripovjedač."

Što je homerski epitet? To je Homerov način s riječima

Što je homerski epitet? Daktilski heksametar zahtijeva specifičan ritam riječi koje se predstavljaju. Epiteti su mnemotehnička pomagala govorniku tradicionalno usmeno predstavljenih pjesama i publici.

Epiteti pružaju zbirku metrički prikladnih izraza za uravnoteženje imena i mjesta u epu, kako bi se stvorile slike u umu slušatelja i dovesti riječi u sklad sa zahtjevima obrazaca pjesme.

Epiteti nisu samopridjevi povezani s određenim imenicama. Oni su deskriptori s određenim parametrima i određuju egzistencijalnu prirodu imenice na koju se primjenjuju. Na primjer, za Ahileja se kaže da je "brzonog". Ovaj se deskriptor primjenjuje bilo da on trči ili mirno stoji jer je brz u svakom trenutku, ne samo kada pokazuje vještinu.

Epiteti mogu dati realizam pripovijesti , usidriti poznate ljude , mjesta i stvari u umu slušatelja, dodajući boju i živopisne slike pripovijesti i učvršćujući atribute spomenutog lika u umu slušatelja (za karakterizaciju).

Koji su epiteti u Odiseji

Epiteti u Odiseji prvenstveno se odnose na samog Odiseja. Različito ga se opisuje kao "čovjeka s mnogo načina" i "čovjeka s mnogo načina". Riječ na grčkom prevodi se kao "polytropos", što znači višesmjeran.

Neki znanstvenici to prevode kao "pokretan". Drugi smatraju Odiseja prilagodljivim, mijenjajući svoj karakter kako bi odgovarao njegovoj situaciji i okolnostima. Ta je vještina ključna i za njegov opstanak i za njegovu diplomatsku sposobnost. Može se svidjeti drugima jer se može prilagoditi i prilagoditi različitim situacijama i njihovim potrebama i percepcijama.

Također se naziva "mnogobolnim starcem", čovjekom "mnogih boli" i "mnogo izmoljenim". Ovi opisi dalje razlažu njegovumjesto u Odiseji kao simpatičan lik.

Odisej je predstavljen i kao prilagodljiv i pametan te kao čovjek velike patnje koji koristi svoju vještinu da poboljša svoje okolnosti i stekne prednost. Njegovi epiteti pružaju čitatelju uvid u njegov karakter i stvaraju simpatije kod slušatelja njegove priče.

Pronicljivi čitatelj primijetit će da sam Odisej sebe naziva "čovjekom mnogih žalosti". Morat će odlučiti je li on doista simpatičan lik, skroman u svojim kušnjama i mukama, ili samo koristi svoje nesreće kako bi stekao simpatije i prednost kod onih koje susreće.

Odisejevi epiteti: Kako ih je Homer koristio Kako bi poboljšali njegovu priču?

Što se tiče grčkih epiteta , Homer ih je najspremnije primjenjivao na likove, i bogove i ljude. Često ih je koristio za mjesta, predmete ili događaje, kao u "vino-tamnom moru."

Ti epiteti više su bili pod utjecajem stilskih i mnemoničkih zahtjeva epa i rjeđe su se ponavljali u epovima od onih primijenjenih na specifične likove. Homer je koristio šest osnovnih epiteta: podrijetlo, patronim, izgled, vještina, položaj ili herojska kvaliteta.

Podrijetlo se odnosi na zemljopisni položaj doma ili mjesta rođenja lika. Navodeći podrijetlo lika, Homer ga je čvršće postavio u svijest publike kao pripadnika određene nacije ili rase - na primjer,“kopljanici koji su živjeli u plodnom tlu Larise.”

Patronimički epiteti povezivali su likove s njihovim podrijetlom—Circea, kći Sunca i Oceana. Pojava je bila više od laskanja - korištena je da se lik u glavi publike učvrsti kao osoba koja ima specifične karakteristike - Calypso je bila "nimfa s lijepim pletenicama". Kalipsin djevojački deskriptor olakšava razumijevanje kako je Odisej pao na njezine čari i tako dugo ostao na njezinu otoku.

Drugi primjeri epiteta u Odiseji uključuju opise vještina i karaktera specifičnih likova, posebno onih neljudskog podrijetla.

Primjer bi bio Sirene , poznate kao "pjevači smrti". Sposobnost sirena je kontrastni opis između privlačnosti njihovog pjeva i sudbine svakoga tko je popustio njihovom mamcu. Strahote Laestrygonaca razotkrivene su rano u susretu, jer su ih nazivali "rasom divova", što ih je razlikovalo od običnih ljudi. Kiklopi su nazivani "jednookim čudovištem", što je jasno dalo do znanja da je svatko tko padne u njihove ruke osuđen na propast.

Nasuprot tome, epiteti smrtnika bili su više utemeljeni na izgledu, vještini ili drugim kvalitetama, jer je Helena iz Sparte, "ta sjajna žena", hvalila ljepotu koja je izdvaja od običnih smrtnih žena.

Tiresija nije običan prorok. On je "poznati vidovnjak",povećavajući značaj njegovih predviđanja i savjeta. Svaki epitet nije odabran samo zbog ritma i toka metra, već i zbog značenja i dubine koju daju pripovijesti i likovima.

Epiteti u Ilijadi: Kako su se epiteti u Ilijadi razlikovali od epiteta iz Ilijade Odiseja?

Epiteti u Ilijadi daleko su raznolikiji i složeniji. Osnovna razlika između dva epa je način na koji se koriste epiteti. Ne samo da su individualni likovi dobili deskriptore, već su i Grci dobili višak pridjeva kao rasa.

Također, Ilijada ima brojne likove, a mnogi od njih dobivaju posebne oznake koje odgovaraju njihovom rangu i mjestu u priči. Čak su i zemljopisne lokacije snabdjevene deskriptorima, kako bi ih označili kao specifično, poznato mjesto u umu publike ili da bi dale deskriptor lokacije kako bi se dodatno poboljšalo razumijevanje publike o njezinoj važnosti i značajkama.

Možda Ilijada zemljopisno gledano pokriva manje područja od Odisejevih putovanja tijekom Odiseje, ali postoji daleko veći sastav likova sa složenijim odnosima.

Podrijetlo i odanosti, isprepleteni s odnosima, radnjama i protudjelima, i kulturnim razlike, čini Ilijadu bogatom tapiserijom karakterizacije. Homerovi epiteti su zlatna nit koja se proteže kroz cijelo djelo, povezujući različiteelemente i pomaže slušatelju da prati priču kako se odvija.

Ilijadin raznolik popis likova ostavlja mnogo prostora za zabunu, osobito zato što neki likovi dijele imena, kao što su Ajax Veći i Ajax Manji.

Mnogi bogovi i božice miješaju se u ljudske poslove, a njihove se motivacije i područja utjecaja preklapaju i stapaju. Epiteti pomažu u održavanju svrhe likova, ali su također deskriptori koji pomažu otkriti razloge. Atena je, na primjer, Zeusova kći svijetlih očiju, blistavih očiju ili bistrih očiju.

Deskriptor ima tendenciju dati misao da je Atena mudra i također usredotočena na svoj cilj. Kao Odisejeva prvakinja u Odiseji i Ilijadi, ona ostaje posvećena pomaganju mu da preživi bezbroj nesreća. Njezini savjeti i smjernice dali su mu mudrost da preživi rat i u Odiseji da se vrati na Itaku.

Priča o dva Ajaxa — kako je epitet otkrio karakter

Ajax Veliki , također poznat kao Telamonski Ajax, razlikuje se od Ajaxa Manjeg, sina Oileusa, po nazivu. Postavljen je više u hijerarhiji od ratnika koji dijeli njegovo ime, i po vještini i po nasljeđu.

On je Ahilejev i Zeusov unuk rođak. Sam po sebi smatra se velikim ratnikom. Slavni Heraklo molio je svoje roditelje da mu rode sina. Zeus je poslao orla, "aetos" na grčkom, asznak, a Heraklo je obavijestio roditelje da bi svom dječaku trebali nadjenuti ime "Ajax" po orlu u znak zahvalnosti.

Stječe čast time što je poznat kao "bedem Ahejaca", opis koji ga opisuje kao značajna, sluteća obrana, koja je davala snagu grčkim ratnicima i branila Patroklovo tijelo nakon što ga je Hektor ubio.

Budući da je sin nimfe i smrtnika, Ajax Mali ne samo da je uživao manje prestižna obiteljska loza, ali je također bila siromašnijeg karaktera od Ajaxa Velikog. Srušio je Atenin gnjev na sebe i Ahejce.

Kada je Troja bila zauzeta, Ajaks Manji pojurio je u Atenin hram, gdje je zatekao svećenicu Kasandru kako se drži kipa božice, tražeći utočište . Ajax ju je nasilno strgnuo s njezina mjesta i odvukao k ostalim zarobljenicima. Prema nekim piscima, silovao ju je dok je još bio u hramu.

Odisej, užasnut njegovim postupanjem prema ženi, zahtijevao je Ajaxovu smrt, znajući da mu Atena neće oprostiti nepoštovanje. Ajax se spasio držeći se za kip, baš kao što je to učinila njegova žrtva, i tvrdio da je nevin.

Grci, koji nisu htjeli riskirati da oštete kip ubivši ga, pustili su ga na životu. To je bila pogreška. Razbješnjena postupanjem svoje svećenice, Atena je nagovorila Zeusa da pošalje oluju i potopi njihove brodove. Ajaxov brod pogodila je izravno munja, razbivši gapola i potopiti ga u Vrtložne stijene.

Možda bi preživio čak i ovu katastrofu da se nije glupo hvalio da će preživjeti "unatoč" besmrtnicima. Uvrijeđen, Posejdon je povukao svoju zaštitu, dopustivši da ga proguta more.

Bez poznavanja punog karaktera dvojice muškaraca, publika je odmah bila obaviještena o kontrastu upotrebom epiteta . Samo dodavanjem deskriptora—"Većeg" i "Manjeg" imenu, Homer ih nije samo razlikovao po imenu, već je suptilno otkrio i njihove tendencije.

Korištenje epiteta za bojanje svijeta

Epiteti ne samo da su dodali deskriptore i dubinu pripovijesti dok su rješavali neke metričke izazove, već su se također koristili za izgradnju slika i okruženja u umovima slušatelja.

slušatelj je mogao bolje zamisliti "zoru rumenih prstiju" koja je bojala nebo dok je jutro donosilo novu nadu očajnim ratnicima. "Vinsko tamno more" bilo je slutnja i puno poznatih opasnosti putovanja u nemilosrdnom oceanu.

Zemlje su opisivane kao plodne, donoseći slike polja bogate, tamne zemlje koja je davala izvrsne grčke usjeve, zemlju koju bi heroji sigurno zvali domom.

Dugo zasjenjeno koplje podsjetilo nas je na simbol snage i muškosti, žestine na bojnom polju i dugog dometa smrtonosnog oružja.

Brodovi su bili različito opisan kao crni-ukazuje na brzo smrtonosno tiho putovanje u zamračenom moru, čamac koji je također bio oružje, siječe vodu velikom brzinom, uravnotežen, demonstrira snagu i svrhu, ili na klupi.

Uspoređeni brod je ranjen čovjek, ne nedostaje mu snage, ali izaziva suosjećanje za štetu koju je pretrpio u bitci i povećava osjećaj hitnosti za ratnike koji se oslanjaju na njih.

Homer je koristio epitete poput skulpture s dlijetom , otkrivajući lik zakopan u mramornom bloku. Riječi su se urezale u percepciju publike, gradeći svijet Ilijade i Odiseje u njihovim umovima i stvarajući okruženja i likove koji žive i danas.