Homeroksen epiteetit Ne auttavat kuulijoita eläytymään kirjailijan ilmaisuun kuvatuista ihmisistä ja paikoista. Epiteetit ovat muutakin kuin kukkamaista kuvailevaa kieltä.

Ne vaikuttavat osaltaan runon muotoon, ylläpitäen runojen perusrakennetta, ja ne on kirjoitettu daktyylisellä heksametrillä. Tämä tyyli tunnetaan myös nimellä sankarillinen heksametri tai eepoksen mittari. .

Perinteisesti se liittyy sekä kreikkalaiseen että latinalaiseen runouteen. Daktyylinen heksametri noudattaa tiettyä tavujen ja iskujen kaavaa, mikä antaa kirjoitukselle lyyrisen laadun ja auttaa sekä puhujaa muistamaan suullisen esityksensä että yleisöä sitoutumaan siihen.

Tuttu homerolainen epiteetti Esimerkkeinä mainittakoon ilmaisut "ruususorminen aamunkoitto" ja "viininpimeä meri", "valkokätinen Hera" ja Odysseus "suuri tarinankertoja".

Mikä on homerolainen epiteetti? Homeroksen tapa käsitellä sanoja.

Mikä on homerilainen epiteetti? Daktyylinen heksametri vaatii esitettäviltä sanoilta tiettyä rytmiä. Epiteetit ovat muistinvaraisia apuvälineitä perinteisesti suullisesti esitettyjen runojen puhujalle ja yleisölle.

Epiteetit tarjoavat kokoelman metrisesti sopivia fraaseja, joilla tasapainotetaan eepoksen nimiä ja paikkoja, jotta kuulijan mielessä syntyisi mielikuvia ja jotta sanat vastaisivat runon kuvioiden vaatimuksia.

Epiteetit eivät ole vain adjektiiveja, jotka liittyvät tiettyihin substantiiveihin. Ne ovat kuvaajia, joilla on tietyt parametrit, ja ne täsmentävät sen substantiivin eksistentiaalisen luonteen, johon niitä sovelletaan. Esimerkiksi Akillesta sanotaan "nopeajalkaiseksi". Tämä kuvaaja pätee riippumatta siitä, juokseeko hän vai seisooko hän paikallaan, koska hän on aina nopea jalkainen, ei vain silloin, kun hän osoittaa tätä taitoa.

Epiteetit voivat lisätä kerronnan realistisuutta. , ankkuroimalla tuttuja ihmisiä, paikkoja ja asioita kuulijan mieleen, lisäämällä kerrontaan väriä ja eläviä kuvia ja vakiinnuttamalla mainitun hahmon ominaisuudet kuulijan mieleen (luonnehdinnan kannalta).

Mitkä ovat Odysseian epiteettejä?

Odysseian epiteettejä Häntä kuvataan eri tavoin "monien tapojen mieheksi" ja "monien keinojen mieheksi". Kreikaksi sana on käännetty "polytropos", joka tarkoittaa "monitahoinen".

Jotkut tutkijat kääntävät tämän sanalla "nihkeä". Toiset pitävät Odysseusta sopeutumiskykyisenä, joka muuttaa luonnettaan tilanteen ja olosuhteiden mukaan. Tämä taito on elintärkeä sekä Odysseuksen selviytymiselle että hänen kyvylleen diplomaattina. Hän voi tehdä itsensä muiden ihmisten mieleen, koska hän pystyy sopeutumaan erilaisiin tilanteisiin ja heidän tarpeisiinsa ja käsityksiinsä.

Häntä kutsutaan myös "paljon kärsiväksi vanhukseksi", "monien murheiden mieheksi" ja "paljon rukoilluksi mieheksi". Nämä kuvaukset selventävät edelleen hänen asemaansa Odysseuksessa sympaattisena hahmona.

Odysseus esitetään sekä sopeutumiskykyisenä että älykkäänä ja suurten kärsimysten miehenä, joka käyttää taitojaan parantaakseen olosuhteitaan ja saadakseen etua. Hänen epiteettinsä tarjoavat lukijalle ymmärtää hänen luonteensa ja luoda sympatiaa hänen tarinansa kuulijaa kohtaan.

Tarkkaavainen lukija huomaa, että Odysseus itse kutsuu itseään "monien murheiden mieheksi", ja hänen on päätettävä, onko hän todella sympaattinen hahmo, joka on nöyrä koettelemuksissaan ja vaivoissaan, vai käyttääkö hän onnettomuuksiaan vain saadakseen sympatiaa ja etua kohtaamiltaan ihmisiltä.

Odysseuksen epiteetit: miten Homeros käytti niitä tarinansa tehostamiseen?

Kreikan epiteettien mukaan , Homeros käytti niitä helpoimmin hahmoihin, sekä jumaliin että ihmisiin. Hän käytti niitä usein paikkoihin, esineisiin tai tapahtumiin, kuten "viininpimeässä meressä".

Nämä epiteetit riippuivat yleensä enemmän eepoksen tyylillisistä ja muistinvaraisista vaatimuksista, ja niitä toistettiin harvemmin koko eepoksessa kuin yksittäisiin hahmoihin sovellettuja epiteettejä. Homeros käytti kuutta perusepiteettiä: alkuperä, patronyymi, ulkonäkö, taito, asema tai sankarillinen ominaisuus.

Alkuperä viittaa hahmon kotipaikan tai syntymäpaikan maantieteelliseen sijaintiin. Mainitsemalla hahmon alkuperän Homeros asetti hahmon vahvemmin yleisön mieleen tiettyyn kansaan tai rotuun kuuluvaksi - esimerkiksi "keihäsmiehet, jotka asuivat Larisan hedelmällisessä maaperässä".

Patronyymiset epiteetit yhdisti hahmot heidän syntyperäänsä - Karkeloon, auringon ja valtameren tyttäreen. Ulkonäkö oli enemmän kuin imartelua - sitä käytettiin kiinnittämään hahmo yleisön mieleen erityisten ominaisuuksien omaavaksi - Kalypso oli "nymfi, jolla oli ihanat letit". Kalypson neitseellinen kuvaus helpottaa ymmärtämään, miten Odysseus ihastui hänen viehätysvoimaansa ja jäi hänen saarelleen niin pitkäksi aikaa.

Muita esimerkkejä Odysseuksen epiteeteistä ovat taitojen ja tiettyjen hahmojen, erityisesti ei-inhimillistä alkuperää olevien hahmojen, luonteen kuvaukset.

Esimerkkinä voidaan mainita Sireenit Seireenien kyky on vastakkainen kuvaus heidän laulunsa vetovoiman ja niiden kohtalon välillä, jotka antautuvat sen houkutukselle. Laestrygonialaisten kauhut paljastuivat jo varhain kohtaamisen aikana, kun heihin viitattiin "jättiläisten rotuna", mikä erottaa heidät tavallisista ihmisistä. Kyklooppiin viitattiin "yksisilmäisenä hirviönä", mikä tekee selväksi, ettäettä kaikki, jotka joutuivat heidän käsiinsä, olivat tuomittuja.

Sitä vastoin kuolevaisten epiteeteillä oli taipumus perustua enemmän ulkonäköön, taitoihin tai muihin ominaisuuksiin, kuten Spartan Helena, "tuo hohtava nainen", ylistää kauneuttaan, joka erottaa hänet tavallisista kuolevaisista naisista.

Tiresias ei ole tavallinen profeetta, vaan "kuuluisa näkijä", mikä lisää hänen ennustustensa ja neuvojensa merkitystä. Jokainen epiteetti on valittu paitsi mittarin rytmin ja sujuvuuden vuoksi myös sen merkityksen ja syvyyden vuoksi, jonka ne antavat kerronnalle ja henkilöhahmoille.

Iliadin epiteetit: Miten Iliadin epiteetit ovat ristiriidassa Odysseuksen epiteettien kanssa?

Iliasissa esiintyvät epiteetit ovat paljon monipuolisempia ja monimutkaisempia. Tärkein ero näiden kahden eepoksen välillä on epiteettien käyttötapa. Yksittäisille hahmoille ei anneta vain kuvaavia adjektiiveja, vaan kreikkalaisille annetaan myös ylimääräisiä adjektiiveja rotuna.

Myös Iliasissa on lukuisia hahmoja, ja monet heistä saavat erityisiä nimityksiä, jotka sopivat heidän asemaansa ja paikkaansa tarinassa. Jopa maantieteelliset paikat on varustettu kuvaajilla, jotta ne merkitsisivät tietynlaisen, tutun paikan yleisön mieleen tai jotta yleisö ymmärtäisi paremmin paikan merkityksen ja ominaisuudet.

Ilias kattaa maantieteellisesti ehkä vähemmän aluetta kuin Odysseuksen matkat Odysseian aikana, mutta siinä on paljon enemmän hahmoja ja monimutkaisempia suhteita.

Alkuperä ja lojaalisuus, sekoittuneena ihmissuhteisiin, tekoihin ja vastatoimiin sekä kulttuurieroihin, tekevät Iliasista rikkaan hahmotelman. Homeroksen epiteetit ovat kultainen lanka... joka kulkee läpi koko teoksen, sitoo erilaiset elementit yhteen ja auttaa kuulijaa seuraamaan tarinan etenemistä.

Ilias-hahmoluettelon moninaisuus jättää paljon tilaa sekaannuksille, varsinkin kun joillakin hahmoilla on samat nimet, kuten Ajax Suurella ja Ajax Pienellä.

Monet jumalista ja jumalattarista puuttuvat ihmisten asioihin, ja heidän motiivinsa ja vaikutusalueensa menevät päällekkäin ja sulautuvat toisiinsa. Epiteetit auttavat ylläpitämään hahmojen tarkoitusta, mutta ne ovat myös kuvaajia, jotka auttavat paljastamaan syitä. Athene on esimerkiksi Zeuksen kirkassilmäinen, säihkysilmäinen tai kirkassilmäinen tytär.

Kuvaaja pyrkii antamaan ajatuksen, että Athene on viisas ja myös päämääräänsä keskittynyt. Odysseuksen puolustajana sekä Odysseuksessa että Iliaksessa Athene on omistautunut auttamaan Odysseusta selviytymään lukemattomista onnettomuuksista. Hänen neuvonsa ja opastuksensa antavat hänelle viisautta selviytyä sodasta ja Odysseuksessa tehdä matka takaisin Ithakaan.

Tarina kahdesta Ajaxesta - kuinka nimimerkki paljasti luonteensa

Ajax Suurempi , joka tunnetaan myös nimellä Telamonian Ajax, eroaa nimityksen perusteella Oileuksen pojasta Ajax Pienemmästä. Hänet asetetaan hierarkiassa korkeammalle kuin hänen nimensä jakava soturi sekä taitojen että perimän perusteella.

Hän on Akhilleuksen serkku ja Zeuksen pojanpoika. Häntä pidetään suurena soturina. Kuuluisa Herakles rukoili, että hänen vanhempansa saisivat pojan. Zeus lähetti merkkinä kotkan, kreikaksi "aetos", ja Herakles ilmoitti vanhemmille, että heidän tulisi kiitokseksi nimetä poikavauva kotkan mukaan "Ajax".

Hän saa kunniaa, kun hänet tunnetaan "akaalaisten bulevardina", joka on huomattava ja uhkaava puolustaja, joka antaa voimaa kreikkalaisille sotureille ja puolustaa Patroklosin ruumista Hektorin tapettua hänet.

Hän on nymfin ja kuolevaisen poika, Ajax Lesser oli paitsi vähemmän arvostettua sukua myös huonompi luonne kuin Ajax Suurempi. Hän aiheutti Athenen vihan itselleen ja akaalaisille.

Kun Troijaa valloitettiin, Ajax Lesser ryntäsi Athenen temppeliin, jossa hän löysi papittaren Kassandran, joka tarrasi kiinni jumalattaren patsaaseen ja vaati turvapaikkaa. Ajax repi hänet väkivaltaisesti pois paikaltaan ja raahasi hänet ulos muiden vangittujen luo. Joidenkin kirjoittajien mukaan hän raiskasi hänet vielä temppelissä ollessaan.

Odysseus, joka oli kauhuissaan naisen kohtelusta, vaati Ajaxin kuolemaa tietäen, ettei Athene antaisi anteeksi hänen epäkunnioitustaan. Ajax pelasti itsensä takertumalla patsaaseen, aivan kuten hänen uhrinsa oli tehnyt, ja väittäen olevansa syytön.

Kreikkalaiset eivät halunneet ottaa riskiä patsaan vahingoittamisesta tappamalla hänet, vaan jättivät hänet eloon. Se oli virhe. Papittarensa kohtelusta raivostunut Athene sai Zeuksen lähettämään myrskyn, joka upotti heidän laivansa. Salama iski suoraan Ajaxin laivaan, joka katkesi kahtia ja upposi Pyörteisiin kallioihin.

Hän olisi saattanut selvitä jopa tästä katastrofista, ellei hän olisi hölmösti kehuskellut selviytyvänsä kuolemattomista "huolimatta". Poseidon loukkaantui, ja hän peruutti suojeluksensa, jolloin meri nielaisi hänet.

tuntematta näiden kahden miehen koko luonnetta, yleisölle ilmoitettiin vastakkainasettelusta välittömästi epiteettien käytöllä. Pelkästään lisäämällä nimiin kuvaajat "suurempi" ja "pienempi" Homeros ei ainoastaan erottanut niitä toisistaan nimien perusteella, vaan hän paljasti hienovaraisesti myös niiden taipumukset.

Epiteettien käyttäminen maailman värittämiseen

Epiteetit eivät ainoastaan lisänneet kuvailua ja syvyyttä kertomukseen. samalla kun ratkaistiin joitakin metrisiä haasteita, mutta niitä käytettiin myös kuvien ja puitteiden rakentamiseen kuulijan mielessä.

Kuulija pystyi paremmin kuvittelemaan taivaan värjäävän "ruususormisen aamunkoiton", kun aamu toi uutta toivoa epätoivoisille sotureille. "Viininpimeä meri" oli aavistuksen synkkä ja täynnä tuttuja vaaroja, joita matkaaminen armottomalla merellä tuo tullessaan.

Maat kuvattiin hedelmällisiksi, ja ne herättivät mielikuvia rikkaasta, tummasta maasta, joka tuotti runsasta kreikkalaista satoa, maasta, jota Heroes varmasti kutsuisi kodikseen.

Pitkävartinen keihäs toi mieleen voiman ja miehisyyden symbolin, tarmokkuuden taistelukentällä ja tappavan aseen pitkän ulottuvuuden.

Laivoja kuvattiin eri tavoin mustina, jotka viittasivat nopeaan, tappavan hiljaiseen matkustamiseen pimeällä merellä, veneenä, joka oli myös ase, joka leikkasi vettä suurella nopeudella, tasapainoisena, joka osoitti voimaa ja tarkoitusta, tai penkillä olevana.

Penkillä oleva alus on haavoittunut mies, joka ei ole voimaton, mutta joka kerää sympatiaa taistelussa kärsimiensä vahinkojen vuoksi ja lisää niiden sotureiden kiireellisyyden tunnetta, jotka tukeutuvat siihen.

Homeros käytti epiteettejä Sanat hioutuivat yleisön käsitykseen, rakensivat Iliaanin ja Odysseian maailmaa heidän mielessään ja loivat ympäristöjä ja hahmoja, jotka elävät vielä nykyäänkin.