Homérove epitetá sa objavujú v celom epickom diele a pomáhajú poslucháčom uzemniť sa v spisovateľových vyjadreniach o opisovaných ľuďoch a miestach. Epitetá sú viac než len kvetnatý opisný jazyk.

Prispievajú k forme básne, udržiavajú jej základ a sú napísané v daktylskom hexametri. Tento štýl je známy aj ako hrdinský hexameter alebo epické metrum .

Tradične sa spája s gréckou aj latinskou poéziou. Daktylský hexameter sa riadi špecifickým vzorom slabík a taktov, čo dodáva písaniu lyrickú kvalitu a napomáha zapamätaniu si ústneho prejavu rečníkom aj zapojeniu publika.

Známy Homérov epiteton Príkladom sú frázy ako "ružový úsvit" a "víno tmavé more", "Héra s bielymi rukami" a Odyseus "veľký rozprávač príbehov".

Čo je homérsky epiteton? Je to Homérov spôsob narábania so slovami

Čo je Homérov epiteton? Daktylský hexameter si vyžaduje špecifický rytmus prednášaných slov. Epitetá sú mnemotechnickou pomôckou pre hovoriaceho tradične ústne prednášaných básní a poslucháčov.

Epitetá predstavujú súbor metricky vhodných fráz, ktoré vyvažujú mená a miesta v epose, aby vytvorili obraznosť v mysli poslucháča a zároveň uviedli slová do súladu s požiadavkami zákonitostí básne.

Epithety nie sú len prídavné mená spojené s konkrétnymi podstatnými menami. Sú to deskriptory s konkrétnymi parametrami a špecifikujú existenčnú povahu podstatného mena, na ktoré sa vzťahujú. Napríklad o Achillovi sa hovorí, že je "rýchlonohý." Tento deskriptor platí bez ohľadu na to, či beží alebo stojí na mieste, pretože je rýchlonohý vždy, nielen keď preukazuje túto zručnosť.

Epitetá môžu dodať rozprávaniu realistickosť , ukotvenie známych ľudí, miest a vecí v mysli poslucháča, pridanie farieb a živých obrazov do rozprávania a upevnenie vlastností spomínanej postavy v mysli poslucháča (pre charakterizáciu).

Aké sú epitetá v Odysei

Epitetá v Odysei sa vzťahujú predovšetkým na samotného Odysea. Rôzne sa o ňom hovorí ako o "mužovi mnohých ciest" a "mužovi mnohých nápadov". Toto slovo sa v gréčtine prekladá ako "polytropos", čo znamená mnohocestný.

Niektorí bádatelia to prekladajú ako "vrtký." Iní považujú Odysea za prispôsobivého, meniaceho svoju povahu podľa situácie a okolností. Táto schopnosť je nevyhnutná pre jeho prežitie aj pre jeho schopnosti diplomata. Dokáže si získať priazeň ostatných, pretože sa dokáže prispôsobiť a prispôsobiť rôznym situáciám a ich potrebám a vnímaniu.

Nazýva sa tiež "mnohobolestným starcom", mužom "mnohých bolestí" a "mnoho sa modlil." Tieto opisy ďalej vysvetľujú jeho miesto v Odyssei ako sympatickej postavy.

Odyseus je predstavený ako prispôsobivý a múdry muž, ktorý veľmi trpí a využíva svoje schopnosti na zlepšenie situácie a získanie výhody. Jeho epitetá poskytujú čitateľovi nahliadnuť do jeho charakteru a vybudovať si sympatie poslucháčov jeho príbehu.

Rozhľadený čitateľ si všimne, že sám Odyseus sa nazýva "mužom mnohých bolestí". Bude sa musieť rozhodnúť, či je to skutočne sympatická postava, pokorná vo svojich skúškach a trápeniach, alebo len využíva svoje nešťastie na získanie sympatií a výhod u tých, ktorých stretáva.

Odysseove epitetá: ako nimi Homér obohatil svoj príbeh?

Ako grécke epitetá , Homér mal tendenciu ich najľahšie aplikovať na postavy, bohov aj ľudí. Často ich používal na miesta, predmety alebo udalosti, ako napríklad v slove "more tmavé ako víno".

Tieto epitetá boli spravidla viac ovplyvnené štylistickými a mnemotechnickými požiadavkami eposu a v eposoch sa opakovali menej často ako epitetá aplikované na konkrétne postavy. Homér používal šesť základných epitet: pôvod, patronymum, vzhľad, zručnosť, postavenie alebo hrdinské vlastnosti.

Pôvod sa vzťahuje na geografickú polohu domova alebo miesta narodenia postavy. Uvedením pôvodu postavy ju Homér pevnejšie umiestnil do povedomia publika ako príslušníka určitého národa alebo rasy - napríklad "kopijníci, ktorí žili v úrodnej pôde Larisa".

Patronymické epitetá spájal postavy s ich rodičovstvom - Kirké, dcérou Slnka a Oceánu. Vzhľad bol viac než lichotivý - slúžil na to, aby sa postava v mysli diváka zafixovala ako postava so špecifickými vlastnosťami - Kalypso bola "nymfa s krásnymi vrkočmi." Kalypsino dievčenské označenie uľahčuje pochopiť, ako Odyseus prepadol jej pôvabom a zostal na jej ostrove tak dlho.

Medzi ďalšie príklady epitet v Odysei patria opisy zručností a charakteru konkrétnych postáv, najmä tých, ktoré nie sú ľudského pôvodu.

Príkladom môže byť Sirény , známe ako "speváčky smrti." Schopnosť Sirén je kontrastným opisom medzi príťažlivosťou ich spevu a osudom každého, kto podľahol jeho vábeniu. Hrůzy Laestrygončanov boli odhalené už na začiatku stretnutia, keďže boli označovaní ako "rasa obrov", čím sa odlišovali od obyčajných ľudí. Kyklopovia boli označovaní ako "jednooká príšera", čím bolo jasnéže každý, kto padne do ich rúk, je odsúdený na zánik.

Naproti tomu epitetá o smrteľníkoch boli zvyčajne viac založené na vzhľade, zručnosti alebo iných vlastnostiach, ako Helena zo Sparty, "tá žiarivá žena", chváliaca krásu, ktorá ju odlišuje od bežných smrteľníčok.

Tiresias nie je obyčajný prorok. Je to "slávny veštec", čo zvyšuje význam jeho predpovedí a rád. Každý epiteton je vybraný nielen pre rytmus a plynulosť metra, ale aj pre význam a hĺbku, ktorú prepožičiavajú rozprávaniu a postavám.

Epitetá v Iliade: Ako kontrastovali epitetá v Iliade s epitetami v Odysei?

Epitetá v Iliade sú oveľa rozmanitejšie a zložitejšie. Hlavným rozdielom medzi oboma eposmi je spôsob používania epitet. Nielenže sa jednotlivým postavám dávajú deskriptory, ale Grékom sa dávajú aj prebytočné adjektíva ako rase.

Aj v Iliade vystupuje množstvo postáv a mnohé z nich dostávajú špeciálne označenia zodpovedajúce ich postaveniu a miestu v príbehu. Dokonca aj geografické lokality sú opatrené deskriptormi, a to jednak preto, aby sa v mysli divákov označili ako konkrétne, známe miesto, alebo aby sa uviedol opis lokality, ktorý ešte viac posilní divákovo chápanie jej významu a vlastností.

Iliada možno pokrýva menej územia z geografického hľadiska ako Odyseove cesty počas Odysey, ale je tu oveľa väčšie množstvo postáv so zložitejšími vzťahmi.

Pôvod a lojalita, ktoré sa prelínajú so vzťahmi, činmi a protičinmi a kultúrnymi rozdielmi, robia z Iliady bohatú charakterizačnú tapisériu. Homérove epitetá sú zlatou niťou ktorá sa tiahne celým dielom, spája rôzne prvky a pomáha poslucháčovi sledovať príbeh, ktorý sa odvíja.

Rozmanitý zoznam postáv Iliady vytvára veľký priestor na zámenu, najmä preto, že niektoré postavy majú rovnaké mená, ako napríklad Ajax Väčší a Ajax Menší.

Mnohí bohovia a bohyne zasahujú do ľudských záležitostí a ich motivácie a oblasti vplyvu sa prelínajú a spájajú. Epitetá pomáhajú zachovať účel postáv, ale sú to aj deskriptory, ktoré pomáhajú odhaliť dôvody. Aténa je napríklad Diova dcéra s jasnými očami, iskrivými očami alebo jasným pohľadom.

Tento deskriptor naznačuje, že Aténa je múdra a zároveň zameraná na svoj cieľ. Ako Odyseova obhajkyňa v Odysei aj v Iliade mu pomáha prežiť nespočetné množstvo nešťastí. Jej rady a vedenie mu dodávajú múdrosť, aby prežil vojnu a v Odysei aj cestu späť na Itaku.

Príbeh dvoch Ajaxov - ako prívlastok odhalil charakter

Ajax Väčší , známy aj ako Telamonský Ajax, sa týmto označením odlišuje od Ajaxa Menšieho, syna Oileovho. V hierarchii je postavený vyššie ako bojovník, ktorý má rovnaké meno, a to tak svojimi schopnosťami, ako aj dedičstvom.

Je bratrancom Achilla a Diovým vnukom. Sám sa považuje za veľkého bojovníka. Slávny Héraklés sa modlil za svojich rodičov, aby sa im narodil syn. Zeus poslal na znamenie orla, po grécky "aetos", a Héraklés rodičom oznámil, že z vďaky majú dať svojmu chlapcovi meno "Ajax" podľa orla.

Získava si česť tým, že je známy ako "opora Achájcov", čo je opis, ktorý ho vykresľuje ako významného, predvídavého obrancu, ktorý poskytuje silu gréckym bojovníkom a bráni Patroklosovo telo po tom, čo ho Hektor zabije.

Je synom nymfy a smrteľníka, Ajax Menší sa tešil nielen menej prestížnemu rodovému rodu, ale bol aj horšieho charakteru ako Ajax Väčší. Privolal na seba a na Achájcov Aténin hnev.

Keď bola Trója dobytá, Ajax Menší vtrhol do Aténinho chrámu, kde našiel kňažku Kassandru, ktorá sa držala sochy bohyne a dožadovala sa útočiska. Ajax ju násilne vytrhol z jej miesta a odvliekol ju k ostatným zajatcom. Podľa niektorých autorov ju znásilnil ešte vo vnútri chrámu.

Odysseus, zhrozený jeho zaobchádzaním so ženou, žiadal Ajaxovu smrť, lebo vedel, že Aténa mu jeho neúctu neodpustí. Ajax sa zachránil tým, že sa prilepil na sochu, rovnako ako jeho obeť, a vyhlásil, že je nevinný.

Gréci, ktorí nechceli riskovať poškodenie sochy jeho zabitím, ho nechali žiť. Bola to chyba. Aténa, rozzúrená zaobchádzaním so svojou kňažkou, presvedčila Dia, aby zoslal búrku a potopil ich lode. Ajaxovu loď zasiahol priamo blesk, rozlomil ju na polovicu a potopil vo Vírivej skale.

Mohol prežiť aj túto katastrofu, keby sa nerozumne nechválil, že prežije "napriek" nesmrteľným. Urazený Poseidón stiahol svoju ochranu a dovolil, aby ho pohltilo more.

Bez toho, aby sme poznali celý charakter týchto dvoch mužov, publikum bolo o kontraste informované okamžite použitím epitet Homér ich nielenže menom odlíšil, ale nenápadne odhalil aj ich sklony, keď k nim pridal opisy - "väčší" a "menší".

Používanie epitet na vyfarbenie sveta

Epitetá nielenže pridali deskriptory a hĺbku príbehu a zároveň riešili niektoré metrické problémy, ale používali sa aj na budovanie obrazu a prostredia v mysliach poslucháčov.

Poslucháč si lepšie vedel predstaviť "ružovo-prstové svitanie" sfarbujúce oblohu, keď ráno prinieslo novú nádej zúfalým bojovníkom. "Vínovo-tmavé more" bolo predtuchou a plné známych nebezpečenstiev cestovania v neľútostnom oceáne.

Krajiny sa opisovali ako úrodné, vyvolávali predstavu polí s bohatou tmavou zemou, ktoré prinášali bohatú grécku úrodu, krajinu, ktorú by hrdinovia určite nazvali domovom.

Kopija s dlhým tienidlom pripomínala symbol sily a mužnosti, ráznosť na bojisku a dlhý dosah smrtiacej zbrane.

Lode boli rôzne opisované ako čierne - označovali rýchlu smrteľne tichú plavbu po tmavom mori, loď, ktorá bola zároveň zbraňou, ktorá sa veľkou rýchlosťou predierala vodou, vyvážená, demonštrujúca silu a cieľ, alebo lavicová.

Loď na lavičke je zranený muž, ktorému nechýba sila, ale vzbudzuje súcit pre poškodenie, ktoré utrpel v boji, a zvyšuje pocit naliehavosti pre bojovníkov, ktorí sa na ne spoliehajú.

Homér používal epitetá ako socha s dlátom, odhaľujúc postavu ukrytú v mramorovom kvádri. Slová sa vrývali do vnímania divákov, budovali v ich mysliach svet Iliady a Odyssey a vytvárali prostredie a postavy, ktoré žijú aj dnes.