Epithètes homériques Les épithètes apparaissent tout au long des œuvres épiques et contribuent à ancrer les auditeurs dans les expressions de l'écrivain concernant les personnes et les lieux décrits. Les épithètes sont plus qu'un simple langage descriptif fleuri.

Ils contribuent à la forme du poème, dont ils soutiennent la base, et sont écrits en hexamètre dactylique. Ce style est également connu sous le nom d'hexamètre héroïque ou de mètre de l'épopée. .

L'hexamètre dactylique suit un schéma spécifique de syllabes et de temps, ce qui confère une qualité lyrique à l'écriture et facilite à la fois la mémorisation de la présentation orale par l'orateur et l'engagement de l'auditoire.

L'épithète homérique familière Les exemples comprennent des expressions telles que "l'aube aux doigts roses" et "la mer sombre comme le vin", "Héra aux bras blancs" et Ulysse "le grand raconteur d'histoires".

Qu'est-ce qu'une épithète homérique ? C'est la façon dont Homère manie les mots.

Qu'est-ce qu'une épithète homérique ? L'hexamètre dactylique exige un rythme spécifique des mots présentés. Les épithètes sont des aides mnémotechniques pour le locuteur des poèmes traditionnellement présentés oralement et pour le public.

Les épithètes fournissent une collection de phrases métriquement appropriées pour équilibrer les noms et les lieux dans l'épopée, à la fois pour créer des images dans l'esprit de l'auditeur et pour aligner les mots sur les exigences des motifs du poème.

Les épithètes ne sont pas de simples adjectifs associés à des noms spécifiques. Ce sont des descripteurs dotés de paramètres particuliers, qui précisent la nature existentielle du nom auquel ils s'appliquent. Par exemple, Achille est qualifié de "rapide", que ce soit en courant ou en restant immobile, car il est toujours rapide, et pas seulement lorsqu'il fait preuve de cette habileté.

Les épithètes peuvent donner du réalisme à la narration L'auteur de l'article peut ainsi faire référence à des personnes, des lieux et des objets familiers, ajouter de la couleur et des images vivantes au récit, et cimenter les attributs du personnage mentionné dans l'esprit de l'auditeur (pour la caractérisation).

Quels sont les épithètes dans l'Odyssée ?

Les épithètes dans l'Odyssée s'appliquent principalement à Ulysse lui-même. Il est décrit comme un "homme aux multiples façons" et un "homme aux multiples dispositifs". Le mot grec se traduit par "polytropos", ce qui signifie "à multiples façons".

D'autres considèrent qu'Ulysse est capable de s'adapter, de changer son caractère en fonction de la situation et des circonstances. Cette aptitude est vitale à la fois pour sa survie et pour ses capacités de diplomate. Il peut se faire aimer des autres parce qu'il est capable de s'adapter à diverses situations, à leurs besoins et à leurs perceptions.

Il est également qualifié de "vieillard aux multiples douleurs", d'homme "aux nombreux chagrins" et "à qui l'on demande beaucoup", autant de descriptions qui expliquent sa place dans l'Odyssée en tant que personnage sympathique.

Ulysse est présenté comme un homme à la fois adaptable et intelligent, un homme de grande souffrance qui utilise ses compétences pour améliorer sa situation et obtenir un avantage. Ses épithètes fournissent au lecteur Il permet de mieux cerner son caractère et de susciter la sympathie de ceux qui écoutent son récit.

Le lecteur averti notera qu'Ulysse lui-même se qualifie d'"homme aux multiples douleurs" et devra décider s'il s'agit vraiment d'un personnage sympathique, humble dans ses épreuves et ses travaux, ou s'il se sert simplement de ses malheurs pour gagner la sympathie et l'avantage de ceux qu'il rencontre.

Les épithètes d'Ulysse : comment Homère les a-t-il utilisées pour enrichir son récit ?

En ce qui concerne les épithètes grecques Homère les applique le plus souvent à des personnages, dieux ou hommes, mais aussi à des lieux, des objets ou des événements, comme dans "la mer sombre comme le vin".

Ces épithètes tendent à être plus influencées par les exigences stylistiques et mnémoniques de l'épopée et sont moins fréquemment répétées dans les épopées que celles appliquées à des personnages spécifiques. Homère a utilisé six épithètes de base : Origine, Patronyme, Apparence, Compétence, Position, ou Qualité héroïque.

En citant l'origine d'un personnage, Homère le place plus fermement dans l'esprit du public comme étant d'une nation ou d'une race spécifique - par exemple, les "lanciers qui vivaient dans le sol fertile de Larisa".

Épithètes patronymiques L'apparence est plus qu'une flatterie, elle sert à fixer le personnage dans l'esprit du public comme ayant des caractéristiques spécifiques - Calypso est la "nymphe aux belles tresses". La description de la jeune fille Calypso permet de mieux comprendre comment Ulysse a succombé à ses charmes et est resté sur son île pendant si longtemps.

D'autres exemples d'épithètes dans l'Odyssée comprennent des descriptions des compétences et du caractère de certains personnages, en particulier ceux d'origine non humaine.

Un exemple serait le Sirènes La capacité des Sirènes est une description contrastée entre l'attrait de leur chant et le destin de quiconque cède à cet attrait. Les horreurs des Laestrygoniens sont mises à nu dès le début de la rencontre, puisqu'ils sont désignés comme la " race des géants ", ce qui les distingue des hommes ordinaires. Les cyclopes sont désignés comme le " monstre à un œil ", ce qui indique clairement qu'il s'agit d'un " monstre à un œil ", et qu'il n'y a pas de " monstre à un œil ".que tous ceux qui tombaient entre leurs mains étaient condamnés.

En revanche, les épithètes désignant les mortels ont tendance à se fonder davantage sur l'apparence, les compétences ou d'autres qualités, comme Hélène de Sparte, "cette femme brillante", qui fait l'éloge de la beauté qui la distingue des femmes mortelles ordinaires.

Tirésias n'est pas un prophète ordinaire, c'est un "voyant célèbre", ce qui accroît l'importance de ses prédictions et de ses conseils. Chaque épithète est choisie non seulement pour le rythme et la fluidité du mètre, mais aussi pour le sens et la profondeur qu'elle confère au récit et aux personnages.

Les épithètes dans l'Iliade : Comment les épithètes de l'Iliade contrastent-elles avec celles de l'Odyssée ?

Les épithètes dans l'Iliade sont beaucoup plus diversifiés et complexes. La principale différence entre les deux épopées réside dans l'utilisation des épithètes. Non seulement les personnages individuels se voient attribuer des descripteurs, mais les Grecs se voient également attribuer un nombre excessif d'adjectifs en tant que race.

De même, l'Iliade compte de nombreux personnages, et beaucoup d'entre eux reçoivent des désignations spéciales correspondant à leur rang et à leur place dans l'histoire. Même les lieux géographiques sont pourvus de descripteurs, à la fois pour les marquer comme un lieu spécifique et familier dans l'esprit du public ou pour donner un descriptif du lieu afin d'améliorer la compréhension de son importance et de ses caractéristiques par le public.

L'Iliade couvre peut-être moins de terrain géographiquement parlant que les voyages d'Ulysse au cours de l'Odyssée, mais on y trouve un nombre beaucoup plus important de personnages aux relations plus complexes.

Les origines et les loyautés, mêlées aux relations, aux actions et contre-actions, et aux différences culturelles, font de l'Iliade une riche tapisserie de caractérisation. Les épithètes d'Homère sont le fil d'or qui traverse toute l'œuvre, liant les différents éléments et aidant l'auditeur à suivre l'histoire au fur et à mesure qu'elle se déroule.

La diversité de la liste des personnages d'Iliade laisse une grande place à la confusion, d'autant plus que certains personnages ont des noms communs, comme Ajax le Grand et Ajax le Petit.

De nombreux dieux et déesses interviennent dans les affaires humaines, et leurs motivations et domaines d'influence se chevauchent et se confondent. Les épithètes aident à maintenir l'objectif des personnages, mais ce sont aussi des descripteurs qui aident à révéler les raisons. Athéna, par exemple, est la fille de Zeus aux yeux brillants, étincelants ou clairs.

Le descripteur tend à faire penser qu'Athéna est sage et concentrée sur son objectif. En tant que championne d'Ulysse dans l'Odyssée et l'Iliade, elle se consacre à l'aider à survivre à sa myriade de malheurs. Ses conseils et sa guidance lui donnent la sagesse de survivre à la guerre et, dans l'Odyssée, de faire le voyage de retour à Ithaque.

L'histoire de deux Ajax - Comment une épithète révèle un caractère

Ajax le Grand Ajax, également connu sous le nom d'Ajax Télamonien, se distingue d'Ajax le Petit, fils d'Oileus, par sa désignation. Il est placé plus haut dans la hiérarchie que le guerrier qui partage son nom, à la fois par ses compétences et par son héritage.

Cousin d'Achille et petit-fils de Zeus, il est considéré comme un grand guerrier à part entière. Le célèbre Héraclès pria pour que ses parents mettent au monde un fils. Zeus envoya un aigle, "aetos" en grec, en signe de reconnaissance, et Héraclès informa les parents qu'ils devaient nommer leur petit garçon "Ajax" en l'honneur de l'aigle.

Il gagne en honneur en étant connu comme le "rempart des Achéens", une description qui le dépeint comme une défense considérable et inquiétante, fournissant de la force aux guerriers grecs et défendant le corps de Patrocle après qu'Hector l'ait tué.

Être le fils d'une nymphe et d'un mortel, Ajax le Petit n'était pas seulement issu d'une lignée moins prestigieuse, mais il était aussi de moins bonne réputation qu'Ajax le Grand. Il attira la colère d'Athéna sur lui et sur les Achéens.

Lors de la prise de Troie, Ajax le Petit se précipite dans le temple d'Athéna, où il trouve la prêtresse Cassandre accrochée à la statue de la déesse, réclamant l'asile. Ajax l'arrache violemment à sa place et la traîne vers les autres captifs. Selon certains auteurs, il la viole alors qu'elle se trouve encore à l'intérieur du temple.

Odysseus, horrifié par le traitement qu'il a infligé à la femme, exige la mort d'Ajax, sachant qu'Athéna ne lui pardonnera pas son manque de respect. Ajax se sauve en s'accrochant à la statue, comme l'avait fait sa victime, et en clamant son innocence.

Les Grecs, ne voulant pas risquer d'endommager la statue en le tuant, le laissèrent en vie. Ce fut une erreur. Furieuse du traitement réservé à sa prêtresse, Athéna persuada Zeus d'envoyer une tempête qui coulerait leurs navires. Le navire d'Ajax fut frappé directement par la foudre, le brisant en deux et le faisant sombrer dans les rochers tourbillonnants.

Il aurait peut-être survécu à ce désastre s'il ne s'était pas bêtement vanté de survivre "malgré" les immortels. Offensé, Poséidon lui retira sa protection et le laissa être englouti par la mer.

Sans connaître le caractère complet des deux hommes, le public a été informé du contraste immédiatement par l'utilisation des épithètes En ajoutant simplement les descripteurs "le Grand" et "le Petit" au nom, Homère ne les différencie pas seulement par leur nom, il révèle aussi subtilement leurs tendances.

Utiliser des épithètes pour colorer un monde

Les épithètes n'ont pas seulement ajouté des descripteurs et de la profondeur à la narration tout en résolvant certains problèmes métriques, mais ils étaient également utilisés pour créer des images et des décors dans l'esprit de l'auditeur.

L'auditeur est mieux à même d'imaginer une "aube aux doigts roses" colorant le ciel, le matin apportant un nouvel espoir aux guerriers désespérés. La "mer sombre comme le vin" est inquiétante et pleine des périls familiers du voyage dans un océan impitoyable.

Les terres sont décrites comme fertiles, ce qui fait naître l'image de champs à la terre riche et sombre qui produisent des récoltes grecques abondantes, une terre que les Héros appelleraient certainement leur patrie.

Une lance à l'ombre longue a évoqué un symbole de force et de masculinité, de vigueur sur le champ de bataille et de longue portée d'une arme mortelle.

Les navires sont décrits comme étant noirs, ce qui indique un voyage rapide et silencieux dans la mer sombre, un bateau qui est aussi une arme, coupant l'eau avec une grande vitesse, équilibré, démontrant la force et le but, ou mis à l'écart.

Un navire mis sur la touche est un homme blessé, qui ne manque pas de force mais qui attire la sympathie pour les dommages qu'il a subis au combat et qui accroît le sentiment d'urgence pour les guerriers qui comptent sur lui.

Homère a utilisé des épithètes Les mots s'immiscent dans la perception du public, construisant le monde de l'Iliade et de l'Odyssée dans son esprit et créant des décors et des personnages qui perdurent encore aujourd'hui.