John Campbell

(Religiøs tekst, anonym, hebraisk/aramæisk/græsk, ca. 9. århundrede f.v.t. - 2. århundrede e.v.t., 31.101 vers)

Introduktion

Introduktion

Tilbage til toppen af siden

"Bibelen" er en samling af forskellige tekster eller "bøger" Det er sandsynligvis den mest citerede og mest udbredte bog i historien, og mange af de største forfattere i litteraturen har været påvirket af bibelske temaer, motiver og billeder i en eller anden form.

Jødedommen anerkender generelt et sæt af 24 kanoniske bøger kendt som "Tanakh" eller "Den hebraiske bibel" , som også i bund og grund udgør "Det Gamle Testamente" af den kristne "Bibelen" Disse bøger blev primært skrevet på bibelsk hebraisk med nogle små dele på bibelsk aramæisk på forskellige datoer mellem omkring det 9. århundrede og det 4. århundrede f.Kr.

Se også: Mt IDA Rhea: Det hellige bjerg i den græske mytologi

Kristendom indeholder også en "Det Nye Testamente" , en yderligere 27 bøger som fortæller om Jesu og hans disciples liv og lære, skrevet på koine-græsk i det 1. til 2. århundrede e.Kr.

Synopsis - resumé af Bibelen

Tilbage til toppen af siden

Se også: Metaforer i Beowulf: Hvordan bruges metaforer i det berømte digt?

Bibelen er for stor til at blive opsummeret i detaljer, men her er en meget kortfattet gennemgang af dens indhold:

De første 11 kapitler af Første Mosebog , den første bog i "Bibelen" Resten af 1. Mosebog fortæller historien om patriarkerne: Jøderne sporer deres forfædre til en mand ved navn Abraham gennem hans søn Isak og hans barnebarn Jakob (også kaldet Israel) og Jakobs børn ("Israels børn"), især Josef; de muslimske arabere sporer også deres forfædre til en mand ved navn Abraham gennem hans søn Isak og hans barnebarn Jakob (også kaldet Israel) og Jakobs børn ("Israels børn"), især Josef; de muslimske arabere sporer også deres forfædre til en mand ved navn Abraham gennem hans søn Isak og hans barnebarn Jakob (også kaldet Israel) og Jakobs børn ("Israels børn").deres forfædre til Abraham gennem hans søn Ismael.

Bøgerne Exodus og Numeri fortæller historien om Moses, der levede flere hundrede år efter patriarkerne, og som førte hebræerne ud af fangenskabet i Egypten. De vandrede i ørkenen i fyrre år (hvor Gud gav Moses De Ti Bud), indtil en ny generation var klar til at gå ind i det forjættede land Kana'an. Tredje og Femte Mosebog diskuterer forholdet mellem Gud og hans udvalgte.folk, hebræerne, og giver detaljer om den lov, der regulerede næsten alle aspekter af hebræernes liv.

Resten af bøgerne i "Den hebraiske bibel" (den kristne "Det Gamle Testamente" ) inddeles af jøderne i kategorierne profeter og skrifter, eller i henhold til den kristne organisationsmetode i sektioner af historiske bøger, visdomsbøger og profetibøger.

De historiske bøger (Josva, Dommerne, Ruth, Samuel I og II, Kongerne I og II, Krønikebog I og II, Ezra, Nehemias, Tobit, Judit, Ester og Makkabæerne I og II) fortæller Israels historie fra Moses' tid til flere hundrede år før Jesu tid. I en periode blev Israels stammer regeret af en række dommere, og så kom monarkiet med kongerne Saul, David, Salomon og andre. Israel blevJerusalem blev til sidst ødelagt, og mange fanger blev ført bort til Babylon, selvom folket med tiden fik lov til at vende tilbage og genopbygge Jerusalem og deres civilisation.

Af visdommens bøger Salmerne, Ordsprogene, Salomons Visdom og Sirak indeholder mange ord med praktisk visdom, der hjælper med at leve et lykkeligt, succesfuldt og helligt liv; Job og Prædikeren behandler de tungere spørgsmål om meningen med livet, det ondes eksistens og vores forhold til Gud; og Salomons Højsang er en kærlighedssang, der forherliger romantisk kærlighed mellem en mand og en kvinde (selvom den nogle gange fortolkesallegorisk som en historie om Guds kærlighed til Israel eller kirken).

Profetibøgerne (Esajas, Jeremias, Klagesangene, Baruk, Ezekiel, Daniel, Hoseas, Joel, Amos, Obadja, Jonas, Mika, Nahum, Habakkuk, Zefanja, Haggai, Zakarias og Malakias) forudsiger fremtiden eller giver særlige budskaber om instruktion eller advarsel fra Gud. Bortset fra Klagesangene og Baruk er hver af disse bøger opkaldt efter en af de velkendte hebraiske profeter (samt flere mindre), dervar kaldet af Gud til at give disse forudsigelser, budskaber og advarsler til konger og andre ledere og til folket i almindelighed.

De fire evangelier af "Det Nye Testamente" fortæller om Jesu fødsel, liv, tjeneste, lære, død og opstandelse. Matthæus, Markus og Lukas er meget ens, men Johannesevangeliet er helt anderledes og er meget mere et åndeligt og teologisk værk, selvom det også fortæller om mange af de samme begivenheder som de tre andre evangelier. Apostlenes Gerninger er en slags fortsættelse af Lukasevangeliet, skrevet af den samme forfatter, og fortællerDen kristne kirkes historie i de første 30 år, hovedsagelig centreret om apostlene Peter og Paulus, som var de fremtrædende ledere af den tidlige kristendom.

De fleste af resterne af "Det Nye Testamente" består af bogstaver (også kendt som Epistler ), hvoraf mange traditionelt tilskrives apostlen Paulus, til forskellige kristne samfund, hvor de instruerede og opmuntrede dem i troen og tog fat på specifikke problemer og tvister, der var opstået i disse samfund. Mange af kristendommens overbevisninger og praksis stammer fra Paulus' lære i hans breve til romerne, korintherne, galaterne, efeserne, filipperne og kolossenserne,De andre breve (af Jakob, Peter, Johannes og Judas) blev også skrevet for at opmuntre, instruere og korrigere de første kristne og for at opmuntre dem til at sætte deres tro og tillid til Kristus og omsætte denne tro til handling gennem kristen kærlighed, venlighed og respekt for alle mennesker.

Åbenbaringens Bog (også kendt som Apokalypsen) er også en slags brev, skrevet af en mand ved navn Johannes (muligvis apostlen Johannes), men det er i form af apokalyptisk litteratur, der fortæller en historie hovedsageligt gennem dramatiske symboler, billeder og tal. Åbenbaringen søger at tilbyde trøst og opmuntring til kristne i alle aldre om, at Gud er fast i kontrol, og at, når tiden er inde, vil de onde kræfterder synes at dominere vores verden, vil blive fuldstændig ødelagt, og Guds evige rige vil komme i sin opfyldelse.

Analyse Det Gamle Testamente & Det Nye Testamente

Tilbage til toppen af siden

De 24 kanoniske bøger i "Tanakh" eller "Den hebraiske bibel" kan opdeles i tre hoveddele:

  • "Torah" ("Undervisning", også kendt som den "Mosebøgerne" eller "Fem bøger af Moses" ): 1. Mosebog, 2. Anden Mosebog, 3. Tredje Mosebog, 4. Fjerde Mosebog, 5. Femte Mosebog.
  • "Nevi'im" ("Profeter"): 6. Josva, 7. Dommerne, 8. Samuel I og II, 9. Kongerne I og II, 10. Esajas, 11. Jeremias, 12. Ezekiel, 13. Tolv mindre profeter (Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jonas, Mika, Nahum, Habakkuk, Sefanja, Haggai, Zakarias og Malakias).
  • "Ketuvim" ("Skrifter"): 14. Salmerne, 15. Ordsprogene, 16. Job, 17. Højsangen (eller Salomons Højsang), 18. Ruth, 19. Klagesangene, 20. Prædikerens Bog, 21. Ester, 22. Daniel, 23. Esra (inkl. Nehemias), 24. Krønikebog I og II.

Den kristne "Det Gamle Testamente" er den samling af bøger, der er skrevet før Jesu liv, men accepteret af kristne som skrifter, og er i det store hele det samme som "Den hebraiske bibel" som anført ovenfor (39 bøger i alt, når de er delt, og normalt i en anden rækkefølge). Nogle kirkesamfund indarbejder også yderligere bøger i deres kanon. For eksempel anerkender den romersk-katolske kirke også følgende bibelske apokryfer eller deuterokanoniske bøger: Tobit, Judith, Makkabæer I og II, Salomons Visdom, Sirak (også kaldet Ecclesiasticus), Baruk og nogle græske tilføjelser tilEsther og Daniel.

Den kristne Bibelen omfatter også "Det Nye Testamente" , som fortæller om Jesu liv og lære, apostlen Paulus' og andre disciples breve til den tidlige kirke og Johannes' Åbenbaring. Dette udgør yderligere 27 bøger som følger:

  • Evangelierne (Matthæus, Markus, Lukas, Johannes).
  • Apostlenes Gerninger.
  • Paulus' breve (Romerbrevet, Korintherbrevet I og II, Galaterbrevet, Efeserbrevet, Filipperbrevet, Kolossenserbrevet, Thessalonikerbrevet I og II, Timotheusbrevet I og II, Titusbrevet, Filemonbrevet, Hebræerbrevet).
  • Andre breve (Jakob, Peter I og II, Johannes I, II og III, Judas).
  • Johannes' Åbenbaring (også kendt som Apokalypsen).

Den "Den hebraiske bibel" blev sandsynligvis kanoniseret i tre faser: den "Torah" før det babyloniske eksil i det 6. århundrede fvt. "Nevi'im" på tidspunktet for den syriske jødeforfølgelse (omkring 167 f.Kr.), og den "Ketuvim" Omkring dette tidspunkt opstillede de deres egne anerkendte skrifter i en lukket "kanon" og udelukkede både kristne og andre jødiske skrifter, som de anså for at være "apokryfe".

Den primære bibelske tekst for de tidlige kristne var "Septuaginta" , den græske oversættelse af "Den hebraiske bibel" Men der blev fortsat udviklet noget forskellige lister over accepterede værker i antikken, og i det fjerde århundrede producerede en række synoder eller kirkemøder (især koncilet i Rom i 382 e.Kr. og synoden i Hippo i 393 e.Kr.) en endelig liste over tekster, som resulterede iden nuværende kanon på 46 bøger i "Det Gamle Testamente" og den 27 bøger lange kanon af "Det Nye Testamente" Omkring 400 e.Kr. udgav den hellige Hieronymus den latinske "Vulgata"-udgave af "Bibelen" i overensstemmelse med de tidligere synoders afgørelser, og på koncilet i Trient i 1546 blev den af den katolske kirke erklæret for at være den eneste autentiske og officielle Bibelen i den latinske ritus.

Under den protestantiske reformation i det 16. århundrede begyndte protestantiske kirkesamfund imidlertid at udelukke de apokryfe eller deuterokanoniske "Det Gamle Testamente" tekster tilføjet af den tidlige katolske kirke, hvilket effektivt reducerer det til indholdet af "Den hebraiske bibel" Både katolikker og protestanter bruger de samme 27 bøger. "Det Nye Testamente" kanon.

Bøgerne i "Det Gamle Testamente" blev primært skrevet på bibelsk hebraisk, med nogle små dele (især Daniels og Ezras bøger) på bibelsk aramæisk, på forskellige ubekræftede datoer mellem omkring det 9. århundrede og det 4. århundrede f.v.t. Bøgerne om de "Det Nye Testamente" er skrevet på koine-græsk (datidens almindelige gadesprog i modsætning til det mere litterære klassiske græsk) og kan dateres mere nøjagtigt til det 1. til 2. århundrede e.Kr.

De faktiske individuelle forfattere af bøgerne i "Bibelen" er ukendte.

Den traditionelle opfattelse, at bøgerne i "Torah" blev skrevet af Moses selv, blev sporadisk kritiseret af middelalderens lærde, og den moderne "dokumentar-hypotese" antyder, at den faktisk blev skrevet af mange forskellige mennesker på forskellige tidspunkter, som regel længe efter de beskrevne begivenheder. Denne opfattelse "Bibelen" mere som et stykke litteratur end som et historisk værk og mener, at tekstens historiske værdi ikke ligger i dens beretning om de begivenheder, den beskriver, men i, hvad kritikere kan udlede om den tid, forfatterne levede i. Selvom bibelsk arkæologi har bekræftet eksistensen af mange af de mennesker, steder og begivenheder, der nævnes i "Bibelen" har mange kritiske forskere argumenteret for, at "Bibelen" skal ikke læses som et nøjagtigt historisk dokument, men snarere som et litterært og teologisk værk, der ofte trækker på historiske begivenheder (såvel som på ikke-hebraisk mytologi) som primært kildemateriale.

De fleste kristne kirkesamfund lærer, at "Bibelen" selv har et overordnet budskab, som den kristne teologi er blevet bygget op omkring gennem århundreder. Mange kristne, muslimer og jøder betragter "Bibelen som inspireret af Gud, men alligevel skrevet af en række ufuldkomne mennesker gennem hundreder af år. Andre "bibeltro" kristne betragter imidlertid både den "Det Nye Testamente" og "Det Gamle Testamente" som Guds ufortyndede ord, talt af Gud og nedskrevet i sin perfekte form af mennesker. Atter andre har det bibelske ufejlbarlighedsperspektiv, at "Bibelen" er fri for fejl i åndelige, men ikke nødvendigvis i videnskabelige, spørgsmål.

Mange andre Ikke-religiøse læsere ser imidlertid "Bibelen" udelukkende som litteratur og som en kilde til myter og fabler, selv om der er stor uenighed om de egentlige litterære fordele ved "Bibelen" Selv Sankt Augustin indrømmede i slutningen af det 4. århundrede, at den bibelske stil er "det laveste sprog" og forekom ham, i hvert fald før hans omvendelse, "uværdig til sammenligning med Ciceros værdighed". Især bibelske fortællinger (i modsætning til bibelsk poesi) har en tendens til at arbejde med et meget begrænset ordforråd og undgår konsekvent metaforer og andre former for billedsprog.sprog, der viser en drastisk nedbarberet måde at fortælle historier på, som kan virke som selve antitesen til stil (selvom det er blevet hævdet, at det originale hebraiske - i modsætning til den temmelig opstyltede latinske oversættelse - faktisk har "stil").

"Bibelen" omfatter både prosa og poesi Langt de fleste er skrevet i prosa og indeholder prosaelementer som plot, karakterer, dialog og timing, og prosa er den form, der generelt bruges til at fortælle historier om mennesker og historiske begivenheder. Poesi bruges dog også i vid udstrækning i hele "Bibelen" Visse bøger er skrevet helt i poetisk form, og ifølge nogle kritikere er op til en tredjedel af bøgerne skrevet i poetisk form. "Det Gamle Testamente" En stor del af poesien i "Det Gamle Testamente" kan beskrives som gammel hebraisk poesi, der er kendetegnet ved et litterært træk kaldet parallelisme, hvor en enkelt idé gentages eller forstærkes i flere på hinanden følgende poesilinjer. Den anvender også træk, der er almindelige i moderne poesi, såsom ordspil, metaforer, rim og metrik til at kommunikere sit budskab.

Men ud over disse to hovedkategorier, "Bibelen" omfatter et stort antal specifikke typer litteratur (nogle udtrykt i prosa og andre i poesi), herunder love, historisk prosa, salmer, sange, visdom, ordsprog, biografi, dramatik, breve og apokalyptik, samt kortere afsnit med bønner, lignelser, profetier og genealogier eller familielister.

På trods af mangfoldigheden i bøgerne fra "Bibelen" og deres adskillelse i tid, er der flere samlende temaer der løber gennem både "Det Gamle Testamente" og den "Det Nye Testamente" : at der er kun én sand Gud , som skabte alt, hvad der er universet, og som spiller en aktiv, vedvarende og kærlig rolle i dets opretholdelse; at Gud elsker sit folk af alle racer, nationaliteter og religioner. og søger deres kærlighed til gengæld; at Gud skabte mænd og kvinder med evnen til at vælge mellem godt og ondt. , og vi er kaldet til at gøre det gode ved at tjene Gud og respektere vores medmennesker i verden, mens det onde er en konstant fristelse, som vi må gøre vores bedste for at modstå; at Gud søger frelse for alle mennesker fra syndens og ondskabens magt, og han har grebet direkte ind i menneskelige anliggender (samt sendt profeterne og i sidste ende sin søn Jesus) for at hjælpe os med denne frelse.

Den første komplette engelske oversættelse af "Bibelen" var den af John Wycliffe i 1382 men den autoriserede King James Version fra 1611 anses ofte for at være den bedste engelske oversættelse fra et litterært perspektiv, og nogle anser den faktisk for at være blandt den største litteratur på det engelske sprog. Den var produceret i en særlig frugtbar periode for engelsk litteratur (i Shakespeares, Jonsons, Websters og andres liv), men også en periode, hvor religion var blevet meget politiseret. William Tyndale var blevet henrettet i 1536 for sin tidlige protestantiske oversættelse, selv om hans arbejde derefter blev en vigtig kilde til King James Version. Arbejdet blev udført af en komité på halvtreds lærde og gejstlige, der arbejdede i seks hold mellem 1604 og 1611. Ingen romerskKatolikker blev inviteret til at deltage, selvom den engelske oversættelse fra 1582 af den katolske "Det Nye Testamente" var en af de bibler, der blev brugt som kilde.

Ressourcer

Tilbage til toppen af siden

  • King James Version engelsk oversættelse (søgbar, med links til mange andre versioner): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
  • Latinsk Vulgata Bibel (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
  • Det gamle græske testamente (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.