As guon boargers oankomme en de saak fan 'e dei begjint, is it ûnderwerp fan' e wichtige sprekkers dy't de gearkomste oansprekke, foarsisber genôch, gjin frede en, trouwe oan syn eardere belofte, komt Dikaiopolis lûdop kommentaar oer har optredens en wierskynlik motiven (lykas de ambassadeur dy't koartlyn weromkaam fan in protte jierren by de Perzyske rjochtbank dy't klage oer de weelderige gastfrijheid dy't hy te fernearen hat, en de ambassadeur dy't koartlyn weromkaam út Traasje dy't de izige omstannichheden yn it noarden de skuld jout foar syn lange ferbliuw dêr op kosten fan it publyk , ensfh.).

By de gearkomste komt Dikaiopolis lykwols Amphitheus tsjin, in man dy't beweart de ûnstjerlike oer-oerpakesizzer fan Triptolemus en Demeter te wêzen, en dy't boppedat beweart dat er frede krije kin mei de Spartanen "privee", dêr't Dikaiopolis him acht drachmen foar betellet. Wylst Dikaiopolis en syn famylje syn privee frede fiere mei in partikuliere fiering, wurde se opsetten troch it Koar, in skare fan âldere boeren en houtskoalbrenners út Acharnae (de Acharniërs fan 'e titel), dy't de Spartanen haatsje foar it ferneatigjen fan har pleatsen en wa hate immen dy'tpraat frede. Se binne dúdlik net geskikt foar rasjonele arguminten, dus Dikaiopolis pakt in koer fan Acharnyske houtskoal as gizelder en easket dat de âlde manlju him mei rêst litte. Se geane akkoard om Dikaiopolis mei frede te litten as er mar de houtskoal sparje sil.

Hy jout syn "gizelder" oer, mar wol de âlden dochs oertsjûgje fan it gerjochtichheid fan syn saak, en biedt oan om mei de holle te praten op in hakblok as se him mar hearre sille (hoewol't hy in bytsje benaud is neidat Cleon him yn 'e rjochtbank sleepte oer "ferline jiers toanielstik"). Hy giet neist it hûs fan de ferneamde skriuwer Euripides om help by syn anty-oarlochspeech en om in bidlerskostúm te lienen út ien fan syn trageedzjes. Sa oanklaaid as in tragyske held yn ferklaaid as bidler, en mei de holle op it hakblok, makket er syn saak foar it Koar fan Acharnians foar it ferset tsjin de oarloch, en beweart dat it allegear begon wie troch de ûntfiering fan trije koertisane en is allinnich fuortset troch profitearders foar persoanlik gewin.

De helte fan it Koar wurdt wûn troch syn arguminten en de oare helte net, en in striid brekt út tusken de tsjinoerstelde kampen. De striid wurdt ôfbrutsen troch de Ateenske generaal Lamachus (dy't tafallich ek njonken de doar wennet), dy't dan troch Dikaiopolis ûnderfrege wurdt oer wêrom't er persoanlik de oarloch tsjin Sparta stipet, oft dy út syn plichtsgefoel komt of omdat er betelle wurdt . Dizze kear, dehiele Koar wurdt wûn troch de arguminten fan Dikaiopolis, en se jouwe him oerdreaune lof.

Dikaiopolis komt dan werom nei it toaniel en set in partikuliere merk op dêr't hy en de fijannen fan Atene fredich hannelje kinne, en ferskate lytsere personaazjes komme en gean yn farcyske omstannichheden (wêrûnder in Ateenske ynformateur of sycophant dy't as in stik ierdewurk yn strie ferpakt wurdt en nei Boeotia brocht wurdt).

Al gau komme der twa herauten oan, ien dy't Lamachus foar de oarloch ropt, de oare calling Dikaiopolis nei in diner partij. De beide manlju geane as oproppen en komme koart dêrnei werom, Lamachus yn pine fan ferwûnings oprûn yn 'e striid en mei in soldaat oan elke earm dy't him opstutsen, Dikaiopolis fleurich dronken en mei in dûnsjend famke oan elke earm. Elkenien giet út te midden fan algemiene feesten, útsein Lamachus, dy't mei pine útkomt.

“The Acharnians” wie Aristofanes ' tredde, en ierste oerlibjende, boartsje. It waard foar it earst produsearre op it Lenaia-festival yn 425 BCE troch in meiwurker, Callistratus, út namme fan de jonge Aristophanes , en it wûn dêr it earste plak yn de dramawedstriid.

It stik is opmerklik om syn absurde humor en syn ferbyldingsrike berop op in ein oan 'e Peloponnesyske Oarloch tsjin 'e Spartanen, dy't al yn it sechsde jier wie doe't it stik produsearre waard. It fertsjintwurdiget ek deauteur syn geastlike reaksje op syn ferfolging it jier dêrfoar troch de foaroansteande Ateenske steatsman en pro-oarlochslieder, Cleon ( Aristophanes waard beskuldige fan it lasterjen fan de Ateenske polis yn syn foarige toanielstik, “The Babylonians” , no ferlern), ûntbleatet syn beslút om net te jaan oan de besykjen fan de demagoge ta yntimidaasje.

Alde komeedzje wie in tige aktuele foarm fan drama en it publyk waard ferwachte dat se bekend wiene mei de grutte oantal minsken neamd of ferwiisd nei yn it stik, ynklusyf yn dit gefal: Perikles, Aspasia, Thucydides, Lamachus, Cleon (en ferskate fan syn oanhingers), ferskate dichters en histoarisy ynklusyf Aeschylus en Euripides , en in protte, in protte oaren.

Lykas de measte toanielstikken fan Aristofanes, folget “The Acharnians” oer it algemien de konvinsjes fan Old Comedy, ynklusyf maskers dy't echte minsken karikatueren (lykas yn tsjinstelling ta de stereotypyske maskers fan 'e trageedzje), it brûken fan it teater sels as it echte toaniel fan aksje, it faak parodyjen fan trageedzjes, en de konstante en genedeleaze plagen en bespotting fan sawol politike figueren as fan elke persoanlikheid dy't it publyk bekend is. Aristophanes wie lykwols altyd in fernijer en net benaud om fariaasjes op de tradisjonele struktueren, fersfoarmen, ensfh.

De skriuwer sels wurdt faaks in wichtich doelwyt foar de mock-heroyske humor fan it stik , sa't er eksplisyt identifisearrethimsels mei de haadpersoan, Dikaiopolis. It personaazje fan Dikaiopolis sprekt oer ferfolging oer "spul fan 'e lêste jierren" as wie hy de auteur sels, in ûngewoane eksimplaar fan in personaazje dat ûndûbeld út it karakter sprekt as it mûlestik fan de auteur. Op in stuit ferbyldet it Koar him spottend as it grutste wapen fan Atene yn 'e oarloch tsjin Sparta.

• Ingelske oersetting (Internet Classics Archive): //classics. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Komeedzje, Gryksk, 425 f.Kr., 1.234 rigels)

Ynlieding