(Trageedzje, Gryksk, 406 f.Kr., 1.779 rigels)

Ynliedingbline Oidipus, ferballe út syn bertelân Thebe en werombrocht ta in libben fan swalkjen ûnder lieding fan syn dochter Antigone, komt oan by de stêd Colonus, dêr't him earst sein wurdt om fierder te gean, om't de grûn dêr hillich is foar de Erinyes of Furies (ek bekend as de Eumeniden). Oedipus nimt dit as geunstich, om't Apollo syn oarspronklike profesije, neist it foarsizzen dat er syn heit soe deadzje en mei syn mem trouwe, ek iepenbiere dat hy soe stjerre op in plak dat hillich is foar de Furies en dat hy in segen wêze soe foar it lân yn dy't er begroeven is.

It koar fan âlde mannen fan Kolonus binne ôfgryslik om te learen dat hy de soan fan Laius is, fan wa't se heard hawwe, en besykje wanhopich him út har stêd te ferdriuwen, bang dat hy sil ferflokje it. Oidipus stelt dat er syn heit út selsferdigening fermoarde hat en net moreel ferantwurdlik is foar syn misdieden. Fierders seit er sels dat er dêr op in hillige missy is, mei in grut kado foar it folk en freget er om Theseus, kening fan Atene, te sjen.

Oedipus syn oare dochter Ismene komt, bringt it nijs dat syn jongere soan Eteocles de troan fan Thebe beset hat en syn âldste soan Polynices in krêft opsmyt (de "Sân tsjin Thebe" fan Aischylos ' spielje) om de stêd oan te fallen en kontrôle werom te winnen. Neffens in orakel hinget de útkomst fan dit konflikt lykwols ôf fan wêr't Oedipus sels begroeven is, en it isfierders geroften dat syn skelmjende sweager Creon fan plan is om him te fermoardzjen en te begraven oan 'e grins fan Thebe sûnder goede begraffenisriten, sadat gjin fan 'e soan de krêft fan 'e foarsizzing fan it orakel oanspraak meitsje kin. Oedipus belooft trou oan gjin fan syn feuding soannen, kontrastearjend se mei syn tawijd dochters, en smyt him op 'e genede en beskerming fan' e minsken fan Kolonus, dy't hawwe behannele him oant no ta goed. details fan syn ynsest en patrimoard, mar as kening Theseus oankomt, ferskynt de kening al goed ynformearre oer alle tragyske foarfallen, en sympatisearret mei Oidipus, en biedt him sûnder betingst help. Oanrekke troch Theseus syn begryp en soarch, Oidipus biedt him yn ruil foar it kado fan syn grêfplak, dat sil soargje foar oerwinning foar Atene yn alle takomstige konflikten mei Thebe. Theseus protestearret dat de beide stêden freonlik binne, hoewol Oidipus him warskôget dat allinnich de goaden net beynfloede wurde troch it ferrin fan 'e tiid. Theseus makket fan Oidipus in boarger fan Atene, en lit it Koar om him te beskermjen as er fuortgiet.

Creon, dy't Thebe fertsjintwurdiget, komt oan en feint meilijen foar Oidipus en syn bern, en suggerearret dat er werom moat nei syn thússtêd fan Thebes. Oedipus, lykwols, wittende de wrede Creon goed, wurdt net ynnommen troch syn wilens. Creon grypt dan Antigone en docht bliken dat er Ismene al fongen hat, driget meigeweld brûke om Oedipus werom te bringen nei Thebe, nettsjinsteande de besykjen fan 'e mannen fan it Koar om him tsjin te hâlden. Kening Theseus en syn mannen gripe yn om Oidipus te beskermjen, en se oermasterje Kreon en de Thebanen en rêde Oidipus syn dochters, en beklamje it Ateenske respekt foar de wet yn ferliking mei de wetteloosheid fan ûntaarde Thebe.

Oidipus syn soan. Polynices, ferballe út Thebe troch syn broer Eteokles, komt oan en smeekt om mei Oidipus te praten. Antigone oertsjûget har heit, tsjin syn better oardiel, oer har broer praten te hearren, en Polynices smeket om fermoedsoening mei syn heit, begearend nei syn ferjouwing en segen (wittend dat it orakel ferklearre hat dat de oerwinning falle sil oan hokker kant Oidipus him ek oanhâldt). Oidipus is ûnbeweechlik en flokt syn beide weardeleaze soannen, en foarseit bot dat se inoar yn 'e kommende striid deadzje sille.

Der rôlet in fûle tongerbui yn, dy't Oidipus ynterpretearret as in teken fan Zeus dat syn ein tichtby is. Hy stiet der op om Theseus en syn stêd Atene it kado te jaan dat er tasein hat, en ferklearje dat Atene foar altyd troch de goaden beskerme wurde sil salang't Theseus de lokaasje fan syn grêf oan gjinien iepenbieret. Ynienen fol mei in ynderlike krêft as syn lot tichterby komt, stiet de bline Oidipus en rint en ropt syn bern en Theseus om him te folgjen yn it hillige bosk fan de Furies.

In boadskipper komt oan en beskriuwt oan it Koar deweardige dea fan Oidipus, útlizzende hoe't er op it lêste momint syn bern fuortstjoerd hie, sadat allinnich Theseus it krekte plak fan syn dea witte koe en it trochjaan oan syn erfgenamt. Ek al binne Ismene en Antigone ferûntrêste oer de dea fan har heit, wegeret kening Theseus skrupels om har it plak fan Oidipus syn begraffenis te iepenbierjen. Uteinlik jouwe de froulju har yn en begjinne werom nei Thebe, noch altyd yn 'e hoop Polynices en de Seven Against Thebe te stopjen om de stêd op te marsjen en it bloedfergiet dat ûnûntkomber resultaat sil.

Yn 'e tiid dat "Oedipus by Colonus" skreaun waard, ûndergie Atene in protte feroaringen, yn 'e rin fan' e militêre nederlaach troch de Spartanen en de brutale en diktatoriale bewâld fan 'e Tritich Tyrannen, en sawol it skriuwen fan it stik en de resepsje derfan troch it Ateenske publyk fan doe soene troch dizze histoaryske kontekst beynfloede wêze. De Atene fan it toanielstik wurdt sjoen as it hichtepunt fan demokrasy en jurisprudinsje as Theseus, kening fan Atene, sûnder betingst tastiet Oidipus hillichdom. De Ateenske foarstêd fan Colonus, dy't it haaddekor foar it stik is, is dêr't Sofokles in grut part fan syn eigen jongesjierren trochbrocht.

Der is folle minder aksje en mear filosofyske diskusje yn dit stik as yn "Oedipus the King" en Sophocles ' oarespilet. Skreaun, neffens guon rapporten, doe't Sophocles syn njoggentichste jier benadere, behannelet hy de âldere haadpersoan mei grut respekt yn it hiele stik. De fleurige hope wêrmei't de soarchsume Oidipus útsjocht nei syn dea – as befrijing fan de problemen en lijen fan it libben – hat suver wol wat persoanlike tapassing en wjerspegelet yn in bytsje de gefoelens fan de âldere dichter.

It stik folget Oidipus syn oergong fan bidler nei in soarte fan held, en it kin sjoen wurde as in soarte fan meditaasje oer de feilberens fan minsken en de mooglikheid fan har ferlossing. It libben wurdt presintearre as in reis of learproses en, yn it hiele stik, beweecht Oedipus fan in freedsum resignaasje en defeatisme oan it begjin, troch in fûle passy dy't tinkt oan syn jongere dagen yn it sintrale diel, nei in sereniteit en ynderlike frede (en sels in nijfûne assertiviteit en weardichheid) oan 'e ein.

It stik giet eksplisyt oer it tema fan 'e morele ferantwurdlikens fan 'e persoan foar har lot, en oft it al of net mooglik is om te rebellearjen tsjin it needlot (Oidipus beweart ferskate kearen dat hy is net ferantwurdlik foar de aksjes dy't er foarsteld is om te dwaan). Sophocles suggerearret dat, alhoewol't it beheinde begryp fan in hearsker him liede kin om himsels folslein ûnskuldich te leauwen, dit it objektive feit fan syn skuld net feroaret.

Der is lykwols ek de suggestje dat,om't Oidipus sûnder te witten sûndige hat, kin syn skuld op ien of oare manier fermindere wurde, wêrtroch't syn ierdske lijen as genôch boete tsjinje kinne foar syn sûnden, sadat hy yn 'e dea begeunstige wurde kin (lykas Apollo syn profesije hat foarsein). Nettsjinsteande it feit dat Oidipus blyn en ferballe is en mei geweld fan Creon en syn soannen te krijen hat, wurdt Oidipus úteinlik akseptearre en frijlitten troch Zeus en komt er de ûnûntkomberens fan godlike wil en profetearje te akseptearjen.

Miskien it bekendste sitaat út it stik komt yn rigel 880: "Yn in rjochtfeardige saak oerwinne de swakken de sterke".

• Ingelske oersetting troch F. Storr (Internet Classics Archive): / /classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
• Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc= Perseus:text:1999.01.0189