(Faciə, Yunan, e.ə. 406, 1779 sətir)

GirişDoğma Tebadan sürgün edilmiş və qızı Antiqonun başçılığı ilə sərgərdan həyatına məhkum edilmiş kor Edip Koloniya şəhərinə çatır və orada ilk əvvəl ona hərəkət etməsi əmr olunur, çünki oradakı yer Erinyes və ya Furilər üçün müqəddəsdir (həmçinin). Eumenidlər kimi tanınır). Edip bunu xeyirxah hesab edir, çünki Apollonun ilkin peyğəmbərliyi atasını öldürüb anası ilə evlənəcəyini proqnozlaşdırmaqla yanaşı, onun Furilər üçün müqəddəs bir yerdə öləcəyini və bu torpaqlar üçün xeyir-dua olacağını da ortaya qoyur. onun dəfn olunduğu yer.

Koloniyalı qocaların xoru onun eşitdikləri Layusun oğlu olduğunu biləndə dəhşətə gəlir və ümidsizcə onu öz şəhərlərindən qovmağa çalışırlar. lənət et. Edip iddia edir ki, o, özünü müdafiə etmək üçün atasını öldürüb və törətdiyi cinayətlərə görə mənəvi məsuliyyət daşımır. Bundan əlavə, o, hətta xalq üçün böyük bir hədiyyə daşıyaraq orada müqəddəs bir missiyada olduğunu iddia edir və Afina kralı Teseyi görməyi xahiş edir.

Edipin digər qızı İsmene. gəlir, kiçik oğlu Eteoklun Fiv taxtını ələ keçirdiyi və böyük oğlu Polinikisin qüvvə topladığı xəbərini gətirir ( “Fevaya qarşı yeddi” Esxilin ' oyun) şəhərə hücum etmək və nəzarəti ələ keçirmək. Orakulun fikrincə, bu münaqişənin nəticəsi Edipin harada dəfn olunduğundan asılıdır vədaha sonra şayiələr yayıldı ki, onun məkrli qaynı Kreon onu öldürməyi və müvafiq dəfn mərasimləri olmadan Fiv sərhəddində basdırmağı planlaşdırır ki, heç bir oğul kahin proqnozunun gücünə iddia edə bilməyəcək. Edip öz ədavətli oğullarının heç birinə beyət etməyəcəyinə söz verir, onları sadiq qızları ilə müqayisə edir və özünü indiyə qədər onunla yaxşı rəftar edən Kolon xalqının mərhəmətinə və himayəsinə atır.

Xor Edipdən soruşur. onun insest və patrisidin təfərrüatları, lakin Kral Tesey gəldikdə, kral artıq bütün faciəli hadisələr haqqında yaxşı məlumatlı görünür və Edipə rəğbət bəsləyir və ona qeyd-şərtsiz kömək təklif edir. Theseus'un anlayışı və qayğısına toxunan Edip, əvəzində ona dəfn yerini hədiyyə edir, bu da Afinanın Fiv ilə gələcək hər hansı bir münaqişədə qələbəsini təmin edəcəkdir. Tesey iki şəhərin mehriban münasibətdə olduğuna etiraz edir, baxmayaraq ki, Edip onu xəbərdar edir ki, zamanın keçməsindən yalnız tanrılar təsirlənmir. Tesey Edipi Afina vətəndaşı edir və o gedəndə onu qorumaq üçün Xordan ayrılır.

Fivı təmsil edən Kreon gəlib Edip və onun uşaqlarına yazığı gəlir və ona doğma şəhərinə qayıtmağı təklif edir. Thebes. Qəddar Kreonu yaxşı tanıyan Edip onun hiylələrinə qapılmır. Kreon daha sonra Antiqonu ələ keçirir və hədə-qorxu gələrək İsmenanı artıq ələ keçirdiyini bildirirXor adamlarının onu dayandırmaq cəhdlərindən asılı olmayaraq, Edipi Fivaya qaytarmaq üçün güc tətbiq edin. Kral Tesey və adamları Edipi qorumaq üçün müdaxilə edir və onlar Kreon və Tebanlıları məğlub edərək Edipin qızlarını xilas edərək, degenerasiyaya uğramış Thebesin qanunsuzluğu ilə müqayisədə Afinanın qanuna hörmətini vurğulayır.

Edipusun oğlu. Qardaşı Eteokl tərəfindən Thebesdən qovulan Polinike gəlib Ediplə danışmaq üçün yalvarır. Antiqona, daha yaxşı mühakimə etməsinə qarşı, atasını qardaşının danışdığını eşitməyə inandırır və Polinik atası ilə barışmaq üçün yalvarır, onun bağışlanmasını və xeyir-duasını istəyir (kahin qələbənin Edip hansı tərəfə keçəcəyini elan etdiyini bilir). Edip yerindən tərpənmir və hər iki dəyərsiz oğlunu lənətləyir, onların qarşıdakı döyüşdə bir-birini öldürəcəklərini açıq-aşkar qabaqcadan deyir.

Güclü bir tufan qopur, Edip bunu Zevsin sonunun yaxınlaşdığına işarə kimi şərh edir. O, Teseyə və onun şəhəri olan Afinaya vəd etdiyi hədiyyəni verməkdə israr edir və Tesey qəbrinin yerini heç kimə açıqlamadığı müddətcə Afinanın tanrılar tərəfindən əbədi olaraq qorunacağını bəyan edir. Taleyi yaxınlaşdıqca qəflətən daxili güclə dolu olan kor Edip ayağa qalxıb yeriyir, övladlarını və Teseyi onun ardınca Fürilərin müqəddəs bağına getməyə çağırır.

Bir elçi gəlib XordaEdipin ləyaqətli ölümünü izah edərək, son anda övladlarını necə yola saldığını izah etdi ki, ölümünün dəqiq yerini yalnız Tesey bilsin və varisinə ötürsün. İsmene və Antiqona atalarının ölümündən məyus olsalar da, Kral Tesey onlara Edipin dəfn olunduğu yeri açıqlamaqdan ciddi şəkildə imtina edir. Nəhayət, qadınlar təqdim və Fiba üçün geri başlayır, hələ də Polinike və Yeddi qarşı Thebes şəhərə yürüş və qaçılmaz nəticələnəcək qan tökülməsini dayandırmaq ümidi ilə.

“Kolonda Edip” yazılan zaman, spartalıların hərbi məğlubiyyəti və Otuz tiranın qəddar və diktator idarəçiliyindən sonra Afina çoxlu dəyişikliklərə məruz qalırdı. pyes və onun dövrün afinalı tamaşaçıları tərəfindən qəbulu bu tarixi kontekstdən təsirlənmişdi. Afina kralı Teseyin Edip ziyarətgahına qeyd-şərtsiz icazə verdiyi üçün tamaşanın Afinası demokratiya və hüquq elminin zirvəsi hesab olunur. Tamaşanın əsas səhnəsi olan Afina şəhəri Kolonus Sofoklun uşaqlıq illərinin yaxşı bir hissəsini keçirdiyi yerdir.

Bu tamaşada <18-dən daha az hərəkət və daha çox fəlsəfi müzakirə var> “Kral Edip” və Sofokl digəroynayır. Yazılı, bəzi məlumatlara görə, Sofokl doxsanıncı yaşına yaxınlaşarkən, bütün tamaşa boyu yaşlı qəhrəmana böyük hörmətlə yanaşır. Baxımlı Edipin ölümünü səbirsizliklə gözlədiyi şən ümid - həyatın bəlalarından və iztirablarından azad olmaq üçün - demək olar ki, müəyyən dərəcədə şəxsi tətbiqə malikdir və müəyyən dərəcədə yaşlı şairin hisslərini əks etdirir.

Pyes Edipin dilənçidən bir növ qəhrəmana keçidini izləyir və bu, insanların səhvi və onların xilas olma ehtimalı üzərində bir növ düşüncə kimi qəbul edilə bilər. Həyat bir səyahət və ya öyrənmə prosesi kimi təqdim olunur və oyun boyu Edip başlanğıcda dinc bir istefa və məğlubiyyətdən, mərkəzi hissədə gənc günlərini xatırladan odlu bir ehtirasla sakitliyə və daxili dincliyə (və hətta) keçir. yeni tapılan iddialılıq və ləyaqət) sonunda.

Pyesdə insanın öz taleyi üçün mənəvi məsuliyyəti, taleyə qarşı üsyan etməyin mümkün olub-olmaması mövzusuna açıq şəkildə toxunur (Edip dəfələrlə iddia edir ki, o, taleyinə düşən əməllərə görə məsuliyyət daşımır). Sofokl təklif edir ki, hökmdarın məhdud anlayışı onu özünü tamamilə günahsız hesab etməyə vadar etsə də, bu, onun təqsirinin obyektiv faktını dəyişmir.

Lakin belə bir təklif də var ki,Edip bilmədən günah işlətdiyinə görə, onun günahı hansısa şəkildə azaldıla bilər ki, onun yer üzündəki əzabları onun günahları üçün kifayət qədər kəffarə rolunu oynasın, belə ki, ölüm zamanı ona lütf qazandırılsın (Apollonun peyğəmbərliyinin proqnozlaşdırdığı kimi). Kor, sürgün və Creon və oğullarının zorakılığı ilə üzləşməsinə baxmayaraq, sonda Edip Zevs tərəfindən qəbul edilir və bağışlanır və ilahi iradənin və peyğəmbərliyin qaçılmazlığını qəbul edir.

Bəlkə də tamaşadan ən məşhur sitatdır. 880-ci sətirdə gəlir: “Ədalətli işdə zəiflər güclülərə qalib gəlir”.

• F. Storr tərəfindən ingiliscə tərcümə (Internet Classics Arxive): / /classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
• Sözdən söz tərcüməsi ilə yunan versiyası (Perseus Layihəsi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc= Perseus:mətn:1999.01.0189