(Bi kịch, tiếng Hy Lạp, 406 TCN, 1.779 dòng)

Giới thiệuOedipus mù, bị lưu đày khỏi quê hương Thebes và sống cuộc sống lang thang dưới sự dẫn dắt của con gái Antigone, đến thị trấn Colonus, nơi ban đầu anh ta được yêu cầu chuyển đi vì mặt đất ở đó rất thiêng liêng đối với Erinyes hoặc Furies (cũng được gọi là Eumenides). Oedipus coi điều này là điềm lành, bởi vì lời tiên tri ban đầu của Apollo, ngoài việc tiên đoán rằng anh ta sẽ giết cha mình và cưới mẹ mình, còn tiết lộ rằng anh ta sẽ chết ở một nơi linh thiêng đối với Furies và rằng anh ta sẽ là một phước lành cho vùng đất trong nơi chôn cất anh ta.

Đoàn hợp xướng gồm những ông già của Colonus kinh hoàng khi biết rằng anh ta là con trai của Laius, người mà họ đã nghe nói về họ, và cố gắng trục xuất anh ta khỏi thị trấn của họ một cách tuyệt vọng, vì sợ rằng anh ta sẽ nguyền rủa nó. Oedipus lập luận rằng anh ta giết cha mình để tự vệ và không phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức cho tội ác của mình. Hơn nữa, anh ta thậm chí còn tuyên bố sẽ đến đó để thực hiện một nhiệm vụ thiêng liêng, mang theo một món quà lớn cho người dân và yêu cầu được gặp Theseus, vua của Athens.

Ismene, con gái khác của Oedipus đến, mang theo tin tức rằng con trai nhỏ của ông ta là Eteocles đã chiếm lấy ngai vàng của Thebes và con trai cả của ông ta là Polynices đang gây dựng một lực lượng ( “Bảy người chống lại Thebes” của Aeschylus ' chơi) để tấn công thành phố và giành lại quyền kiểm soát. Tuy nhiên, theo một nhà tiên tri, kết quả của cuộc xung đột này phụ thuộc vào nơi chôn cất chính Oedipus, và đó làcòn có tin đồn rằng người anh rể đầy mưu mô Creon của anh ta đang lên kế hoạch giết anh ta và chôn cất anh ta ở biên giới Thebes mà không có nghi thức chôn cất thích hợp, để không người con trai nào có thể nhận được sức mạnh của lời tiên đoán của nhà tiên tri. Oedipus cam kết trung thành với cả hai người con trai thù địch của mình, đối lập họ với những người con gái tận tụy của mình, và đặt mình vào sự thương xót và bảo vệ của người dân Colonus, những người đã đối xử tốt với anh ta cho đến nay.

Điệp khúc chất vấn Oedipus cho chi tiết về tội loạn luân và tội giết cha, nhưng khi vua Theseus đến, nhà vua dường như đã được thông báo đầy đủ về tất cả các sự kiện bi thảm và đồng cảm với Oedipus, đề nghị giúp đỡ anh ta vô điều kiện. Cảm động trước sự thấu hiểu và quan tâm của Theseus, Oedipus trao cho anh ta món quà là khu chôn cất của anh ta, nơi sẽ đảm bảo chiến thắng cho Athens trong bất kỳ cuộc xung đột nào trong tương lai với Thebes. Theseus phản đối rằng hai thành phố có quan hệ thân thiện, mặc dù Oedipus cảnh báo anh ta rằng chỉ có các vị thần mới không bị ảnh hưởng bởi thời gian. Theseus biến Oedipus thành công dân của Athens, và để Dàn hợp xướng bảo vệ anh ta khi anh ta rời đi.

Creon, đại diện cho Thebes, đến và giả vờ thương hại Oedipus và các con của anh ta, gợi ý rằng anh ta nên trở về thành phố quê hương của mình Thebes. Mặc dù vậy, Oedipus biết rõ về Creon độc ác, nhưng không bị mắc mưu của hắn. Creon sau đó bắt Antigone và tiết lộ rằng anh ta đã bắt được Ismene, đe dọa sẽsử dụng vũ lực để đưa Oedipus trở lại Thebes, bất chấp những nỗ lực ngăn cản của những người đàn ông trong Dàn đồng ca. Vua Theseus và người của ông can thiệp để bảo vệ Oedipus, họ đánh bại Creon và Thebans và giải cứu các con gái của Oedipus, nhấn mạnh sự tôn trọng luật pháp của người Athen so với sự vô luật pháp của Thebes suy đồi.

Con trai của Oedipus Polynices, bị anh trai Eteocles trục xuất khỏi Thebes, đến và cầu xin được nói chuyện với Oedipus. Antigone thuyết phục cha cô, chống lại sự phán xét tốt hơn của ông, để nghe anh trai cô nói, và Polynices cầu xin sự hòa giải với cha mình, khao khát sự tha thứ và ban phước của ông (biết rằng nhà tiên tri đã tuyên bố rằng chiến thắng sẽ nghiêng về bên nào Oedipus tán thành). Oedipus không lay chuyển và nguyền rủa cả hai đứa con trai vô dụng của mình, thẳng thừng báo trước rằng họ sẽ giết nhau trong trận chiến sắp tới.

Một cơn giông bão dữ dội ập đến, Oedipus hiểu đó là dấu hiệu của thần Zeus rằng ngày tàn của anh ta đã gần kề. Anh ta nhất quyết trao cho Theseus và thành phố Athens của anh ta món quà mà anh ta đã hứa, tuyên bố rằng Athens sẽ mãi mãi được bảo vệ bởi các vị thần miễn là Theseus không tiết lộ vị trí ngôi mộ của anh ta cho bất kỳ ai. Đột nhiên tràn đầy sức mạnh bên trong khi số phận cận kề, người mù Oedipus đứng dậy và bước đi, kêu gọi các con của mình và Theseus đi theo mình vào khu rừng thiêng liêng của các Cuồng nộ.

Một sứ giả đến và mô tả cho Dàn hợp xướngcái chết trang nghiêm của Oedipus, giải thích rằng vào phút cuối, ông đã gửi các con của mình đi để chỉ có Theseus mới có thể biết chính xác nơi ông qua đời và truyền lại cho người thừa kế. Mặc dù Ismene và Antigone đau buồn trước cái chết của cha họ, nhưng Vua Theseus vẫn từ chối tiết lộ cho họ nơi chôn cất Oedipus. Cuối cùng, những người phụ nữ phục tùng và bắt đầu quay trở lại Thebes, vẫn hy vọng ngăn chặn Polynices và Bảy người chống lại Thebes tiến vào thành phố và đổ máu chắc chắn sẽ xảy ra.

Vào thời điểm “Oedipus at Colonus” được viết, Athens đang trải qua nhiều thay đổi, sau thất bại quân sự của người Sparta và sự cai trị tàn bạo và độc tài của Ba mươi Bạo chúa, và cả việc viết vở kịch và sự đón nhận của khán giả Athen vào thời điểm đó sẽ bị ảnh hưởng bởi bối cảnh lịch sử này. Athens của vở kịch được coi là đỉnh cao của nền dân chủ và luật học khi Theseus, Vua của Athens, cho phép thánh địa Oedipus vô điều kiện. Vùng ngoại ô Colonus của Athen, bối cảnh chính của vở kịch, là nơi Sophocles đã trải qua phần lớn thời niên thiếu của mình.

Vở kịch này có ít hành động và thảo luận triết học hơn nhiều so với trong “Oedipus the King” và Sophocles ' khácvở kịch. Được viết, theo một số báo cáo, khi Sophocles sắp bước sang tuổi 90, ông đối xử với nhân vật chính lớn tuổi rất tôn trọng trong suốt vở kịch. Niềm hy vọng tươi vui mà Oedipus mệt mỏi mong chờ cái chết của mình – như một sự giải thoát khỏi những rắc rối và đau khổ của cuộc sống – gần như chắc chắn có một số ứng dụng cá nhân và phản ánh ở một mức độ nào đó cảm xúc của nhà thơ lớn tuổi.

Vở kịch kể về quá trình chuyển đổi của Oedipus từ một kẻ ăn xin trở thành một loại anh hùng, và nó có thể được xem như một kiểu thiền định về khả năng sai lầm của con người và khả năng cứu chuộc của họ. Cuộc đời được trình bày như một cuộc hành trình hoặc một quá trình học hỏi, và xuyên suốt vở kịch, Oedipus đi từ thái độ cam chịu và chủ nghĩa thất bại lúc đầu, qua một niềm đam mê cháy bỏng gợi lại những ngày còn trẻ của ông ở phần trung tâm, đến một sự thanh thản và bình an nội tâm (và thậm chí một sự quyết đoán và phẩm giá mới được tìm thấy) ở cuối.

Vở kịch đề cập rõ ràng chủ đề về trách nhiệm đạo đức của một người đối với số phận của họ và liệu có thể nổi loạn chống lại số phận hay không (Oedipus nhiều lần tuyên bố rằng anh ta không chịu trách nhiệm về những hành động mà anh ta đã phạm phải). Sophocles gợi ý rằng, mặc dù sự hiểu biết hạn chế của một người cai trị có thể khiến anh ta tin rằng mình hoàn toàn vô tội, nhưng điều này không làm thay đổi sự thật khách quan về tội lỗi của anh ta.

Tuy nhiên, cũng có ý kiến ​​cho rằng,bởi vì Oedipus đã vô tình phạm tội, nên theo một cách nào đó, tội lỗi của anh ta có thể được giảm bớt, cho phép những đau khổ trần thế của anh ta trở thành sự chuộc tội đầy đủ cho tội lỗi của anh ta, để khi chết anh ta có thể được ưu ái (như lời tiên tri của Apollo đã dự đoán). Mặc dù bị mù, bị đày ải và phải đối mặt với bạo lực từ Creon và các con trai của ông ta, nhưng cuối cùng Oedipus đã được Zeus chấp nhận và tha tội và chấp nhận sự tất yếu của ý muốn thiêng liêng và lời tiên tri.

Có lẽ là câu trích dẫn nổi tiếng nhất trong vở kịch trong dòng 880: “Vì chính nghĩa, kẻ yếu thắng kẻ mạnh”.

• Bản dịch tiếng Anh của F. Storr (Internet Classics Archive): / /classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
• Phiên bản tiếng Hy Lạp với bản dịch từng từ (Dự án Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc= Perseus:text:1999.01.0189