(Трагедия, Греция, 406 г. до н.э., 1 779 строк)

Введение

"Эдип в Колонусе" (Gr: "Oidipous epi Kolono". или "Эдип эпи Котоной". ; лат: "Эдип Колонеус" ) - трагедия древнегреческого драматурга. Софокл . Это Софокл последняя сохранившаяся пьеса, написанная незадолго до его смерти в 406 году до н.э., и последняя из трех его "Фиванских пьес" (две другие - это "Царь Эдип" и "Антигона" : в хронологии "Фиванских пьес", однако, события "Эдип в Колонусе" происходят после "Царь Эдип" и до "Антигона" ). В ней описывается конец трагической жизни ослепленного Эдипа в городе Колонус близ Афин.

Слепой Эдип, изгнанный из родных Фив и обреченный на скитальческую жизнь под руководством своей дочери Антигоны, прибывает в город Колонус, где ему сначала говорят, чтобы он шел дальше, потому что земля там священна для Эриний или Фурий (также известных как Эвмениды). Эдип воспринимает это как благоприятное событие, потому что первоначальное пророчество Аполлона, помимо того, что он предсказал, что он убьет своего отца.и жениться на своей матери, также открыл, что умрет в месте, священном для фурий, и что он станет благословением для земли, в которой его похоронят.

Хор стариков Колонуса с ужасом узнает, что он сын Лая, о котором они слышали, и отчаянно пытается изгнать его из своего города, боясь, что он проклянет его. Эдип утверждает, что убил своего отца в целях самообороны и не несет моральной ответственности за свои преступления. Более того, он даже заявляет, что находится здесь со священной миссией, неся великий дар для народа, и проситчтобы увидеть Тесея, царя Афин.

Прибывает другая дочь Эдипа - Исмена, принося известие о том, что его младший сын Этеокл захватил трон Фив, а старший сын Полиникс собирает войско (the "Семеро против Фив" из Эсхил ' пьеса) напасть на город и вернуть контроль над ним. Однако, согласно оракулу, исход этого конфликта зависит от того, где будет похоронен сам Эдип, и, по слухам, его коварный шурин Креон планирует убить его и похоронить на границе Фив без надлежащего обряда погребения, чтобы ни один из сыновей не мог претендовать на силу предсказания оракула. Эдип дает обещаниеНе веря ни одному из своих враждующих сыновей, противопоставляя их своим преданным дочерям, он бросается на милость и защиту жителей Колонуса, которые до сих пор относились к нему хорошо.

Хор расспрашивает Эдипа о подробностях его кровосмешения и отцеубийства, но когда появляется царь Тесей, тот уже оказывается хорошо осведомленным обо всех трагических событиях и сочувствует Эдипу, предлагая ему безоговорочную помощь. Тронутый пониманием и заботой Тесея, Эдип предлагает ему взамен подарить свое место погребения, что обеспечит победу Афин в любом будущем конфликте с ним.Тесей возражает, что два города находятся в дружеских отношениях, хотя Эдип предупреждает его, что только боги не подвержены влиянию времени. Тесей делает Эдипа гражданином Афин и оставляет хор охранять его при отъезде.

Креон, представляющий Фивы, прибывает и притворно жалеет Эдипа и его детей, предлагая ему вернуться в родные Фивы. Однако Эдип, хорошо зная жестокого Креона, не поддается на его уловки. Тогда Креон захватывает Антигону и показывает, что уже захватил Исмену, угрожая силой вернуть Эдипа в Фивы, несмотря на попытки людей изЦарь Тесей и его люди вмешиваются, чтобы защитить Эдипа, они побеждают Креона и фиванцев и спасают дочерей Эдипа, подчеркивая уважение афинян к закону по сравнению с беззаконием вырождающихся Фив.

Прибывает сын Эдипа Полиникс, изгнанный из Фив своим братом Этеоклом, и просит поговорить с Эдипом. Антигона уговаривает отца, вопреки его здравому смыслу, выслушать брата, и Полиникс просит примирения с отцом, жаждет его прощения и благословения (зная, что оракул объявил, что победа достанется той стороне, которую поддержит Эдип). Эдип отвечаетне унимается и проклинает обоих своих никчемных сыновей, прямо предсказывая, что они убьют друг друга в предстоящей битве.

Надвигается яростная гроза, которую Эдип воспринимает как знак Зевса, что его конец близок. Он настаивает на предоставлении Тесею и его городу Афинам обещанного дара, заявляя, что Афины будут вечно находиться под защитой богов до тех пор, пока Тесей никому не откроет местонахождение его могилы. Внезапно наполнившись внутренней силой, когда его судьба приближается, слепой Эдип встает и идет,призывая своих детей и Тесея следовать за ним в священную рощу фурий.

Прибывает гонец и рассказывает хору о достойной смерти Эдипа, объясняя, как в последнюю минуту он отослал своих детей, чтобы только Тесей знал точное место его смерти и передал его наследнику. Несмотря на то, что Исмена и Антигона убиты горем из-за смерти отца, царь Тесей скрупулезно отказывается открыть им место погребения Эдипа. В конце концов,женщины подчиняются и возвращаются в Фивы, все еще надеясь остановить Полиника и семерых противников Фив от похода на город и кровопролития, которое неизбежно произойдет в результате.

В то время, когда "Эдип в Колонусе" Афины переживали множество перемен после военного поражения от спартанцев и жестокого и диктаторского правления Тридцати тиранов, и как на написание пьесы, так и на ее восприятие афинской публикой того времени оказал влияние этот исторический контекст. Афины в пьесе представляются апогеем демократии и юриспруденции, поскольку Тесей, царь изАфины безоговорочно разрешают Эдипу убежище. Афинский пригород Колонус, который является основным местом действия пьесы, - это место, где Софокл провел большую часть своих собственных мальчишеских лет.

В этой пьесе гораздо меньше действия и больше философских рассуждений, чем в "Царь Эдип" и Софокл ' другие пьесы. Написано, по некоторым данным, когда Софокл На протяжении всей пьесы он с большим уважением относится к престарелому герою, приближающемуся к девяностолетию. Веселая надежда, с которой изможденный Эдип ждет своей смерти - как избавления от бед и страданий жизни, - почти наверняка имеет какое-то личное применение и в какой-то степени отражает чувства престарелого поэта.

В пьесе прослеживается переход Эдипа от нищего к своего рода герою, и ее можно рассматривать как своего рода размышление о греховности людей и возможности их искупления. Жизнь представлена как путешествие или процесс обучения, и на протяжении всей пьесы Эдип проходит путь от спокойной покорности и пораженчества в начале, через пламенную страсть, напоминающую о его молодых днях вв центральной части, к спокойствию и внутреннему миру (и даже вновь обретенной уверенности и достоинству) в конце.

В пьесе прямо затрагивается тема моральной ответственности человека за свою судьбу, а также вопрос о том, можно ли восстать против судьбы (Эдип неоднократно заявляет, что он не несет ответственности за поступки, которые ему суждено совершить). Софокл предполагает, что, хотя ограниченное понимание правителя может заставить его считать себя полностью невиновным, это не меняет объективного факта его вины.

Однако есть также предположение, что, поскольку Эдип согрешил неосознанно, его вина может быть каким-то образом уменьшена, что позволяет его земным страданиям служить достаточным искуплением его грехов, так что в смерти он может быть благосклонен (как предсказывало пророчество Аполлона). Несмотря на то, что Эдип был ослеплен и изгнан и столкнулся с насилием со стороны Креона и его сыновей, в конце концов Эдип был принят и отпущен Зевсом.и приходит к признанию неизбежности божественной воли и пророчества.

Возможно, самая известная цитата из пьесы содержится в строке 880: "В справедливом деле слабые побеждают сильных".

• Английский перевод Ф. Сторра (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
• Греческая версия с пословным переводом (проект "Персей"): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0189