(悲剧，希腊语，公元前406年，1,779行）。

简介

"科洛纳斯的俄狄浦斯" (Gr： "Oidipous epi Kolono" 或 "Oedipus epi Kotonoi" 纬度；纬度： "Oedipus Coloneus" )是古希腊剧作家的一部悲剧。 索福克勒斯 它是 索福克勒斯 他的最后一部剧作，写于公元前406年他去世前不久，也是他三部《忒拜》剧作中的最后一部（其他两部为 "俄狄浦斯国王" 和 "安提戈涅" 然而，在《忒拜》剧目的时间轴上，《大话西游》中的事件却被称为 "大话西游"。 "科洛纳斯的俄狄浦斯" 后发生的 "俄狄浦斯国王" 和之前 "安提戈涅" ). 它描述了失明的俄狄浦斯在雅典附近的科洛诺斯镇的悲剧人生的结局。

盲人俄狄浦斯被放逐出他的故乡底比斯，在女儿安提戈涅的带领下过着流浪的生活，他来到了科洛纳斯镇，起初有人告诉他要继续前进，因为那里是Erinyes或Furies（又称Eumenides）的圣地。 俄狄浦斯认为这是一个吉兆，因为阿波罗最初的预言，除了预言他将杀死父亲之外并与他的母亲结婚，还透露他将死在复仇女神的圣地，他将成为埋葬他的土地的祝福。

科洛纳斯的老人合唱团得知他是他们听说过的拉伊奥斯的儿子后，感到非常惊恐，拼命想把他赶出他们的城市，担心他会诅咒这个城市。 俄狄浦斯争辩说，他杀父是出于自卫，对他的罪行没有道德责任。 此外，他甚至声称在那里有一个神圣的使命，为人们带来了一份伟大的礼物，并要求去见雅典国王特修斯。

俄狄浦斯的另一个女儿伊斯梅尼来到这里，带来了他的小儿子埃特奥克勒斯夺取底比斯王位的消息，而他的大儿子波吕涅斯正在组建一支部队。 "七人对抗底比斯" 的 埃斯库罗斯 但根据神谕，这场冲突的结果取决于俄狄浦斯本人的埋葬地点，而且还有传言说，他阴险的姐夫克瑞翁正计划将他杀死并埋葬在底比斯的边界，而不举行适当的埋葬仪式，这样，两个儿子都无法要求获得神谕的预言的力量。 俄狄浦斯承诺忠于他两个不和的儿子，把他们和他忠诚的女儿形成鲜明对比，并把自己寄托在科洛纳斯人的怜悯和保护上，他们至今对他不错。

合唱团向俄狄浦斯询问他乱伦和弑父的细节，但当特修斯国王到来时，国王似乎已经对所有的悲剧事件了如指掌，并同情俄狄浦斯，向他提供无条件的援助。 俄狄浦斯被特修斯的理解和关心所感动，向他提供了他的墓地作为回报，这将确保在未来与雅典的任何冲突中取得胜利。忒修斯抗议说这两个城市关系友好，尽管俄狄浦斯警告他只有众神才不受时间的影响。 忒修斯让俄狄浦斯成为雅典的公民，并让合唱团在他离开时保护他。

代表底比斯的克瑞翁来到这里，假装同情俄狄浦斯和他的孩子，建议他回到他的家乡底比斯。 不过，俄狄浦斯很了解残酷的克瑞翁，没有被他的诡计所迷惑。 克瑞翁随后抓住了安提戈涅，并透露他已经抓住了伊斯梅尼，威胁说要用武力把俄狄浦斯带回底比斯，不管底比斯人的企图如何。忒修斯国王和他的手下出面保护俄狄浦斯，他们制服了克瑞翁和底比斯人，救出了俄狄浦斯的女儿，强调雅典人对法律的尊重与堕落的底比斯人的无法无天相比。

俄狄浦斯的儿子波吕涅斯被他的哥哥埃特奥克勒斯放逐出底比斯，他来到这里，请求与俄狄浦斯交谈。 安提戈涅不顾自己的判断，劝说父亲听她哥哥说话，波吕涅斯请求与父亲和解，渴望得到他的宽恕和祝福（知道神谕已经宣布，无论俄狄浦斯支持哪一方，胜利都会降临）。 俄狄浦斯被他不为所动，诅咒他两个无用的儿子，直言不讳地预言他们将在即将到来的战斗中自相残杀。

一场猛烈的雷雨滚滚而来，俄狄浦斯把它解释为宙斯给他的一个信号，即他的末日即将来临。 他坚持给予特修斯和他的城市雅典他所承诺的礼物，宣布只要特修斯不向任何人透露他的坟墓位置，雅典将永远受到众神的保护。 在他的命运临近时，突然充满了一种内在的力量，瞎子俄狄浦斯站起来走了、召唤他的孩子和特修斯跟随他进入复仇女神的圣林。

一位信使来到这里，向合唱团描述了俄狄浦斯的尊严之死，并解释说，在最后一刻，他把他的孩子们送走，以便只有特修斯可以知道他死亡的确切地点，并把它传给他的继承人。 尽管伊斯梅内和安提戈涅对他们父亲的死亡感到心痛，特修斯国王严格地拒绝向他们透露俄狄浦斯的埋葬地点。 最终、妇女们屈服了，开始返回底比斯，仍然希望能阻止波利尼克斯和反对底比斯的七人组向城市进军，并阻止不可避免的流血事件发生。

在这时 "科洛纳斯的俄狄浦斯" 该剧中的雅典被视为民主和法学的顶点，因为特修斯（Theseus）是雅典的国王。雅典无条件地允许俄狄浦斯避难。 雅典郊区的科洛纳斯是该剧的主要背景，索福克勒斯在那里度过了自己大部分的童年时光。

这部剧中的动作少得多，哲学讨论也多得多。 "俄狄浦斯国王" 和 索福克勒斯 根据一些报告，当写下了 "其他戏剧"。 索福克勒斯 疲惫不堪的俄狄浦斯期待着自己的死亡--从生活的烦恼和痛苦中解脱出来--这种愉快的希望几乎可以肯定有一些个人的应用，并在一定程度上反映了这位年老诗人的感受。

该剧讲述了俄狄浦斯从乞丐到英雄的转变，它可以被看作是对人类的易变性及其救赎可能性的一种沉思。 生命被呈现为一个旅程或学习的过程，在整个剧中，俄狄浦斯从一开始的平静的认命和失败主义，到火热的激情，让人想起他年轻时的生活。中心部分，到最后的宁静和内心平静（甚至是新发现的自信和尊严）。

该剧明确涉及一个人对其命运的道德责任的主题，以及是否有可能反抗命运（俄狄浦斯反复声称他不对他注定要犯下的行为负责）。 索福克勒斯 这表明，尽管一个统治者的有限理解可能导致他认为自己完全无辜，但这并不改变他有罪的客观事实。

然而，也有一种说法是，由于俄狄浦斯在不知不觉中犯了罪，他的罪责可能会以某种方式减轻，让他在世间的苦难作为对其罪孽的充分补偿，这样他在死后可能会得到恩惠（正如阿波罗的预言）。 尽管俄狄浦斯被蒙蔽和流放，并面临克瑞翁和他儿子们的暴力，最终他被宙斯接受并得到赦免并开始接受神的旨意和预言的不可避免性。

该剧中最著名的一句话也许是在第880行："在正义的事业中，弱者战胜强者"。

• F. Storr的英译本（互联网经典档案）：//classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
• 带有逐字翻译的希腊文版本（珀尔修斯项目）：//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0189