(Трагедия, грек, б.з.б. 406, 1779 жол)

КіріспеТуған жері Фивиядан жер аударылған және қызы Антигона басқарған қаңғыбас өмірге айналған соқыр Эдип Колония қаласына келеді, ол жерде алғашында оған көшуді бұйырды, өйткені ол жер Эриния немесе Фюрилер үшін қасиетті (сонымен бірге). Эуменидтер деп аталады). Эдип мұны сәтті деп қабылдайды, өйткені Аполлонның бастапқы пайғамбарлығы оның әкесін өлтіріп, анасына үйленетінін болжаумен қатар, оның Фюрилер үшін қасиетті жерде өлетінін және оның жер үшін бата болатынын ашты. ол жерленген.

Колондық қарттардың хоры оның Лайдың ұлы екенін естіп, үрейленіп, оны өз қаласынан қуып шығуға тырысады. қарғыс атсын. Эдип өзінің әкесін өзін-өзі қорғау үшін өлтіргенін және жасаған қылмыстары үшін моральдық жауапты емес екенін айтады. Оның үстіне, ол тіпті сол жерде қасиетті миссияда боламын деп, халыққа үлкен сыйлық алып келді және Афины патшасы Тесейді көруді өтінеді

Эдиптің басқа қызы Исмене. келіп, оның кіші ұлы Этеоклдың Фивия тағын басып алғаны және оның үлкен ұлы Полиникенің күш жинап жатқаны туралы хабарды жеткізеді ( Эсхилдің «Феваға қарсы жеті» 19>' ойыны) қалаға шабуыл жасап, бақылауды қайтару. Бір оракулдың айтуынша, бұл қақтығыстың нәтижесі Эдиптің қай жерде жерленгеніне байланысты және олОдан әрі оның айлакер қайын ағасы Креон оны өлтіруді және тиісті жерлеу рәсімдерінсіз Фивияның шекарасында жерлеуді жоспарлап отыр, сондықтан бірде-бір ұлы оракулдың болжамының күшін талап ете алмайды. Эдип өзінің жауласушы ұлдарының ешқайсысына адал болмауға ант береді, оларды өзінің адал қыздарымен салыстырады және осы уақытқа дейін оған жақсы қарым-қатынаста болған Колония халқының мейіріміне және қорғауына беріледі.

Хор Эдипке сұрақ қояды. оның инцесті мен патрицидінің егжей-тегжейлері, бірақ Король Тесей келгенде, патша барлық қайғылы оқиғалар туралы жақсы хабардар болып көрінеді және Эдипке жанашырлық танытып, оған сөзсіз көмек көрсетеді. Тесейдің түсінігі мен алаңдаушылығына әсер еткен Эдип оған орнына өзінің жерленген жерін сыйға тартады, бұл болашақта Фивиямен кез келген қақтығыста Афинаның жеңісін қамтамасыз етеді. Тесей екі қаланың достық қарым-қатынаста екеніне наразылық білдіреді, дегенмен Эдип оған тек құдайлар ғана уақыттың әсер етпейтінін ескертеді. Тесей Эдипті Афины азаматы етеді және ол кеткен кезде оны қорғау үшін хорды қалдырады.

Феваның өкілі Креон келіп, Эдип пен оның балаларына аяушылық білдіріп, оның туған қаласына оралуын ұсынады. Фивия. Эдип, қатыгез Креонды жақсы білетіндіктен, оның айла-амалдарына көнбейді. Содан кейін Креон Антигонаны басып алып, Исменені басып алғанын айтып қорқытадыХор адамдарының оны тоқтату әрекеттеріне қарамастан, Эдипті Фивияға қайтару үшін күш қолданыңыз. Тесей патша мен оның адамдары Эдипті қорғауға араласады және олар Креон мен Фебандықтарды жеңіп, Эдиптің қыздарын құтқарып, азғындалған Фивияның заңсыздығымен салыстырғанда афиналықтардың заңға деген құрметін атап өтті.

Эдиптің ұлы. Ағасы Этеокл Фивадан қуып жіберген Полинике келіп, Эдиппен сөйлесуді өтінеді. Антигона әкесін оның жақсы пікіріне қарамастан, ағасының сөзін тыңдауға көндіреді, ал Полинике әкесінен кешірім сұрап, оның кешірім мен батасын алуды сұрайды (жеңіс Эдип қай тарапты қолдаса, сол жақта болады деп мәлімдегенін біледі). Эдип қозғалмай, екі түкке тұрғысыз ұлын да қарғап, алдағы шайқаста бірін-бірі өлтіретінін ашық айтады.

Қатты найзағай ойнайды, Эдип мұны Зевстің ақырзаманының жақындағанының белгісі деп түсіндіреді. Ол Тесейге және оның Афины қаласына өзі уәде еткен сыйлықты беруді талап етеді, егер Тесей өзінің қабірінің орнын ешкімге айтпаса, Афины мәңгілік құдайлардың қорғауында болады деп мәлімдейді. Тағдыры жақындаған кезде кенет ішкі күшке толы соқыр Эдип тұрып, балалары мен Тесейді Фюрилердің қасиетті тоғайына еріп баруға шақырды.

Бір хабаршы келіп, хорға:Эдиптің құрметті өлімі, оның өлімінің нақты орнын тек Тесей білуі және мұрагеріне беруі үшін соңғы сәтте оның балаларын қалай жібергенін түсіндірді. Исмене мен Антигона әкелерінің өліміне қатты күйзелсе де, Тесей патша оларға Эдиптің жерленген жерін ашудан үзілді-кесілді бас тартады. Ақырында, әйелдер Фивияға бағынады және қайта бастайды, әлі де Полинике мен жетіге қарсы Фивияның қалаға жорығын және сөзсіз нәтиже беретін қантөгісті тоқтатуға үміттенеді.

«Эдип колониядағы» жазылған уақытта, спартандықтардың әскери жеңілісінен және отыз тиранның қатыгез және диктаторлық билігінен кейін Афина көптеген өзгерістерге ұшырады. пьеса және оны сол кездегі афиналық көрермендер қабылдауына осы тарихи контекст әсер еткен болар еді. Пьесаның Афинасы демократия мен заң ғылымының апогейі ретінде қарастырылады, өйткені Афина королі Тесей Эдип киелі жеріне сөзсіз рұқсат береді. Пьесаның басты алаңы болып табылатын Афинаның Колонус маңы Софокл өзінің балалық шағының жақсы бөлігін өткізген жер.

Бұл пьесада <18-ге қарағанда әлдеқайда аз әрекет пен философиялық пікірталас бар> “Эдип патша” және Софокл басқаойнайды. Жазылған, кейбір мәліметтерге қарағанда, Софокл тоқсан жасқа таяп қалғанда, ол пьеса бойына қарт кейіпкерге үлкен құрметпен қарайды. Өмірдің қиыншылықтары мен азаптарынан құтылу ретінде өзінің өлімін күтетін көңілді үміттің кейбір жеке қолданысы бар және белгілі бір дәрежеде қарт ақынның сезімін көрсетеді.

Пьеса Эдиптің қайыршыдан қаһарман түріне ауысуын баяндайды және оны адамдардың қателесуі мен олардың өтелу мүмкіндігі туралы ой жүгіртудің бір түрі ретінде қарастыруға болады. Өмір саяхат немесе оқу процесі ретінде ұсынылған және бүкіл пьесада Эдип басындағы бейбіт отставкаға және жеңіліске, орталық бөліктегі өзінің жас күндерін еске түсіретін отты құмарлықтан тыныштық пен ішкі тыныштыққа (тіпті) ауысады. жаңадан табылған талапшылдық пен қадір-қасиет) соңында.

Пьесада адамның өз тағдыры үшін моральдық жауапкершілігі тақырыбы және тағдырға қарсы шығуға бола ма, жоқ па деген тақырыпты нақты қарастырады (Эдип оны қайта-қайта айтады. жасаған әрекеттері үшін жауапты емес). Софокл билеушінің шектеулі түсінігі оны өзін толық кінәсіз деп санауға итермелесе де, бұл оның кінәсінің объективті фактісін өзгертпейді деп болжайды.Эдип білмей күнә жасағандықтан, оның кінәсі қандай да бір жолмен азайтылуы мүмкін, бұл оның жердегі азаптары оның күнәлары үшін жеткілікті өтем ретінде қызмет етуге мүмкіндік береді, осылайша өлім кезінде оған ұнамды болуы мүмкін (Аполлонның пайғамбарлығы болжағандай). Соқыр және жер аударылған және Креон мен оның ұлдарының зорлық-зомбылығына тап болғанына қарамастан, соңында Эдипті Зевс қабылдап, кешіреді және құдайдың еркі мен пайғамбарлықтың сөзсіздігін мойындайды.

Мүмкін бұл пьесадағы ең әйгілі дәйексөз. 880-жолда келеді: «Әділ істе, әлсіз күштіні жеңеді».

• Ф. Сторрдың ағылшынша аудармасы (Internet Classics Archive): / /classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
• Сөзбе-сөз аудармасы бар грек нұсқасы (Персеус жобасы): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc= Персей:мәтін:1999.01.0189